川邊，特指今四川與云南、西藏、青海交界處的藏族地區(qū)，舊稱康區(qū)，現(xiàn)大部屬四川省甘孜藏族自治州轄地。唐代以降，中央王朝開始在這一地區(qū)實(shí)行羈縻統(tǒng)治，元時設(shè)土司制。至晚清，形勢一變，于該區(qū)域進(jìn)行大規(guī)模的改土歸流，將其納入中央王朝直接統(tǒng)一管轄。內(nèi)外交困的晚清政府是在藩籬漸失、西南邊患日益嚴(yán)峻的形勢下，在加強(qiáng)西南邊防的戰(zhàn)略總體格局

《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻(xiàn)，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個方面，精心勾畫出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運(yùn)籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十卷，分為四十篇，也就是四十類

本書是《牧民忠告》《風(fēng)憲忠告》和《廟堂忠告》三部文集的合集，內(nèi)容是對地方官員、監(jiān)察官員和中央官員等各級官員提出的有針對性的真誠勸告。

本書是“我與貴州改革開放40年”大型網(wǎng)絡(luò)主題征文優(yōu)秀文章的遴選匯編，講述著貴州人平凡而偉大的奮斗故事，講述著40年貴州改革開放的精彩巨變，從不同層面、不同經(jīng)歷、不同角度等充分展示了貴州人民在改革開放過程中敢于拼搏、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。

本書從我國第一部成文鄉(xiāng)約北宋時期《呂氏鄉(xiāng)約》開始，中取明代《南贛鄉(xiāng)約》、《訂鄉(xiāng)約事宜》、《鄉(xiāng)甲約》，延及明末清初《治鄉(xiāng)三約》、清代《申飭鄉(xiāng)約保甲示》等，分析其鄉(xiāng)約背景，對鄉(xiāng)約原文進(jìn)行釋義，重點(diǎn)汲取鄉(xiāng)約的文化特色和廉政思想，從而探討對今天的廉政文化建設(shè)的重要啟迪和借鑒意義。

本書分為四十篇，主要講述了為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等內(nèi)容。

《群書治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等人受命于唐太宗李世民，從前人著述中輯錄精華以資輔政，為唐太宗偃武修文、治國安邦，創(chuàng)建“貞觀之治”提供思想理論基礎(chǔ)的匡政巨著。是一部匯集中國古代經(jīng)、史、子書精華，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和基本精神的經(jīng)典之作。

“正如秦山晉水，釀不出荊楚佳肴一樣，吳儂軟語，也孕育不出陜地的粗獷與豪邁。西安，這個古代建都早，也建都久的城市里，曾經(jīng)有十三個封建王朝在此定都，埋葬著72個帝王和無數(shù)的能臣名相。秦皇漢武與大唐盛世，全都塵封在了歷史的長河之中。然而，當(dāng)你走近她，昔日的輝煌便會在不經(jīng)意中悄然流露，它彌漫在恢弘壯闊的兵馬俑中，停駐在神秘莫測

該書充分利用《大公報》、《益世報》等相關(guān)原始報刊資料及檔案資料，以天津慈善社會團(tuán)發(fā)展的歷史為脈絡(luò)，以天津歷史災(zāi)荒、戰(zhàn)爭等各種災(zāi)害救濟(jì)為主線，著力于宏觀和微觀視角的結(jié)合，使總體和個案的有機(jī)貫通融匯，考察考察了傳統(tǒng)與近現(xiàn)代慈善思想的來源與實(shí)踐，慈善社會團(tuán)的運(yùn)行機(jī)制，慈善社團(tuán)的歷史變遷，展現(xiàn)了它們與、民眾之間的互動，凸顯了天

本書是后期資助項(xiàng)目。明朝覆亡后，明遺民與清廷展開了近半個世紀(jì)的政治較量，這既是明遺民與清廷的互動歷時性過程，也是遺民立場與時間消磨的拉鋸過程。其間，明遺民有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同自覺，從身體和精神上堅(jiān)持忠于故國舊君，且刻意進(jìn)行自我塑造，時刻探求著什么樣的人生選擇才是合道而行；但在治生實(shí)踐、社會交往方面卻多態(tài)多樣。面對道的考量，