本書主要選取了巴蜀、嶺南、東北、西北、西南、海南等地區(qū)的文學故事，題材包括神話傳說故事和現代的文化故事，既有對文學家、詩人等的介紹，如巴蜀地區(qū)的司馬相如與卓文君、文壇三蘇，文學大家陳子昂等；也有對文學作品的簡述，如古代的哀情悲劇《嬌紅記》、康有為的《大同書》等；還介紹了部分文學作品的創(chuàng)作過程，如郭沫若與“女神”的誕生、

《中國古代文學精講》為國家級一流課程的配套教材。分為“上編”“下編”兩大部分�！吧暇帯睘檎n程精講，包括先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、唐代文學、宋代文學、元代文學、明代文學、清代文學�！跋戮帯睘樽髌穼ёx，按文體分類，各選代表性的作品進行導讀和賞析，包括詩歌、散文、小說、戲曲等。每個章節(jié)均配套練習題目，鞏固學習內容。

本書以天津文學發(fā)展歷程為脈絡，以中國當代文學史、學術史和思想史為背景，重點觀察一些曾經引起重要歷史和社會影響的文學現象和關鍵作家，以及當下引起廣泛關注的青年作家及其背后的歷史文化資源，梳理新中國全新的文學文化體制的特質以及改革開放背景下社會主義文學的迭代更新。在這樣的思路下，本書的論述涉及到梁斌、孫犁、蔣子龍、馮驥才、

本書分為古代文學、中世文學、近代文學三部分，作者首次把不為文人雅士所重視的唐、五代的變文，宋、元的戲文與諸宮調，元、明的講史與散曲，明、清的短劇與民歌，以及寶卷、彈詞、鼓詞等，以三分之一的篇幅寫進文學史，這些都是同時期其他書所未論及的。本書上承中華數千年來的文化傳統，又結合了國門打開后西方新的研究理論和方法，是中華文化

中華文學史料學學會是目前整個中國文學史料學領域，包括古代文學史料、現代文學史料、當代文學史料、海外華文文學史料、文學理論史料、文學學科史料等方向在內，唯一的學術團體。當下學界對史料日趨重視，但暫時還沒有以文學史料為辦刊重點的刊物，本刊的出版將進一步發(fā)揮學會的影響力，添補學界在文學史料研究、考辯、鉤沉等方面的刊物空白。

在中國現代文學發(fā)生發(fā)展的歷史進程中，京派是一個較為特殊的存在。嚴格來講，其松散自由的組織形態(tài)、邊界模糊的人員構成、風格各異的創(chuàng)作追求，似乎并不構成一般意義上的文學社團或文學流派，但其深邃包容的文化氣度又確實孕育了京派相近的審美品格與精神指向。京派文學內在的復雜性與延續(xù)性，呼喚著一種更加有效的研究方法和研究視野。譜系學注

明代的文學創(chuàng)作、文學批評都受到復古運動的深刻影響。明末清初以降，質疑或否定復古運動的意見占據主流。而近四十年來，重新評估復古運動的聲音得以上揚。本書對明代文學復古運動進行系統考察，立足于歷史與邏輯，廓清其歷史發(fā)展、思想內涵、群體關系、文學成就及功過影響。同時，作者針對諸多頗有爭議的文學焦點問題加以解析，將明代文學思潮史

本書是大學通識教育教材。本書力求以簡明扼要方式描述介紹中國文學的基本輪廓框架和要點知識。主要內容是先秦文學、兩漢文學、魏晉文學、南北朝文學、唐代文學、宋代文學、元代文學、明代文學、清代文學等，以詩歌、散文、詞、小說、戲曲等不同文體分類，對全書章節(jié)結

《中國文學史》是錢基博的代表作，詳細記述中國文學史，并將當時之文學分為古文學和新文學兩派，每派之中，又昭其流別，廣泛涉及中國學術文化和政治民俗，本書不僅對中國近代文學發(fā)展有獨到見解，更是了解民國政治、社會風貌的重要史料。本書分上古、中古、近古、近代等幾個

“中國常識”經典系列第三種《中國文學常識》內容上起公元前4世紀商代中葉，下迄20世紀初新文學運動，不僅涉及文學，還兼及史學、古籍、文字、繪畫等，注重相關資料的搜集和整理，用新的觀點、方法進行研究和分析，對中國歷代文學作了系統的梳理，脈絡清晰，材料豐富。書中有鄭振鐸先生鮮活的口語表達，也有許多神來之筆，是豐富知識儲備、提