《黃帝內(nèi)經(jīng)》是存世最早的中醫(yī)經(jīng)典，歷來(lái)被視為中醫(yī)學(xué)術(shù)的基石，中醫(yī)學(xué)者必讀之古籍�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書于漢代，屢經(jīng)兵燹災(zāi)禍終于保存至今，現(xiàn)流行版本為明顧從德本。本書作者在研究白云觀三申道長(zhǎng)傳承七十多代的黃帝學(xué)派禁方書《玄隱遺密》基礎(chǔ)上，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行增補(bǔ)。本書以史崧的《靈樞》為藍(lán)本，章節(jié)排序不變，用黑字印刷。依據(jù)《玄隱遺

本書是東漢末年我國(guó)歷史上著名的醫(yī)學(xué)家張仲景的代表作，集秦漢以來(lái)醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐的專書，是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。本書是南陽(yáng)圣醫(yī)祠藏本的影印本。原稿為宋代刻本，民國(guó)二十八年(1937年)由張鈁將軍捐資重新刊印。本書稿分為一函三卷。以宣紙付印。將原書十六卷

本套圖書為《<黃帝內(nèi)經(jīng)>版本通鑒》系列第二輯，由著名中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家錢超塵先生主編。本套圖書系統(tǒng)整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》歷代珍本善本，擇眾多珍本中較優(yōu)者整理出版。第二輯較第一輯收錄的《靈樞》文獻(xiàn)有所增加，包括了明吳悌本、明詹林所本、明趙府居敬堂本等《靈樞》珍本，具有重要中醫(yī)文獻(xiàn)意義和古籍研究傳承價(jià)值。每本文獻(xiàn)均撰有詳盡

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》。《針經(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》。《針經(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》。《針經(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程