經(jīng)濟學是一門基礎(chǔ)性學科。它不僅是經(jīng)濟類的基礎(chǔ)性學科，而且還應該成為整個社會科學的基礎(chǔ)性學科。有關(guān)市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)知識已成為一個現(xiàn)代人必須具有的知識結(jié)構(gòu)的一部分，經(jīng)濟學也就成為我國高等院校教學的基礎(chǔ)內(nèi)容之一。本書以現(xiàn)代經(jīng)濟理論為主要內(nèi)容，對微觀經(jīng)濟進行研究，介紹了市場經(jīng)濟的基本理論范疇，市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場機制與市場結(jié)
在《新編經(jīng)濟學原理》的序言部分，作者想對下面幾個問題做出回答：為什么要寫作這《新編經(jīng)濟學原理》？寫作這《新編經(jīng)濟學原理》基于什么愿望以及寫作過程中是基于什么假設(shè)？②《新編經(jīng)濟學原理》有哪些重要內(nèi)容和特色？③《新編經(jīng)濟學原理》的主要讀者對象是誰？等等。 1．寫作《新編經(jīng)濟學原理》的原因 在經(jīng)濟全球化背景下，作為經(jīng)濟學
傳統(tǒng)的技術(shù)觀念認為，技術(shù)自身具有獨立的生命，并沿著單一的路徑演進。戴維·F·諾布爾以一種重要的新型生產(chǎn)技術(shù)——計算機自動化機床——的設(shè)計與傳播為例，向這種觀念提出了挑戰(zhàn)。在技術(shù)決定論那里，技術(shù)已經(jīng)成為拒絕批評，轉(zhuǎn)移公眾視線，將爭論非政治化，并打消那些對分裂美國的深刻對抗與不平等進行討論的手段：一只可隨手牽來的替罪
本書通過對歷史上和現(xiàn)階段關(guān)于勞動價值理論不同觀點的簡要梳理，得出以下結(jié)論：勞動價值論既要堅持又必須不斷謀求發(fā)展。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的過程中，堅持勞動價值論不意味著用原理的基本內(nèi)容去裁剪現(xiàn)實，這種做法不僅不能實現(xiàn)堅持和發(fā)展勞動價值論的目的，反而會損害這一理論體系的科學性與實踐性；發(fā)展勞動價值論也不意味著用變化了的現(xiàn)實
本書作者強調(diào)了包括經(jīng)濟學在內(nèi)的社會科學與自然科學之間的區(qū)別，探討了經(jīng)濟活動主體知識的不完備性問題，以及制度的自發(fā)形成問題。
本書對20世紀90年代出現(xiàn)的新的經(jīng)濟學理論“新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學”進行了系統(tǒng)介紹與研究，并運用這個新的理論框架討論了貨幣政策問題的幾個模型，揭示了新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的研究前沿與發(fā)展方向。
行為經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個分支，是適應實踐需要產(chǎn)生的一門新興邊緣學科。它將行為分析理論與經(jīng)濟運行規(guī)律、心理學與經(jīng)濟科學有機結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學模型中的錯誤或遺漏，修正了主流經(jīng)濟學關(guān)于人的理性、咱利、完全信息、效用最大化及偏好一致等基本假設(shè)的不足之處。它的崛起，既對主流經(jīng)濟學提出了挑戰(zhàn)，也對其進行了補充和拓展。作為
《中級微觀經(jīng)濟學學習指南（第4版）》系范里安(R.Varian)所著《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》(第六版)》的配套學習參考用書�！吨屑壩⒂^經(jīng)濟學學習指南（第4版）》體系安排與教材相對應，共分為32章，每章包括三個部分。第一部分對主要概念、原理及重要的結(jié)論進行歸納，幫助學生理清及把握每一章節(jié)的主要內(nèi)容及關(guān)鍵的知識點；第二部分
《微觀經(jīng)濟學》的寫作是在諸多師長、朋友的幫助下才得以完成的。在本人從事微觀經(jīng)濟學的教學過程中，我們擔任教學任務(wù)的幾位青年教師組成了一個教學科研小組，由著名經(jīng)濟學家張軍教授擔任組長，指導我們?nèi)绾胃玫剡M行教學，在幾次教學研討會議中得到張軍教授的多次指導，這對于加深我們對微觀經(jīng)濟學的理解具有重要意義。復旦大學經(jīng)濟學院副院長
《宏觀經(jīng)濟學。自年問世以來，就成為世界范圍內(nèi)的主流教材。不僅美國的多所著名大學在使用，還被翻譯成多種語言。在歐洲、日本、拉美、南亞、東南亞和非洲，大學經(jīng)濟系的學生都在使用這本教材。中國自年起開始翻譯、使用本教材，很快就受到經(jīng)濟院校師生們的普遍歡迎。專家們認為，該教材內(nèi)容全面，結(jié)構(gòu)合理，理論聯(lián)系實際，難度適中，能融合經(jīng)濟
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