陳壽（233-297年），字承祚，巴西安漢（現(xiàn)在四川南充）人。西晉史學(xué)家。陳壽少時(shí)勤學(xué)，曾拜譙周為師，研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。后來擔(dān)任蜀漢的觀閣令史，因不愿曲附權(quán)宦黃皓，所以屢遭譴黜。陳壽四十八歲，開始撰寫《三國志》。

《新民說何草不黃：《漢書》斷章解義》通過對(duì)《漢書》若干篇章的細(xì)致解讀，分析《漢書》所敘述之歷史過程與歷史認(rèn)識(shí)的根源，揭示記憶、回憶、追憶及謊言在歷史敘述與認(rèn)識(shí)形成過程中的意義與局限；展現(xiàn)皇帝、官僚、俠士與儒生以及普通百姓的思想、言行與生活，闡明歷史過程中人、社會(huì)與國家的不同作用及其局限；以現(xiàn)代人的思想與智慧，洞察歷史真

本書是歷史學(xué)家呂思勉先生生前所寫的惟一一部通俗性的史學(xué)著作。作者以豐富的歷史知識(shí)為基礎(chǔ),從文學(xué)和史學(xué)的角度,對(duì)三國史上存在過的和三國文學(xué)塑造的人物、事件、戰(zhàn)爭和地理環(huán)境之間作了細(xì)致的區(qū)分,對(duì)許多重大的歷史問題進(jìn)行了深入的辨析,提出了不能完全信從史書記載和文學(xué)記載的觀點(diǎn),認(rèn)為讀史要審慎對(duì)待各類資料。

《國學(xué)課堂：后漢書（解讀版）》由我國南朝劉宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰，是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，“二十四史”之一�！逗鬂h書》是繼《史記》、《漢書》之后又一部私人撰寫的重要史籍，與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱為“前四史”�！秶鴮W(xué)課堂：后漢書（解讀版）》主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻(xiàn)

以客觀的態(tài)度展現(xiàn)三國歷史真相，以獨(dú)到的視角解密百年興衰的規(guī)律。

司馬遷《史記》寫下了楚漢之爭的千古絕唱。那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，從陳勝、吳廣揭竿而起到列國爭雄，再到統(tǒng)一于漢，僅僅八年。項(xiàng)羽隨叔父項(xiàng)梁在會(huì)稽起兵時(shí)二十四歲，到烏江自刎年僅三十一歲。八年間，一幕幕歷史大戲可歌可泣，經(jīng)歷了秦崩、楚亡、漢興一系列重大轉(zhuǎn)折，終于使五百余年來的混戰(zhàn)征伐歸于安定，中國歷史迎來西漢的全盛時(shí)代。

統(tǒng)一六國的秦始皇嬴政和漢帝國的創(chuàng)建者劉邦，像是隔代的兩位開國君主，其實(shí)僅相差三歲，他們都是從戰(zhàn)國衰世走出來的同一代人。秦始皇駕崩時(shí)，劉邦四十七歲，從泗水亭長任上起兵反秦，開啟了他的傳奇大業(yè)。本書從指出人們的歷史錯(cuò)覺入手，以歷史學(xué)家最為引人入勝的方式，講述秦帝國崩潰的經(jīng)過，以及劉邦、項(xiàng)羽等英雄豪杰崛起的歷程。 對(duì)于秦，

李憑學(xué)術(shù)經(jīng)典文集

《世界歷史進(jìn)程中多元文明互動(dòng)與共生研究叢書·從天下到世界：漢唐時(shí)期的中國與世界》從全球史的視角考察了漢唐時(shí)期的中國對(duì)世界的探索與認(rèn)知過程，并通過對(duì)絲綢之路上一系列物種、技術(shù)和社會(huì)風(fēng)俗、思想觀念的交流與傳播的研究，來理解跨文化互動(dòng)的重要意義。在資料的應(yīng)用上，主要依據(jù)傳世基本文獻(xiàn)，如正史、游記、文集、筆記小說、類書等，同時(shí)

本書是侯旭東教授關(guān)于中國秦漢至魏晉南北朝時(shí)期地域社會(huì)研究的論文合集。共收十余篇有關(guān)中國古代地域社會(huì)研究的論文，既有對(duì)傳世史料的重新解讀，也有大量利用新出土文獻(xiàn)者。