百年大變局下的東北亞正處在一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)變的新起點(diǎn)。核心是變，而變的關(guān)鍵是導(dǎo)向與方式，即使東北亞走向長(zhǎng)久和平與合作發(fā)展的新時(shí)代，構(gòu)建東北亞命運(yùn)共同體。第二次世界大戰(zhàn)后，以新思維、新方式推動(dòng)構(gòu)建新區(qū)域關(guān)系和秩序的成功范例有兩個(gè)：一是歐盟，二是東盟。東北亞新地區(qū)關(guān)系的秩序建設(shè)是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行，快速的突變并不現(xiàn)實(shí)，且沒有一

本書是國內(nèi)比較系統(tǒng)地從“一帶一路”建設(shè)的角度分析斯里蘭卡的專著。其作者群體包括了當(dāng)前國內(nèi)斯里蘭卡研究領(lǐng)域的主要高校以及研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者，是國內(nèi)斯里蘭卡研究領(lǐng)域的一本綜合性、代表性著作。作為上海社會(huì)科學(xué)院承擔(dān)的國家社科基金重大專項(xiàng)“一帶一路”國別研究項(xiàng)目的階段性成果，本書根據(jù)整個(gè)叢書的體例，包括基本國情、重大專題和雙邊關(guān)系

本成果以馬克思主義價(jià)值哲學(xué)、人學(xué)與技術(shù)觀為學(xué)理基礎(chǔ)，深化闡釋及探究人工智能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合創(chuàng)新的必要性意義、重要性價(jià)值、現(xiàn)實(shí)性境遇與可行性路徑。主要內(nèi)容共分為三部分：第一部分，基礎(chǔ)學(xué)理闡釋，包括導(dǎo)論、第一章，主要是對(duì)本成果選題、寫作的基礎(chǔ)性和前提性問題予以界定與厘清，重點(diǎn)闡釋人工智能等相關(guān)概念、融合與創(chuàng)新的

生態(tài)環(huán)境損害公法救濟(jì)說、私法救濟(jì)說和公私法協(xié)同救濟(jì)說均限于法律范疇進(jìn)行類型劃分，未將我國生態(tài)環(huán)境損害賠償磋商和生態(tài)環(huán)保督察所依據(jù)的政策規(guī)范納入考察范圍�；�于調(diào)整規(guī)范屬性的不同，我國生態(tài)環(huán)境損害救濟(jì)存在政策和法律二元規(guī)范調(diào)整。我國生態(tài)環(huán)境損害救濟(jì)是“二元規(guī)范調(diào)整多元救濟(jì)路徑”的多元協(xié)同救濟(jì)體系，即在法律調(diào)整下存在行政救濟(jì)

《南大區(qū)域國別研究》（季刊）分為三大板塊：第一部分為“現(xiàn)狀評(píng)估”，旨在對(duì)國內(nèi)區(qū)域國別研究的現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，爭(zhēng)取逐步成為本刊的“亮點(diǎn)”，為學(xué)界所看重并引證；第二部分是“全球視點(diǎn)”，介紹分析國外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，每期兩到三篇，包括重量級(jí)學(xué)者約稿，以及中青年學(xué)者的稿件。第三部分為創(chuàng)意欄目，形式為別樣數(shù)據(jù)庫、人物特寫或?qū)ＴL等。本刊廣泛薈

本書借助“經(jīng)典之源”“傳統(tǒng)之蘊(yùn)”“西方之鑒”的多維視角，以主體、介體、客體、環(huán)體“四要素說”為論述框架，探討了意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本內(nèi)涵，并結(jié)合中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)探討了意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。本書在理論、實(shí)踐、歷史、政治等多個(gè)領(lǐng)域縱深展開，論證新時(shí)代鞏固中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)

本書從吉爾吉斯民族的發(fā)展史入手，重點(diǎn)介紹吉爾吉斯斯坦在資源開發(fā)、人口質(zhì)量、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、安全保障、對(duì)外交往和參與“一帶一路”建設(shè)等方面取得的成就和面臨的問題，力圖比較全面地展現(xiàn)吉爾吉斯斯坦的現(xiàn)狀。全書共8章。第一章主要介紹吉爾吉斯斯坦獨(dú)立前的歷史，包括吉爾吉斯民族的形成與發(fā)展、帝俄對(duì)吉爾吉斯斯坦的征服和管轄、蘇維

當(dāng)前，俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)為社會(huì)思想的哲學(xué)轉(zhuǎn)向、政治轉(zhuǎn)向及其政治實(shí)踐。二十余年間，俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀在與社會(huì)轉(zhuǎn)型的互動(dòng)中，表現(xiàn)為不同哲學(xué)流派的轉(zhuǎn)向，它們?cè)诓煌�哲學(xué)路向上按照自己的運(yùn)思理路，探索著如何實(shí)現(xiàn)俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本研究廓清了當(dāng)代俄羅斯東正教哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、自由主義哲學(xué)、歐亞主義哲學(xué)、保守

本書是反映鄂西南地區(qū)民居文化的專著。民居是特色村寨文化的典型代表和呈現(xiàn)方式，它既是文化的一種客觀物質(zhì)存在，又是居民生活的基本保障；民居建造中所蘊(yùn)含的材料技藝、空間形式、儀式活動(dòng)和文本符號(hào)共同構(gòu)成了鄂西南民居建筑文化的內(nèi)核，反映著土家族、苗族、侗族等少數(shù)民族的精神信仰和心理訴求，是該地區(qū)各少數(shù)民族與漢族文化交融互動(dòng)的載體

本書以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以民族互嵌式發(fā)展為理念，探尋圍繞“地區(qū)因素、組織特性”的社會(huì)組織發(fā)展評(píng)估要素，遵循全國性社會(huì)組織評(píng)估體系，以“共同性、差異性、融合性”作為構(gòu)建評(píng)估指標(biāo)體系的立足點(diǎn)，遵循“投入-產(chǎn)出均衡、可操作性、公平公正、合理性”科學(xué)性原則，構(gòu)建西部地區(qū)社會(huì)組織發(fā)展評(píng)估體系，旨在規(guī)范西部地區(qū)社會(huì)組織