時(shí)代的潮流打著漩渦，從每個(gè)人身邊席卷而過(guò)，從互聯(lián)網(wǎng)和周遭環(huán)境中，無(wú)數(shù)的信息、價(jià)值觀、思維模式時(shí)時(shí)刻刻在沖擊頭腦。而首當(dāng)其沖的，正是面臨著建立自我同一感的難題，在"象牙塔"與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間徘徊的年輕一代。圍繞目前95后、00后在現(xiàn)實(shí)生活中的困惑、迷惘與探索，《少年，醒一醒》秉持了曹盧前一部著作《也許事實(shí)不是那樣》的犀利文筆

《中國(guó)文脈》同樣收入“余秋雨文學(xué)十卷”中，該書(shū)以中國(guó)文字起源為引，從《詩(shī)經(jīng)》講起，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”及楚辭，再到秦漢時(shí)期的大一統(tǒng)與書(shū)同文對(duì)文學(xué)的影響，漢賦及“無(wú)韻離騷”《史記》，魏晉時(shí)期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩(shī)作文采，再到唐宋詩(shī)詞，元曲及明清小說(shuō)，一氣呵成，使歷史與現(xiàn)實(shí)相溝通，文理與形象相交融，為廣

《門(mén)孔》收入“余秋雨文學(xué)十卷”，余秋雨先生以大量的篇幅敘寫(xiě)他與文化大家巴金、黃佐臨、張培恒、陸谷孫、張可、王元華等，以及海峽對(duì)岸的白先勇、林懷民、余光中等的交往。透過(guò)精美的文字，讓讀者看到這些文化前輩們，在艱難當(dāng)中的努力、堅(jiān)持，在門(mén)孔里面守護(hù)門(mén)庭，又在窺視著神圣，這樣的一個(gè)過(guò)程。

本書(shū)是一本雜文集。一位剛過(guò)知天命之年的父親遭遇病魔重創(chuàng)后，引發(fā)人生反思，繼而以書(shū)信體與就讀大學(xué)的兒子討論人生、未來(lái)、家庭、理想等問(wèn)題，希望以自己的人生閱歷、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)幫助兒子理解和應(yīng)對(duì)人生路上的種種問(wèn)題。大病初愈，但這種父子間的交流卻保留下來(lái)，漸漸演變成具有不同生活背景的兩代人之間的對(duì)話，雙向借鑒學(xué)習(xí)也替代了單純的長(zhǎng)輩

本書(shū)收錄了橋上橋下、故鄉(xiāng)的兩棵樹(shù)、枇杷熟了、那個(gè)趴下的碗、地瓜、麻、戴口罩的洗腳妹、麥子的味道、紅衣女孩、六元錢(qián)、有一種愛(ài)叫感恩、賣(mài)冰棍、大城市小夢(mèng)想、無(wú)聲的感動(dòng)、重游仙門(mén)寺、如此乞討等作品。

本書(shū)主要收錄了1984—2014年間，浙江大學(xué)終身教授、著名歷史地理學(xué)家陳橋驛致山西大學(xué)教授、歷史地理學(xué)家靳生禾的89封書(shū)信，以及致山西劇作家寒聲的7封信札。這些信件不見(jiàn)于人民出版社14卷本《陳橋驛全集》之中，為首次影印、整理、注釋出版，其中不僅涉及中國(guó)歷史地理學(xué)研究與發(fā)展的不少細(xì)節(jié)，也是浙、晉兩地學(xué)者間深厚情誼的見(jiàn)證

本書(shū)稿系一部散文作品集,作者張曉明為江蘇省第八批援藏干部之一,對(duì)口支援在拉薩市廣播電視臺(tái)任職。書(shū)稿以此經(jīng)歷為主要內(nèi)容,記敘了作者在援藏工作中的所見(jiàn)所聞所感,描寫(xiě)了美麗的西藏風(fēng)土人情、對(duì)口援建工作取得的豐碩成果、援藏工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)乃至犧牲以及藏族同胞生活日新月異的改善和對(duì)黨和國(guó)家的感激之情。

本書(shū)是陶金龍先生的散文集,分“造物主與歷史賦予的光彩”“古鎮(zhèn)滄桑”“水寨曲藝”“神話·傳說(shuō)·民間故事·奇聞?shì)W事”“散記”“重大歷史事件”六章,講述了水寨(瀾滄江邊距霽虹橋約15華里的古驛站)的自然景觀、名勝古跡、民風(fēng)民俗、獨(dú)特的文化遺產(chǎn)及重大歷史事件等。

本書(shū)是文學(xué)研究會(huì)1932年版《空山靈雨》的復(fù)刻版。是許地山*的一本散文集，也是現(xiàn)代小品文的*初成冊(cè)的書(shū)，而這個(gè)集子的名字競(jìng)爭(zhēng)恰巧就概括了許地山的寫(xiě)作風(fēng)格質(zhì)樸、清麗，又充滿哲學(xué)和宗教的氣息�？张c靈的韻味境界，是《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣。不少作品都帶著若隱若現(xiàn)、迷離惝恍的朦朧，灑脫超逸的語(yǔ)言蘊(yùn)含著頗費(fèi)咀嚼的玄理思辨，

歐游雜記