在日出之地東方的大山中,狩獵的人們因在迷路的困境中得到瑞獸的指引而脫險(xiǎn),于是稱這瑞獸為“犀比”,稱那大山為“大犀比山”,也叫做“大鮮卑山”。犀比、鮮卑,在古老的文獻(xiàn)中的意思是祥瑞。犀比有鱗有翼,或翔或潛,能細(xì)能巨,呼風(fēng)喚雨。日出地的百姓窺其一斑而不知其真身,便將它塑成飛馬、飛熊和各種神奇的樣子,也有人直接稱呼它為龍。龍
《王國潼二胡名曲演釋(掃碼音頻版)》收錄了由我國二胡演奏家王國潼演奏并訂譜的二胡經(jīng)典名曲18首,包括《燭影搖紅》《三門峽暢想曲》《豫北敘事曲》《喜看麥田千層浪》《帝女花幻想曲》等,每首樂曲之后都附上由作者撰寫的演繹研究文論,對曲目在內(nèi)容、風(fēng)格和演奏要領(lǐng)等方面進(jìn)行了詳細(xì)得到的分析、點(diǎn)撥和指導(dǎo),以幫助演奏者更好地掌握這些曲
《琴境故事》是“指間童年鋼琴高效進(jìn)階”系列教程的配套用書,也可以單獨(dú)使用。在啟蒙階段,我們可以用孩子們熟悉的兒歌教學(xué),也可以根據(jù)音樂的形象給樂曲起名字,讓孩子們根據(jù)標(biāo)題來尋找音樂中的情緒。中高級階段的教學(xué),演奏的大部分是經(jīng)典名曲,其本身就有著大的時(shí)代背景,有著作曲家創(chuàng)作時(shí)的諸多故事,使演奏者可以有場景去聯(lián)想。音樂聯(lián)想教
許曾室內(nèi)樂作品集
木卡姆藝術(shù)是被聯(lián)合國教科文組織列為的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),歷經(jīng)數(shù)百年,沒有任何記譜,全靠口耳傳唱延續(xù),直至今日都沒有人能唱出“他”的所有曲段。源于此,作曲家創(chuàng)作了這部作品。作品分為5個(gè)樂章,用中提琴無伴奏的形式演繹,作曲家創(chuàng)作中運(yùn)用了維吾爾木卡姆民間音樂的元素,找尋著內(nèi)心深處語言與聲音、節(jié)奏與舞蹈、朗誦與吟唱之間的
《長號中國風(fēng):長號中國作品精選》為長號中國作品精選,分為兩部分:總譜、分譜,共收錄了11首中國本土風(fēng)格的曲子,涵蓋了經(jīng)典長號中國作品,也挖掘了部分從未面世的長號作品以及新技法作品。
本書共六章,內(nèi)容包括:國內(nèi)外藝術(shù)歌曲基本理論與發(fā)展歷程、歐洲藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格與文化特征、中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格與文化特征、藝術(shù)歌曲的演唱技術(shù)與實(shí)踐、藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏、中國藝術(shù)歌曲分析與傳承發(fā)展。
這是一部琵琶協(xié)奏曲,作品表現(xiàn)了非常重大的中國歷史題材“荊軻刺秦”中的“易水河送別”,頌揚(yáng)中國古代文化中延續(xù)至今的“士精神”。樂曲以戰(zhàn)國時(shí)期荊軻刺秦的歷史故事為創(chuàng)作背景,表現(xiàn)了燕國武士為壯士荊軻易水送行而和歌操舞的威武壯烈場面。袖劍是古代刺客使用的近身武器,袖劍之舞寓意了刺客荊軻身入不測之秦的險(xiǎn)峻。銅甲金戈之舞展現(xiàn)出古代
本曲集收錄了兩首單樂章交響樂作品《昆腔》和《殘春》!独デ弧返乃夭牟勺岳デ唬ㄟ^樂隊(duì)交響化語言的鋪陳展延,音樂在蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)戲曲古典神韻的同時(shí),力圖呈現(xiàn)當(dāng)代音樂的審美思維和藝術(shù)氣質(zhì)。《殘春》是通過作曲家記憶中風(fēng)格迥異的音響碎片的衍變和發(fā)展,在讓它們互相碰撞的同時(shí)又讓它們交織融匯成整體樂章。作品嘗試表現(xiàn)在大千世界萬物
上世紀(jì)70年代末,有中國文化建設(shè)萬里長城之稱的中國十大文藝集成志書編撰工作啟動(dòng)。貴州省文化藝術(shù)研究院(原省藝術(shù)研宄室)積極參與此項(xiàng)工程,先后完成《中國戲曲志·貴州卷》《中國曲藝志·貴州卷》《中國戲曲音樂集成·貴州卷》《中國曲藝音樂集成·貴卅卷》《葉]國民族民間舞蹈