本書以中國為視點，遵循中國歷史、中國思想的內在視野，對儒家美學和文論進行了新的解讀，對當代中國審美文化與國家文化安全、民族國家認同的關聯(lián)進行了闡釋，同時也反思了中國美學和文論的研究方法，此即本書的三個版塊，當中體現(xiàn)的問題意識和研究方法則是一致的，即以中國解釋中國、重建中國的思想世界，以及相應的建構主義視角和方法。

《LIFE生命的曲線》的研究證明，曲線是世界和生命存在、運行、進化的基本形態(tài)。從宇宙大爆炸形成的渦旋星云，到構成生命的DNA、人體骨骼、貝類、植物、獸角等無不呈現(xiàn)出曲線；建筑、繪畫、工藝品、舞蹈藝術等無不充滿著曲線。沒有曲線，既沒有合理的結構，也沒有美妙的造型。就是在情感世界里，如果把喜怒哀樂繪制成線條，也一定是高低錯

藝術在20世紀的發(fā)展，呈現(xiàn)出了花樣繁多的藝術形式。這些現(xiàn)代藝術在不斷的發(fā)展中，也實現(xiàn)著對傳統(tǒng)藝術、先前藝術的不斷的解構，也就是說，藝術在發(fā)生著不斷的終結。其實，藝術的終結并非一次性的，也不是固定不變的。在這里，藝術的終結也是多元的、不斷生成的。自從黑格爾對浪漫型藝術的涉及開始，藝術就走向了不斷終結的道路。而且，在不同時

本書共7章，主要討論了美學的基本問題，闡釋了美學原理的研究對象和研究方法、審美現(xiàn)象、美的基本類型、美的生活類型、美的藝術類型、美的文化類型和形式美。

這是一本全面、系統(tǒng)地講述美學基本原理和基礎知識的教科書，同時也是一本研究美學理論核心區(qū)的前沿課題的學術著作。這本書是作者將近五十年的美學研究成果的一個概括和總結。本書繼承北京大學蔡元培、朱光潛、宗白華的美學傳統(tǒng)，立足于中國文化，以“意象”和“體驗”為核心，力圖融會中西美學的精華，回應21世紀時代的呼喚，最后歸結到提升人

本書以時間先后順序為經，以人物的具體美學思想為緯，著重分析和研究了南宋金元時期的道教美學思想。本書共分為三大部分，部分著重研究南宋時期的道教美學思想，包括金丹派南宗以及凈明忠孝道的美學思想；第二部分對金元時期的道教美學思想進行了研究，包括了在當時影響甚大的全真教中的著名高道，如王重陽、馬鈺、丘處機、尹志平、姬志真、李道

本書將科學與藝術、科學家與藝術家的審美創(chuàng)造進行比較研究，不僅探討二者的異同，而且探討二者的互補互促與整合交融，提出了“藝科連續(xù)統(tǒng)”等一系列新的概念、范疇和命題。

《形象設計美學》是人物形象設計系列教材的一本，主要是針對高職高專形象設計專業(yè)學生學習的需要，以普通美學為基本構架，聯(lián)系形象設計專業(yè)實際，綜合介紹了形象設計美學的概念，美學基礎知識，形象設計審美與美感，形象設計美的形式原理，形象設計美的形式法則，形象設計的容貌美、形體美，形象設計的整體美等。

程孟輝主編的《現(xiàn)代西方美學》論及了22種現(xiàn)代西方美學思潮(流派)，它們基本上都是誕生和活躍于19世紀末至20世紀80年代、90年代這一時期，是20世紀科學、哲學、文藝學等學科的綜合發(fā)展的產物。

本教材根據(jù)當前素質教育發(fā)展需要，注意將這門課程的學習與素質教育結合起來，努力將這門課程建設成為素質教育通識課，按照素質教育與美育的要求，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的大學生。本教材承接楊辛、甘霖教授所編寫的中央廣播電視大學原用教材的基本內容體系和關學思想，同時注意融會中外美學研究*成果，根據(jù)時代的發(fā)展和學生的需要增加