19世紀(jì)90年代，無(wú)政府主義思想在西歐一些國(guó)家又有所抬頭，無(wú)政府主義者的個(gè)人恐怖活動(dòng)也加強(qiáng)起來(lái)。為了對(duì)無(wú)政府主義者的理論與實(shí)踐進(jìn)行批判，消除其對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的有害影響，普列漢諾夫在1894年寫(xiě)了這本書(shū)。在本書(shū)中，普列漢諾夫分析了空想社會(huì)主義者的觀點(diǎn)，指出他們都是從抽象觀念出發(fā)，因而不可能正確認(rèn)識(shí)人類歷史的發(fā)展，終于陷入空想

本書(shū)是一部比較全面系統(tǒng)研究普列漢諾夫哲學(xué)思想的論戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)著作。作者根據(jù)普列漢諾夫全集和遺著，在吸收和總結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，明晰地闡述了普列漢諾夫的哲學(xué)思想，著重說(shuō)明了這位卓越的俄國(guó)馬克思主義者主要對(duì)唯物史觀、歷史觀等領(lǐng)域做出的至今仍具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐意義的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，批判了三四十年代以來(lái)廣泛流傳的、對(duì)他

理想國(guó)（法哲學(xué)學(xué)術(shù)譯叢）

《西蒙娜·薇依：為萬(wàn)般沉默放行》是西蒙娜·薇依的生平傳記，本書(shū)旨在以精準(zhǔn)的筆觸，為法國(guó)哲學(xué)家、神秘主義者和政治活動(dòng)家西蒙娜·薇依刻畫(huà)一幅令人過(guò)目難忘的思想畫(huà)像。本書(shū)不僅追溯了西蒙娜·薇依獨(dú)特的童年人格與具備獨(dú)立批判能力的青年人格到她充滿反抗意識(shí)與基督精神的革命實(shí)踐

《劍橋廊下派指南》從三個(gè)角度梳理了廊下派哲學(xué)思想：，學(xué)派本身的歷史沿革；第二，與廊下派思想相關(guān)的學(xué)術(shù)史；第三，當(dāng)下持續(xù)討論的與廊下派相關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，這些問(wèn)題表明了廊下派如何體現(xiàn)了哲學(xué)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)了大眾想象，并且定義了人們選擇引領(lǐng)的生活。 本書(shū)前兩章記述了廊下派在古代世界的發(fā)展軌跡。之后的章節(jié)介紹了廊下派的哲學(xué)體系，涉及廊

華茲華斯在世人看來(lái)，既是英國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人，又是英詩(shī)跳出古典主義框架、走向自我革新的重要推動(dòng)者，身為桂冠詩(shī)人的他家喻戶曉，但除此之外的面向，卻不為廣大讀者所知。事實(shí)上，身處法國(guó)大革命的時(shí)代，華茲華斯的政治見(jiàn)解，連同他的文學(xué)創(chuàng)作，都是詩(shī)人整體精神人格不可或缺的一部分。英國(guó)法學(xué)大家戴雪次為世人揭開(kāi)了華茲華斯作為政治思想

一個(gè)在起源時(shí)開(kāi)放和非正式的哲學(xué)或宗教思想，是怎樣在逐步的發(fā)展中呈現(xiàn)出獨(dú)特甚至是排他的特征？這就是約翰·迪倫在本書(shū)中所要探討的主題。他探討了起初開(kāi)放和非正式的柏拉圖學(xué)園，如何發(fā)展成“柏拉圖主義”的哲學(xué)運(yùn)動(dòng)。他集中討論了在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中的一些關(guān)鍵問(wèn)題，比如柏拉圖主義中一元論與二元論的對(duì)立、倫理學(xué)理論的形而上學(xué)基礎(chǔ)、理念論、

本書(shū)除緒論外分別圍繞赫勒的歷史性、歷史編纂學(xué)、歷史哲學(xué)、碎片化歷史哲學(xué)、歷史理論展開(kāi)詳細(xì)論述。從歷史性到歷史理論，赫勒的歷史哲學(xué)思想實(shí)現(xiàn)了從思辨的宏大敘事結(jié)構(gòu)到后現(xiàn)代碎片化敘事結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。主要闡述了赫勒把馬克思?xì)v史唯物主義置于后現(xiàn)代語(yǔ)境加以解讀，忽視了馬克思?xì)v史分析的辯證性與整體性，不免弱化了歷史存在的意義。此外，論述赫

《哲學(xué)小史》是一部生動(dòng)的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。作者在西方2500年的歷史長(zhǎng)河中，選取了40個(gè)主題，每個(gè)主題用3000字左右的故事，介紹了從提問(wèn)的人蘇格拉底到現(xiàn)代牛虻彼得辛格等52位哲學(xué)家對(duì)人類思想的主要貢獻(xiàn)，并由此反映出西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與探討的主要問(wèn)題，如我們應(yīng)該怎樣生活、上帝是否存在、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)外部世界、什么是正義、什么是

《詩(shī)學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德系統(tǒng)闡釋藝術(shù)本質(zhì)特征和規(guī)律的美學(xué)論著。該書(shū)現(xiàn)存26章，或有散佚。前5章總論，分析了詩(shī)歌藝術(shù)模仿的媒介、對(duì)象和方式，在此基礎(chǔ)上了闡發(fā)了詩(shī)歌的起源與發(fā)展。指出詩(shī)歌起源于人類的本能??模仿，人類通過(guò)模仿獲得認(rèn)知并由此得到滿足；詩(shī)歌作為藝術(shù)的模仿形式之一，是由那些善于模仿韻律的人在即席創(chuàng)作中漸趨