《四庫(kù)全書》的編纂工程浩大，機(jī)構(gòu)龐雜，人員眾多，乾隆三十七年(1772年)十一月，安徽學(xué)政朱筠提出《永樂(lè)大典》的輯佚問(wèn)題，得到乾隆皇帝的認(rèn)可。隨后，乾隆皇帝便詔令將所輯佚書與“各省所采及武英殿所有官刻諸書”，匯編在一起，命名為《四庫(kù)全書》。乾隆三十八年(1773年)，《四庫(kù)全書》正式開(kāi)始編修，朝廷設(shè)立了“四庫(kù)全書館．”

我國(guó)的雕版印刷始于唐代，當(dāng)時(shí)主要用于印刷佛經(jīng)等宗教類作品。雕版印刷儒家經(jīng)典，始于后唐長(zhǎng)興三年。據(jù)《舊五代史?唐書?明宗紀(jì)》記載，博士儒徒奉敕將開(kāi)成石經(jīng)“句度鈔寫”刻梓，再交“各部隨帙印板，廣頒天下”。最初的經(jīng)籍版本，經(jīng)、注、疏各自單行，有所謂單經(jīng)本、單注本、單疏本。其后，為省兩讀，有人將單注本的文字分別附于經(jīng)文之后，從

域外漢籍珍本文庫(kù)（第二輯）經(jīng)部（全十四冊(cè)）

漢籍是中國(guó)精神文化的載體，漢籍之路是中外精神文化交流的道路。沿著漢籍傳播的軌跡，尋找中外精神文化交流的道路，應(yīng)該是當(dāng)代學(xué)者和出版人的責(zé)任。這些年，有志于此的學(xué)者，做了很多工作；有的學(xué)者就提出用書籍之路的概念，來(lái)研究中日文化交流。但是仔細(xì)想來(lái)，書籍之路的提法不如漢籍之路明確，探究的范圍也不應(yīng)該局限在兩國(guó)之間，應(yīng)該把漢籍之

本書是古學(xué)院藏版，民國(guó)三十一年刻本。收入顧炎武《菰中隨筆》，陳澧《東塾雜俎》，桂文燦《經(jīng)學(xué)博采錄》等經(jīng)學(xué)的研究著作。

本書將北京師范大學(xué)圖書館所藏稿抄本文獻(xiàn)輯為一刊，共收錄三十七種，包括稿本十八種，抄本十九種。按四部分類法編排，經(jīng)部十一種，史部十七種，子部四種，集部五種�！秴部�》所選錄的稿抄本大多數(shù)都未曾付梓刻印，除本館外，亦未見(jiàn)有其它公私機(jī)構(gòu)收藏，誠(chéng)為海內(nèi)僅存的孤本，具有獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值。另有一些稿抄本雖經(jīng)刊刻，有印本行世，或存量稀少

《民國(guó)期刊資料分類匯編：四庫(kù)全書研究》匯集民國(guó)時(shí)期30余種期刊中有關(guān)《四庫(kù)全書》的文章70余篇，按照文章內(nèi)容分為綜述、七閣、總目提要、影印四部分編排，影印出版，以期全面展示民國(guó)學(xué)者關(guān)于《四庫(kù)全書》研究的成果。其中既有對(duì)《四庫(kù)全書》價(jià)值及其成書過(guò)程的分析，又有影印、保護(hù)傳承及進(jìn)一步利用《四庫(kù)全書》的討論；并有關(guān)于《四庫(kù)全

本書是第一次將兩漢以來(lái)的經(jīng)學(xué)散佚文獻(xiàn)，從諸多后代輯佚叢刊中輯選出來(lái)，按照易類、書類、詩(shī)類、三禮類、樂(lè)類、春秋類、論語(yǔ)類、孝經(jīng)類、爾雅類、孟子類進(jìn)行分類整理成書，在現(xiàn)在研究經(jīng)學(xué)史、漢魏史征引的佚經(jīng)資料十分有限的情況下，這些經(jīng)過(guò)清代學(xué)者初步整理的經(jīng)學(xué)史、漢魏史的資料寶庫(kù)，對(duì)促進(jìn)各專題史的研究有獨(dú)到的價(jià)值，對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域研究視

《中國(guó)近現(xiàn)代女性期刊匯編》（三）共收1903年至1949年出版的女性雜志79種，其中較大的期刊有《放足叢刊》、《女鐘》、《婦女生活》、《女師學(xué)院季刊》、《振華季刊》、《新女性》、《婦女生活》、《婦女文化》、《婦聲》、《婦女新運(yùn)》、《江西婦女》、《新婦女》（北京）、《婦女雜志》、《甘肅婦女》、《福建婦女》、《現(xiàn)代婦女》、

我社推出的這套《國(guó)學(xué)經(jīng)典》叢書，目前已有百部，所選皆為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體例上以原文、注釋、白話解讀的形式對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行明白曉暢的注解，引導(dǎo)讀者跨越文言文的隔閡，真正親近經(jīng)典、領(lǐng)悟傳統(tǒng)溫暖的巨大魅力，在愉快的閱讀之旅中獲得通透暢達(dá)的人生智慧，對(duì)于做人做事都有重要的指導(dǎo)意義。本套書采用國(guó)際流行的16開(kāi)本，版式疏朗大方，