本書(shū)共計(jì)24.5萬(wàn)字，整體結(jié)構(gòu)劃分為緒論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，在邏輯架構(gòu)上體現(xiàn)為總—分—總的布局。緒論部分論述了為何要提出馬克思主義視域中的文藝影響力的論題。本論部分分為五章，依次探討了馬克思主義視域中的文藝影響力的形態(tài)、演變、機(jī)制、功用和運(yùn)作的內(nèi)容。結(jié)論部分總結(jié)出了馬克思主義文藝影響力理論。

本書(shū)稿共分導(dǎo)論和七章主要內(nèi)容，在全面考察列寧社會(huì)主義文化思想的理論淵源及其發(fā)展階段基礎(chǔ)上，闡述了列寧社會(huì)主義文化思想的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容，涉及列寧民族文化思想、思想道德建設(shè)理論、教育科技文化建設(shè)思想等方面，并介紹了列寧知識(shí)分子理論的探討和實(shí)踐。此外，本書(shū)總結(jié)了列寧社會(huì)主義文化思想的理論特色與啟示，強(qiáng)調(diào)了列寧文化思想的

本書(shū)聚焦毛澤東的文藝思想主題，展現(xiàn)了百年毛澤東文藝思想傳承與馬克思主義中國(guó)化文藝?yán)碚摪l(fā)展的偉大歷程，提出毛澤東文藝思想傳承發(fā)展、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化文藝?yán)碚摬粩喟l(fā)展的四個(gè)高峰，即以1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為主要標(biāo)志的第一個(gè)高峰，以1956年“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針為主要標(biāo)志的第二個(gè)高峰，以197

杰克遜以回顧19世紀(jì)誕生于法國(guó)的社會(huì)主義方式，對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的兩股潮流——威權(quán)主義和無(wú)政府主義“進(jìn)行逐一考察”，展示二者之間的斗爭(zhēng)過(guò)程，揭示其背后的“歷史邏輯”。提到威權(quán)主義和無(wú)政府主義，就不能不談到這兩種主義的締造者——馬克思與蒲魯東。截然不同的性格和成長(zhǎng)環(huán)境，是后來(lái)二人形成不同理論旨趣，并選擇不同革命道路的內(nèi)在原因

本書(shū)是馬克思的一部早期文稿，也是馬克思主義形成起點(diǎn)上一部“種子式”的經(jīng)典著作，包含著馬克思主義三個(gè)組成部分的胚胎和萌芽，以人的解放為主題全景式地展現(xiàn)了“馬克思主義整體性”理論形象的最初藍(lán)圖。本書(shū)圍繞《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的寫(xiě)作背景、主要內(nèi)容、歷史地位進(jìn)行了全面、深度的解讀，著重闡明了馬克思的異化勞動(dòng)理論和共產(chǎn)主義

本書(shū)是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓地上發(fā)表的講話，具體論述了馬克思一生對(duì)人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗一生的革命精神。

本書(shū)為《政治哲學(xué)論叢》第4輯，主編為南京大學(xué)哲學(xué)系藍(lán)江教授。主要介紹歐陸學(xué)者關(guān)于政治哲學(xué)相關(guān)主題的深度理論思考及其現(xiàn)實(shí)發(fā)展問(wèn)題。分別從“商談倫理和承認(rèn)理論”“生命政治學(xué)的批判”“友愛(ài)的共同體”等三個(gè)部分來(lái)呈現(xiàn)歐陸政治哲學(xué)的不同流派思想，一方面還原歐陸政治哲學(xué)的初始研究，另一方面也為政治哲學(xué)的不同視野研究提供理論依據(jù)與平

本書(shū)堅(jiān)持立足馬克思主義科技觀，以及習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作的重要論述，旨在探討人工智能與思想政治教育的融合發(fā)展研究時(shí)，致力于梳理概念群，揭示從單一技術(shù)走向復(fù)合技術(shù)，并以現(xiàn)代信息技術(shù)群的組合方式與思想政治教育融合發(fā)展的過(guò)程。不僅詮釋人工智能與思想政治教育之間的連接、斷連、再連接現(xiàn)象，以及思想政治教育的多主體、

19世紀(jì)中期，馬克思對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同關(guān)注，制定了對(duì)經(jīng)濟(jì)范疇在歷史與結(jié)構(gòu)雙重維度上進(jìn)行社會(huì)形式溯源的方法論方案。馬克思以貨幣與勞動(dòng)之間的關(guān)系為切入口，通過(guò)“具體到抽象”的方法，錨定價(jià)值形式分析框架，內(nèi)在必然性地將價(jià)值范疇還原到一定社會(huì)形式下的勞動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了范疇形式與內(nèi)容、思維形式與客觀社會(huì)形式的統(tǒng)一，而且發(fā)

20世紀(jì)以來(lái)“中國(guó)文化向何處去”的問(wèn)題是中國(guó)面臨的首要重大問(wèn)題，在這一問(wèn)題上有三種不容忽視的文化主張：自由主義全盤西化論、保守主義儒學(xué)復(fù)興論和馬克思主義綜合創(chuàng)新論。張岱年先生是馬克思主義綜合創(chuàng)新論的理論奠基人和重要闡發(fā)者，本書(shū)從歷史和理論雙重維度展現(xiàn)張岱年先生“綜合創(chuàng)新”文化觀的全貌。歷史緯度：梳理其發(fā)展歷程和階段；理