本書內(nèi)容講述:《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》《素問》兩部分,是中國最早的醫(yī)學典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一。相傳為黃帝所作,因以為名。但后世較為公認此書最終成型于西漢,作者亦非一人,而是由中國歷代黃老醫(yī)家傳承增補發(fā)展創(chuàng)作而來。是一本綜合性的醫(yī)書,其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
本書又稱《內(nèi)經(jīng)》,是中國最早的醫(yī)學典籍之一,也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作,因以為名。作為一本綜合性的醫(yī)書,《黃帝內(nèi)經(jīng)》在黃老道家理論基礎(chǔ)上建立了中醫(yī)學的“陰陽五行學說”“脈象學說”“藏象學說”“經(jīng)絡學說”“病因?qū)W說”“病機學說”“病癥”“診法”“論治”及“養(yǎng)生學”“運氣學”等學說,從整體觀上來論述醫(yī)學,
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是存世最早的中醫(yī)經(jīng)典，歷來被視為中醫(yī)學術(shù)的基石，中醫(yī)學者必讀之古籍�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書于漢代，屢經(jīng)兵燹災禍終于保存至今，現(xiàn)流行版本為明顧從德本。本書作者在研究白云觀三申道長傳承七十多代的黃帝學派禁方書《玄隱遺密》基礎(chǔ)上，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》進行增補。本書以史崧的《靈樞》為藍本，章節(jié)排序不變，用黑字印刷。依據(jù)《玄隱遺
本書是東漢末年我國歷史上著名的醫(yī)學家張仲景的代表作，集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應用于醫(yī)療實踐的專書，是我國醫(yī)學史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著。本書是南陽圣醫(yī)祠藏本的影印本。原稿為宋代刻本，民國二十八年(1937年)由張鈁將軍捐資重新刊印。本書稿分為一函三卷。以宣紙付印。將原書十六卷
本套圖書為《<黃帝內(nèi)經(jīng)>版本通鑒》系列第二輯，由著名中醫(yī)文獻學家錢超塵先生主編。本套圖書系統(tǒng)整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》歷代珍本善本，擇眾多珍本中較優(yōu)者整理出版。第二輯較第一輯收錄的《靈樞》文獻有所增加，包括了明吳悌本、明詹林所本、明趙府居敬堂本等《靈樞》珍本，具有重要中醫(yī)文獻意義和古籍研究傳承價值。每本文獻均撰有詳盡
《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國時期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也。”這說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對獨立的書籍流傳，一種名《素問》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過程
《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國時期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對獨立的書籍流傳，一種名《素問》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過程
《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國時期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對獨立的書籍流傳，一種名《素問》，一種名《針經(jīng)》。《針經(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過程
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