本書是一部心靈哲學(xué)類的文集，是克里希那穆提的精華之作，本書中大多篇目都是從對大自然的描寫開始的，很多讀者不僅僅把他當(dāng)作一位哲人，而且還是一位詩人，這些描寫可以令人整個身心都寧靜下來，由直覺指引著融入下面的內(nèi)容。本書是唯一一部記載了克里希那穆提孑然獨處時的

《因明入正理論》由陳那的弟子商羯羅主造，玄奘于647年譯出。譯場中諸弟子根據(jù)玄奘的譯講作了注疏，初有神泰、靖邁等前輩的注疏，后有文備、文軌等人的注疏。窺基的疏是在這些著作的基礎(chǔ)上寫成，但未全部完成，似喻能立不成原文以下由弟子慧沼續(xù)成，被尊稱為《因明大疏》。本疏在晚唐時便已在國內(nèi)佚失，1895年，楊仁山從日本取回，189

本書稿以江戶時代中后期的日本仙臺藩為背景，介紹了該地設(shè)立西方書籍學(xué)習(xí)機構(gòu)、梳理蘭學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)、改革學(xué)制等一系列舉措，旨在突出當(dāng)時的代理藩主堀田正敦在引進蘭學(xué)教育中發(fā)揮的重大作用。對于我們了解日本的“西學(xué)東漸”，更全面地看待其近現(xiàn)代社會的形成有著現(xiàn)實意義。作者長期致力于日本江戶思想史、教育史，以及中日文化交流史等領(lǐng)域的研究

本原題為翻譯作品。原書為古印度哲學(xué)著作，主要從緣起的理論出發(fā)闡述了萬物生滅的過程。書中著重論述緣起之理，反駁了萬物的自性與不依靠其他因素而獨立存在的之說，從而讓讀者形成了萬物相依相存的理念。通過緣起、性空之理的建立與論證，向人們提供了打開幸福之門的鑰匙，即在緣起性空理論的指導(dǎo)下，珍惜自身與自然、自身與社會的關(guān)系，鼓勵人

《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書是《西田幾多郎哲學(xué)文選》第三卷，主要收

《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書是《西田幾多郎哲學(xué)文選》的第一卷，編譯

《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書是《西田幾多郎哲學(xué)文選》的第二卷，編選

《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書作為《西田幾多郎哲學(xué)文選》第四卷，收錄

打破偏見，兼聽則明。從被忽視已久的巴勒斯坦阿拉伯人視角，重新審視巴以困局。 從電影《辛德勒的名單》到大量以納粹大屠殺為主題的書籍，猶太人的血淚已廣為人知，古城耶路撒冷似乎也成為猶太人的應(yīng)許之地。但我們卻鮮少聽到巴以沖突中的另一方巴勒斯坦阿拉伯人的聲音�？v觀歷史與這個時代，這本書都是難得一見的稀缺之作，它從巴勒斯坦人

本稿為學(xué)術(shù)輯刊《梵學(xué)》（StudiaIndica）第一輯�！惰髮W(xué)》于2021年由北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)與佛教文獻研究所籌備，以印度學(xué)、佛教學(xué)為主要領(lǐng)域，兼及絲綢之路沿線相關(guān)的古代與近現(xiàn)代研究。北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)與佛教文獻研究所自2004年成立以來，在首任主任段晴教授的帶領(lǐng)下，致力于推動我國印度學(xué)、佛教學(xué)的研究發(fā)展，在國內(nèi)外