《五經(jīng)》（即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》）系對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典。本書(shū)擷取《五經(jīng)》中的精華，原文標(biāo)注拼音，配有插圖，并對(duì)原文大意作了串講。選文精益求精，內(nèi)容有益實(shí)用，生動(dòng)活潑的版式幫助小讀者輕松愉快地看圖誦文。

1.《十三經(jīng)恒解》不同于《十三經(jīng)注疏》所代表的注經(jīng)傳統(tǒng)，它以簡(jiǎn)明實(shí)用的“恒解”為核心，輔之一以貫之的邏輯解析，稱(chēng)為“貫解”，再殿之以“附解”，深化補(bǔ)充。這種研究方法對(duì)破解乾嘉漢學(xué)考據(jù)的迷戀，以及道、咸以后興起的宋學(xué)義理的空疏，均有重要的參考價(jià)值，為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用開(kāi)辟了新的路徑。 2.作者劉沅為晚清四川卓越的教育家

北大是我國(guó)**所國(guó)立大學(xué)，也是近代**個(gè)以“大學(xué)”身份建立的學(xué)校，傳承著中國(guó)數(shù)千年來(lái)國(guó)家*高學(xué)府的學(xué)統(tǒng)。在過(guò)去的歲月中，蔡元培、胡適、章士釗、馬敘倫、馮友蘭、朱自清、顧頡剛等知名學(xué)者為北大國(guó)學(xué)的研究做出了各自卓越的貢獻(xiàn)，已逝的北大副校長(zhǎng)季羨林老先生*是提出了“大國(guó)學(xué)”的觀點(diǎn)�？梢哉f(shuō)，他們對(duì)國(guó)學(xué)的反思、研究、繼承和推廣

本書(shū)為《四庫(kù)全書(shū)選刊》子部中的《醫(yī)典》，共70冊(cè)，內(nèi)容包括內(nèi)經(jīng)素周、難經(jīng)本義、傷寒論注釋、傷寒明理論、傷寒論方等。

本書(shū)分為：十周年紀(jì)念專(zhuān)頁(yè)(一)；《詩(shī)經(jīng)》研究；三禮研究；經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)；書(shū)評(píng)·書(shū)詢(xún)共五部分。主要內(nèi)容包括：“各明一意”與“《易》外別傳”——《四庫(kù)全書(shū)總目》對(duì)宋元明儒《易》學(xué)的評(píng)論、攝盛及其流衍等。

《國(guó)故論衡》是章太炎先生的重要著作，自二十世紀(jì)初問(wèn)世以來(lái)，備受注目�！秶�(guó)故論衡》出版的最早版本為日本秀光社1910版，我館早年亦出版過(guò)此書(shū)。目前出版的此書(shū)多依是書(shū)�！短�炎先生著述目錄初編》對(duì)此已有記述：“謹(jǐn)按：《國(guó)故論衡》有先校本，庚戌年五月日本國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)刊行。先校本修正二十四則，先師自書(shū)眉云：‘此初校本語(yǔ)亦有校定本所

《中國(guó)經(jīng)學(xué)史論著選編》介紹經(jīng)學(xué)萌發(fā)于以農(nóng)立國(guó)的宗法制下的古老中國(guó)，其經(jīng)典為古代中國(guó)道術(shù)之總匯，突出地表現(xiàn)出其學(xué)說(shuō)，理論和思想主張的兩重性：既講因革變易，又標(biāo)尚平撕、折中與不變；既提倡獨(dú)立思考，倡說(shuō)對(duì)經(jīng)書(shū)《尚書(shū)》不能盡信，要敢于藐視不遵禮義的大人物，又宣稱(chēng)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。既標(biāo)尚忠信，又謂“大人

清代今文經(jīng)學(xué)是在江南古城常州“復(fù)興”的。清代今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人是莊存與（1719～1788），在清代中葉，以一甲第二授翰林院編修，歷任湖北、湖南、浙江等省主考官，內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，著有《春秋正辭》、《春秋要指》、《尚書(shū)既見(jiàn)》等，匯為《味經(jīng)齋遺書(shū)》。莊存與治學(xué)不拘漢、宋，講求“微言大義”。他的外孫劉逢祿發(fā)揮外家“莊氏之學(xué)

《經(jīng)史子集要略》以《四庫(kù)全書(shū)》中經(jīng)史子集的分類(lèi)順序?yàn)榫�(xiàn)索，對(duì)中國(guó)古代的典籍進(jìn)行了簡(jiǎn)要的梳理。全書(shū)從經(jīng)史子集四個(gè)部分分別展開(kāi)介紹。其中，經(jīng)部主要介紹了正統(tǒng)的儒學(xué)十三經(jīng)，史部對(duì)二十四史作了概述，子部介紹了諸子百家及其思想，集部則梳理了中國(guó)古代的文集和詩(shī)集等。全書(shū)在介紹這些傳統(tǒng)典籍時(shí)，雖文字簡(jiǎn)要精煉，但卻幾乎包羅了中國(guó)古代各

季羨林說(shuō)：“我的一生沒(méi)有大激蕩，沒(méi)有大震動(dòng)，是一個(gè)平凡人的平凡經(jīng)歷�！笔廊酥�所以敬仰季羨林，不僅僅因?yàn)樗�的學(xué)識(shí)，更因?yàn)樗�的品格。本�?shū)以季老先生的一生經(jīng)歷為主線(xiàn)，以其獨(dú)有的做人原則為指引，從個(gè)人的心境修養(yǎng)，到順應(yīng)與淡定的人生理想，恕、樸、恭、達(dá)、省等，無(wú)所不包。生動(dòng)的闡述了國(guó)學(xué)思想中蘊(yùn)含的立身處世的原則和智慧，帶領(lǐng)讀者從