現(xiàn)代性的發(fā)展讓我們將文學和政治視為兩個獨立的、彼此不可簡化的領(lǐng)域。如果歷史學家要探究其他地方和其他時代的情況，就必須摒棄這種新觀念。在五、六世紀中國南方的建康城，沒有任何東西可以將文學和政治割裂開來：閱讀和寫作的知識——“文”——都是由宮廷和行政機構(gòu)塑造的。大臣是“作家”，禮是他們的“美學”，皇帝、王公和其他大臣則是他

本書記述了上起西漢的漢高祖元年，下至新朝的王莽地皇四年的史事，規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富，包括帝王紀事、人物傳記、少數(shù)民族、政治制度、社會文化等多方面，是研究西漢時期歷史人文、政治典章以及民族交流的重要史料，同時，《漢書》開創(chuàng)了斷代史的敘史方法，以“實錄”精神為人物做傳，語言平實生動，是傳記文學中的典范，在史學史和文學史上都具

《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，共65卷，其中《魏書》（又稱《魏志》）30卷，《蜀書》（又稱《蜀志》）15卷，《吳書》（又稱《吳志》）20卷，為陳壽所撰。記述了漢獻帝建安元年（196）曹操執(zhí)政至吳末帝孫皓天紀四年（280）吳國滅亡共85年的史事�！度龂�志》上承《史記》《漢書》，與之并駕齊驅(qū)�！�

《漢書》又稱《前漢書》，是我國第一部紀傳體斷代史，記載了漢高祖元年（前206）至王莽地皇四年（23）共二百三十年的史事�！稘h書》包括紀12篇，表8篇，志10篇，列傳70篇，共100篇，后人將其劃分為120卷，全書共80余萬字。《漢書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，因此歷史上常把司馬遷和班固并稱“班馬”“遷固”

本書是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，展示了東周戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。本書以尊重原著、呈現(xiàn)原著為準則，對原著作了精選和精辟而又通俗的注釋和譯文，又增加了名師導讀、名師點評、延伸閱

本書是一部通俗歷史讀物。建安是漢獻帝的年號，也是東漢王朝的最后一個年號。從漢末到魏初的大半個世紀間，各方群雄你方唱罷我登場。其中，曹操、曹丕、曹植父子三人和建安七子形成了建安文人集團并成為中堅力量�！安懿俑缸尤�人在政治和文學上都有重要影響。曹操是建安時期的實權(quán)人物兼文壇的頭號領(lǐng)軍人物，被魯迅先生譽為“改造文章的祖師”。

戰(zhàn)國時游說之士的策謀和言論的匯編。初有《國策》《國事》《事語》《短長》《長書》《修書》等名稱和本子，西漢末劉向編訂為三十三篇。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。宋時已有缺佚，由曾鞏訂補。元吳師道作《校注》，近人金正煒有《補釋》，今人繆文遠有《戰(zhàn)國策新校注》。湖南長沙馬王堆出土西漢帛書，記述戰(zhàn)國時事，定名

中國傳統(tǒng)文化是中國文化之魂，而一個民族的信仰在于對傳統(tǒng)文化的追溯與挖掘�！蹲钍侨碎g煙火氣：漢朝人的意趣生活》一書共十一章，分別為“青春都一餉：太學”“忍把功名換了淺斟低唱：為官”“醉臥沙場君莫笑：將軍”“妙手回春丹青手：醫(yī)生”“西湖美景三月天：神仙”“零落做泥碾作塵：奴婢”“同是天涯淪落人：女妓”“閑敲棋子落燈花：燈”

云岡石窟兼具歷史、宗教、社會、科學屬性。作為一種文化載體，不只包涵中華文明一種文化形態(tài)，而是兼具數(shù)個世界級文明在古絲綢之路上多次碰撞與融合形成的多元文化形態(tài)。所以云岡石窟最本質(zhì)的特征是其世界性，它成為繼巴米揚大佛之后大型石窟中犍陀羅佛教藝術(shù)的代表，身處其中，能夠深切感受到中西文化的交融交匯和多民族交流的輝煌。本書由云岡

本書為國家出版基金項目“秦漢時期的國家構(gòu)建、民族認同與社會整合研究”叢書之一。秦漢王朝的建立，不僅推動了政治上的大一統(tǒng)，也促成了華夏民族的整合、凝聚與壯大。南北方邊緣地區(qū)的非華夏民族不斷納入到中央王朝的疆域內(nèi)，經(jīng)過各民族長期的交流交往交融，呈現(xiàn)出不同程度的華夏化，但不同地區(qū)的華夏化進程存在差異。本書分為九章，通過若干典