本書包括“自然美的主體基礎(chǔ)”、“自然美的物理根基”、“自然美理論的重建”及“中國古典美學(xué)中的物論與美論”四編，作者以中西美學(xué)史背景，對自然美的一些基本問題和熱點論題展開了內(nèi)容豐富而深入的討論，本書立論獨到、論述清晰，文筆暢達，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

本書是我國著名學(xué)者朱狄先生關(guān)于美學(xué)問題研究成果的論文集。書中共收先生論文十篇，涉及到了西方美學(xué)中關(guān)于“哲學(xué)藝術(shù)研究”、“審美對象”、“靈感”、“柏拉圖《理想國》研究”、“音樂審美”、“神話理論”、“藝術(shù)起源”、印第安人祖先研究等諸多問題。結(jié)構(gòu)嚴謹，語言簡潔，體現(xiàn)了先生博學(xué)而扎實的大家風范。

《中國審美文化簡史》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材�！吨袊鴮徝牢幕�簡史》在內(nèi)容上力圖發(fā)掘中國古代具價值的審美文化資源。以此來豐富大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美趣味，克服以主“素質(zhì)教育”以政治課和德育課為主要內(nèi)容的單薄與偏頗，從一個全新的角度提高學(xué)生的愛國主義精神。在“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”、“文化也是一種資源”的后工業(yè)社

本書作者主要探討了20世紀中國美學(xué)的本體論問題，全書共十章，主要涉及“情感本體論”、“生命本體論”、“社會功利本體論”、“自然典型本體論”、“實踐本體論”等多種概念。通過對20世紀美學(xué)代表人物及觀點的闡述，展現(xiàn)了20世紀各個時期美學(xué)思想的全貌。

中央電大開設(shè)本課程的指導(dǎo)思想是適應(yīng)加強大學(xué)生素質(zhì)教育的需要，從各科類大學(xué)生的普遍需求出發(fā)，兼顧文理科學(xué)生的不同審美情趣和審美實踐，注重通識性美學(xué)知識的傳授。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的美學(xué)理論應(yīng)用于生活中的審美實踐中去，激發(fā)學(xué)生在美學(xué)理論指導(dǎo)下去創(chuàng)造美的熱情。中央電大為學(xué)生編制的本課程多種媒體教材包括課程主教材、輔導(dǎo)教材、計算機課

中國美學(xué)史是中國學(xué)者以西方美學(xué)為參照坐標，從中國傳統(tǒng)思想資源中梳理的結(jié)果。與西方一樣，中國早在兩千多年前的軸心時代就已經(jīng)有了對于審美問題的零星看法。長期以來這些看法日漸豐富，并形成了自己的傳統(tǒng)，只是在中國近代以前沒有得到規(guī)范、總結(jié)和西方式的學(xué)理化而已。在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想里，包含著中國古人對審美問題的見解，對道器、道藝

《大學(xué)美學(xué)》分成若干專題，每個專題下面以“原作”或個案為主，可以是理論原典，也可以是文藝作品經(jīng)典，還可以是審美現(xiàn)象個案以及現(xiàn)實美學(xué)話題等，并加上編寫者對原作的解讀或個案分析。這樣的編寫思路比較切合當今大學(xué)人才培養(yǎng)與美學(xué)課程教學(xué)的實際。《大學(xué)美學(xué)》的編撰原則包括：以20世紀后期以來美學(xué)主流為基本框架，注意伸張中西古典美學(xué)

這是一本從特殊角度來敘述的西方性靈小說。丑學(xué)是作者自撰的一個詞，藉此重新解讀西方的感性學(xué)。作者以一系列的叩問開啟了討論，將西方人感性心理的演變過程層層揭開…… 因丑的介入，人類感性心理的空間得以拓寬。 丑，就像貝多芬《命運交響樂》里那個著名的三連音一樣，來勢洶洶地敲打著藝術(shù)的大門！ “丑學(xué)”是作者自撰的一個詞，藉

本書收錄的論文有:關(guān)于馬克思論美、關(guān)于美的本質(zhì)問題、關(guān)于“勞動創(chuàng)造了美”、從勞動到美、從美的哲學(xué)分析到心理學(xué)和社會學(xué)的分析等。

本書從歷史主義視角宏觀把握實踐美學(xué)，借助前沿理論從宏觀微觀，比較對照的視野把實踐美學(xué)作為一個具有邏輯整一性和歷史規(guī)定性的美學(xué)思潮，追溯實踐美學(xué)的歷史起源，清理實踐美學(xué)的發(fā)展譜系，總結(jié)其基本觀點和總體特征，并對實踐美學(xué)的歷史貢獻和理論缺陷進行了評論。 面對實踐美學(xué)這一美學(xué)學(xué)說，我們也必須詢問這樣一些問題：實踐美學(xué)發(fā)生的