本項(xiàng)目以圖錄形式呈現(xiàn)一百余件金器藏品，其中絕大部分是明清時(shí)期金銀器中的精品。這些器物都出自民間，貼近生活，貼近老百姓。器型有酒器、食器、茶器、裝飾器、簪釵、扁方頭飾等，紋飾有花卉、草蟲(chóng)、翎毛、走獸、人物等，時(shí)代特色、地域風(fēng)格、生活氣息都相當(dāng)?shù)孽r明濃厚，既繼承了傳統(tǒng)風(fēng)格，又受到外來(lái)藝術(shù)及文化的滲透和影響。作者從器物的造型

本書(shū)是北石窟寺全面調(diào)查工作的一個(gè)階段性總結(jié)，對(duì)全部窟龕進(jìn)行描述記錄的同時(shí)，輔以窟龕平面、立面圖及大量整體和局部照片，并收錄1949年后歷年的調(diào)查記錄，為今后北方石窟造像的斷代和相關(guān)石窟的保護(hù)工作提供了重要的依據(jù)。

本書(shū)是金沙遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘報(bào)告。于成都平原商周時(shí)期青銅文化編年體系的建立，另一方面作為一個(gè)特殊而綿長(zhǎng)的祭祀遺址，其異于中原地區(qū)的祭祀文化。長(zhǎng)時(shí)段的祭祀遺存的存在凸顯其祭祀傳統(tǒng)的超穩(wěn)定性，而大量珍貴資源的消耗，進(jìn)一步顯示出祭祀活動(dòng)在當(dāng)時(shí)古蜀人的社會(huì)生活中無(wú)疑占據(jù)著非常重要的地位，金沙古蜀社會(huì)結(jié)構(gòu)是一個(gè)神權(quán)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)

本書(shū)講述了以三山五園為核心的古典園林集群在選址、營(yíng)建、造園藝術(shù)、歷史功能及保護(hù)、發(fā)展等方面的內(nèi)容。全書(shū)以文物為載體，甄選171件/套展品，展示“這片園林”鐘靈毓秀的山水環(huán)境、經(jīng)年累月的造園歷程、登峰造極的藝術(shù)成就、園居理政的多元功能和方興未艾的保護(hù)發(fā)展進(jìn)程。

《定遠(yuǎn)侯家寨：全3冊(cè)》是侯家寨遺址歷年考古發(fā)掘與研究工作的系統(tǒng)總結(jié)。侯家寨遺址1977年發(fā)現(xiàn)，1985～1986年進(jìn)行了兩次375平方米的考古發(fā)掘，出土大量陶器、石器、骨角器和動(dòng)物骨骼以及一批陶器刻劃符號(hào)，是安徽省早發(fā)現(xiàn)具有自身兩期考古學(xué)文化特征的新石器時(shí)代遺址，其考古發(fā)掘研究成果，為淮河中游地區(qū)新石器時(shí)代考古樹(shù)立了標(biāo)

本詞典收條目21939余條，550萬(wàn)字，收錄敦煌文獻(xiàn)（包括吐魯番文獻(xiàn)）中的特殊語(yǔ)詞及疑難俗字，而以語(yǔ)詞為主，所釋對(duì)象既包括口語(yǔ)詞、方言詞，也包括有一定時(shí)代特色的名物詞和佛教詞匯。 詳細(xì)考釋其讀音、意義，在釋義舉例時(shí)把敦煌文獻(xiàn)與其他傳世文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，互相比勘，探源溯流，力圖勾勒出每一個(gè)疑難字詞產(chǎn)生、發(fā)展、消變的歷時(shí)脈絡(luò)。

本書(shū)為浙江省博物館《金石書(shū)畫》第六期特展圖錄,收錄先秦至五代81種珍稀善本碑帖,其中含有刻帖6種,均為首次面世。稀見(jiàn)善本如宋本3種《北宋拓唐懷仁集王羲之圣教》《南宋拓唐九成宮醴泉銘》《南宋拓唐皇甫誕碑冊(cè)》,初拓本《初拓東漢裴岑紀(jì)功碑》《初拓北魏鞠彥云墓志冊(cè)》等,和經(jīng)黃易、端方、戚叔玉、楊守敬、梁鼎芬、李葆恂、金蓉鏡等人

本書(shū)為浙江省博物館《金石書(shū)畫》第六期特展圖錄,收錄先秦至五代81種珍稀善本碑帖,其中含有刻帖6種,均為首次面世。稀見(jiàn)善本如宋本3種《北宋拓唐懷仁集王羲之圣教》《南宋拓唐九成宮醴泉銘》《南宋拓唐皇甫誕碑冊(cè)》,初拓本《初拓東漢裴岑紀(jì)功碑》《初拓北魏鞠彥云墓志冊(cè)》等,和經(jīng)黃易、端方、戚叔玉、楊守敬、梁鼎芬、李葆恂、金蓉鏡等人

本書(shū)分《考古編》《研究編》《圖版編》三部分。

本書(shū)為浙江省文物考古研究所編著的《反山》發(fā)掘報(bào)告的英文版。反山位于良渚古城城內(nèi)莫角山宮殿的西北部，姜家山的北面，是一座人工堆筑的長(zhǎng)方形土墩。1986年，浙江省文物考古研究所對(duì)其進(jìn)行了發(fā)掘，在土墩上發(fā)現(xiàn)11座良渚文化時(shí)期的大型墓葬，共出土陶、石、玉、象牙、嵌玉漆器等1200余組。這是浙江省考古工作者首次發(fā)掘到隨葬有玉器而