本書以習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀及英雄人物的重要論述為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則，采用多學(xué)科的理論觀點(diǎn)和方法，深入挖掘了英雄人物與事跡所承載的英雄精神的核心內(nèi)涵和時代價值，系統(tǒng)分析了英雄人物及精神與社會主義核心價值觀間的親緣契合，提出英雄人物與事跡是“具象”的、“行走”的社會主義核心價值觀；深刻闡析了英雄

本書全面分析了社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在邏輯。力圖探析基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)部的相互關(guān)系和內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理，在此基礎(chǔ)上分析如何對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行內(nèi)在調(diào)試，使制度三個方面之間更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一、運(yùn)轉(zhuǎn)順暢，制度系統(tǒng)內(nèi)部達(dá)到一種最優(yōu)狀態(tài)。努力解決社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度三個方面各自的基礎(chǔ)性理論問題，進(jìn)而提出構(gòu)建所有制、分配制度、經(jīng)濟(jì)體制各

馬克思恩格斯關(guān)于“東方問題”的評論對我們理解“百年未有之大變局”具有重要啟示。以歷史性思維和總體性思維為理論經(jīng)緯，馬克思恩格斯探討了“東方問題”的深層根源、直接動因、政策基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，形成了關(guān)于“國際政治的基本秘密”的完整認(rèn)知，展開一條通向更高級國際文明的新路徑。盡管馬克思恩格斯針對的是19世紀(jì)的歐洲大變局，但其中蘊(yùn)

本書不僅是對自然界變化規(guī)律的哲學(xué)反思，更是對人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系的深刻闡釋。深入學(xué)習(xí)這部著作，對于我們在當(dāng)代背景下更深刻地理解人與自然和諧共生的理念具有重要意義。

剩余價值理論被認(rèn)為是馬克思的“最偉大的”兩個發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義社會學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心，是“科學(xué)社會主義”學(xué)說的基本理論根據(jù)，是人們“認(rèn)識世界和改造世界的思想”。馬克思的剩余價值理論是在批判地繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果和他所創(chuàng)立的勞動價值理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的考察和研究逐步建立起來的。馬克思在書中圍繞剩余價值理論

本書是研究馬列主義思想的重要文獻(xiàn)之一。書中收錄了馬克思恩格斯的經(jīng)典著作，以及后來他們?yōu)橐恍┲�作寫的序言和�?dǎo)言。主要包括《共產(chǎn)黨宣言》、《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》、《論住宅問題》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》、《自然辯證法》導(dǎo)言，等等。這些著作系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的世界觀和方法論

本書是德國思想家卡爾·馬克思未完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)著作。手稿在馬克思生前沒有發(fā)表，直到1932年才首次全部發(fā)表。該書是哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次結(jié)晶，開創(chuàng)了哲學(xué)指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究道路以及以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的哲學(xué)發(fā)展道路，馬克思的共產(chǎn)主義理論正是以這種結(jié)合為基礎(chǔ)的。同時，該書也是馬克思一生政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判研究的起始點(diǎn)，被阿爾都塞譽(yù)為《資

本次出版為英文影印本。第一部分和第二部分來源于《馬克思恩格斯全集》第十五卷。第三部分(書信)來源于《全集》第三十卷和《全集》第三十一卷�！案戒洝敝械牡谝弧⑷�篇來源于《全集》第十六卷；第二篇《美國公使對國際工人聯(lián)合會的信的復(fù)信》。

本書是馬克思在1854年8—11月發(fā)表在《紐約每日論壇報》上的一組文章，共8篇，收入《馬克思恩格斯全集》第10卷。在將這部憲法同西班牙的古代封建法、法國1791年資產(chǎn)階級法作了對比后，馬克思得出結(jié)論：一方面，1812年憲法是西班牙古典法的翻版，但這是按法國革命的精神理解的、適合于現(xiàn)代社會需要的古典法;另一方面，西班牙1