本書(shū)以認(rèn)知符號(hào)學(xué)的隱喻理論分析地下考古和地上材料，并以星圖模擬輔證，克服以往動(dòng)物符號(hào)研究中“死摳字面意義”和“漫無(wú)邊際聯(lián)想”的兩難，從天人合一中厘清史前天文學(xué)發(fā)展和社會(huì)文化機(jī)制以及兩者之間逐漸拓寬的邊界，前者朝向?qū)嵶C科學(xué)，后者朝向人文哲學(xué)。已有研究表明，約10000年前，南稻北粟開(kāi)啟中華農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明以天文歷法為知

《廣南壯族麼經(jīng)的生死敘事研究》在大量田野調(diào)查的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)理論和文獻(xiàn)資料，以廣南壯族麼經(jīng)為研究對(duì)象，從民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等交叉學(xué)科的視野從麼經(jīng)的生命敘事和禳災(zāi)祈福儀式、死亡敘事和情感關(guān)懷等視角考察麼經(jīng)中的生死敘事，分析麼經(jīng)所建構(gòu)的歷史、文化的面貌和特點(diǎn)，剖析麼經(jīng)與壯漢民族文化的交流與交融。

用新視角、新方法系統(tǒng)搜集、整理山東神話傳說(shuō)及口頭文學(xué)資源，記錄當(dāng)下鮮活的口頭傳統(tǒng)講述行為，對(duì)各地的特色神話傳說(shuō)進(jìn)行整體呈現(xiàn)，研究對(duì)神話傳說(shuō)資源進(jìn)行雙創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。專(zhuān)注于對(duì)山東省不同地域個(gè)案的研究，考察神話傳說(shuō)在多種場(chǎng)景，包括遺產(chǎn)旅游建設(shè)與開(kāi)發(fā)、導(dǎo)游的口頭講述、戲曲表演、儀式節(jié)慶、日常生活等中的表現(xiàn)，歸納神話傳說(shuō)在時(shí)代

《華夏圖騰》是一本全面研究中國(guó)原始社會(huì)文化起源中有關(guān)圖騰的書(shū)，牽涉到有關(guān)“生命的來(lái)源”“方位的構(gòu)建”和“時(shí)間的確立”三部分。生命的起源主要根據(jù)當(dāng)下的考古與史料發(fā)現(xiàn)，推測(cè)原始時(shí)期的人們對(duì)于自己生命由來(lái)的追問(wèn)，涉及祖先崇拜，有魚(yú)、蛙圖騰等。第一次將華夏的由來(lái)確認(rèn)為是鮮花圖騰，即“華夏”一詞是由鮮花崇拜而得名，這是作者的一大

本書(shū)是一部對(duì)中國(guó)本土科幻想象傳統(tǒng)進(jìn)行有趣解讀的學(xué)術(shù)普及讀物。以中國(guó)古代傳統(tǒng)標(biāo)志性符號(hào)龍為切入點(diǎn)，從龍?jiān)诓煌瑫r(shí)期，以不同形象出現(xiàn)所代表的神話學(xué)、人類(lèi)學(xué)含義談起，展示華夏神龍的面貌和社會(huì)功能。作者認(rèn)為，此種神話幻想之社會(huì)功能，相當(dāng)于原生態(tài)的虛擬現(xiàn)實(shí)，故在書(shū)中以文化基因視角，區(qū)分時(shí)段研究龍的起源，強(qiáng)調(diào)玉龍一體理論，即玉文化催

神話，一般理解為一種人類(lèi)早期幻想的、虛構(gòu)的文學(xué)故事。本書(shū)將引領(lǐng)讀者走出文學(xué)本位的神話觀，走出單一學(xué)科視角，走向文史哲與藝術(shù)、宗教、政治、教育不分家的文化整合觀，將神話視為文化文本的原初編碼，將神話觀念比作某種發(fā)揮深度決定作用的文化基因。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今新時(shí)代國(guó)家大力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，本書(shū)從文化基因理論創(chuàng)建的新視角，發(fā)揮

本書(shū)以話語(yǔ)（discourse）為研究視角，探討了中國(guó)神話學(xué)（1897—1937）在"近代"這一特殊轉(zhuǎn)型期的歷史語(yǔ)境和思想文化潮流中，在中—西—日復(fù)雜的文化交涉中發(fā)生的具體過(guò)程。這一過(guò)程以五四運(yùn)動(dòng)為界存在著兩條主線，一是對(duì)經(jīng)學(xué)的反叛、對(duì)古史的改造和重構(gòu)，為中國(guó)抵御外來(lái)侵略、

本書(shū)對(duì)西方現(xiàn)代神話學(xué)的幾個(gè)主要學(xué)派（比較神話學(xué)、精神分析神話學(xué)、神話儀式理論、結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)、意識(shí)形態(tài)理論）做了全面而深入的評(píng)述，包括各個(gè)學(xué)派的歷史、理論、方法、洞見(jiàn)和缺陷。對(duì)每一學(xué)派，都著重介紹其中一到兩個(gè)關(guān)鍵性人物的學(xué)說(shuō)，并結(jié)合其特定的社會(huì)和歷史語(yǔ)境，對(duì)其理論進(jìn)行闡述和批評(píng)。書(shū)中結(jié)合具體的理論，對(duì)眾多廣為人知的西方

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，自古流傳有許多動(dòng)人的神話故事。為大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)神話學(xué)的研究和發(fā)展，四川省社會(huì)科學(xué)院神話研究院編輯出版了《神話研究集刊》(每年兩集)。四川省社會(huì)科學(xué)院神話研究院具有神話研究的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，所出集刊分為“神話研究雜談”“外國(guó)神話研究”“古代神話研究”“跨學(xué)科神話