作為國家社科基金重大項目“《尚書》學研究”的成果，《尚書文獻選輯》第一輯、第二輯、第三輯已由線裝書局出版，在學界產(chǎn)生了重要影響，為繼續(xù)推進重大項目，現(xiàn)對清代早中期《尚書》文獻予以影印出版，編為《尚書文獻選輯（第四輯）》。在清代學術的演變下，清代《尚書》學不斷發(fā)展。清初官方《尚書》學以《日講書經(jīng)解義》和《書經(jīng)傳說匯纂》為

歸善齋《尚書》八訓章句集解，是《歸善齋章句集解》的第6冊。《尚書》八訓，是君主及諸侯在備戰(zhàn)、出征前、行軍途中、戰(zhàn)地、戰(zhàn)后對將士、臣民、所帥諸侯、歸順的蠻夷屬國發(fā)布的誓詞，聲討有罪，確立規(guī)則，示以賞罰，或表述悔過。其中，聲討有罪，構(gòu)成前六誓的核心內(nèi)容，陳明被征伐者不敬上天，征伐者受命于天，代天行罰�！断臅�·甘誓》、《商書

《尚書文獻選輯》第一輯、第二輯已由線裝書局出版，共影印宋元時代、明代前期的《尚書》珍本文獻70種，以時代為序，較為清晰地呈現(xiàn)出《尚書》學發(fā)展歷史軌跡。為完整地體現(xiàn)歷代《尚書》文獻的規(guī)模與成就，現(xiàn)對明代中后期與清代前期的《尚書》文獻影印出版，編為《尚書文獻選輯（第三輯）》。此次影印仍以稿本、鈔本等稀見版本和具有特色的刻本

《左傳評注文獻輯刊》全95冊�！蹲髠鳌吩�名《左氏春秋》，與《公羊》《穀梁》同為春秋三傳之一，作為我國現(xiàn)存最早的編年體史書，相傳為魯國史官左丘明所作，而現(xiàn)在一般認為是由多人編撰而成，大約成書于戰(zhàn)國中期。唐宋以來，出于不同的立場，關于《左傳》的注釋及研究類著作仍然層出不窮。為了全面展示《左傳》這門學問的發(fā)展歷史，以及為研究

監(jiān)本是各朝國子監(jiān)所刻印書籍的統(tǒng)稱，官刻本的一種。明朝有南監(jiān)本（南京國子監(jiān)監(jiān)刻印的書）和北監(jiān)本（北京國子監(jiān)刻印的書），南北二監(jiān)先后刻印的《二十一史》最為有名。明朝將宋代所稱十七史加《宋史》《遼史》《金史》《元史》合稱“二十一史”。今將其整理出版，成書為《北監(jiān)本二十一史》，全193冊。本書是研究明代以前中國史和中國文明的重

考《宋史·藝文志》著錄呂祖謙門人張成招撰《標注左氏博議綱目》一卷，此編可能是當時坊間據(jù)成招標注改訂而成。其書于每題之下，節(jié)錄《左傳》原文，以注其出處，并總括全篇的大義，以明其旨要。對呂祖謙原文也逐段逐句疏釋音義，征引典故。大體上隨文衍義，對呂氏之書有一定的貢獻。本書選用明刻本。國家圖書館藏八卷（一至八），寧波市天一閣博

《尚書文獻選輯（第一輯）》已經(jīng)順利出版，受到各方好評，這在《尚書》學界、古文獻學界產(chǎn)生了積極影響。為繼續(xù)推進該項工作，擬對明代《尚書》文獻影印出版。明代《尚書》學是中國經(jīng)學史上一個重要的組成部分，上承宋元理學，下啟清代考據(jù)學。搜輯明代《尚書》學文獻，對我們客觀、準確地認識明代《尚書》和經(jīng)學研究的情況具有重要的參考價值。

《尚書》是“五經(jīng)”之一，政書之祖。歷代的學者、官員對《尚書》不間斷地闡釋研究，產(chǎn)生了數(shù)以千計的衍生文獻。這些《尚書》類文獻對當代的經(jīng)學、文學、史學、哲學研究有不可替代的價值。本書主要選取宋元明時期《尚書》類文獻中的珍本、善本，共計37種，題為《尚書文獻選輯·第一輯》，包括宋刻本《尚書》、宋刻本《書集傳》、明刻本《尚書正

本書所收內(nèi)容,主要包括不同歷史時期所形成的、反映中國古代物質(zhì)文化發(fā)展的各類著作,共一百五十多種,包括食、酒、茶、香四大部分,按成書年代排序,梳理了各類物質(zhì)文化史料,方便讀者利用。每部著作前都有專門為該書撰寫的提要,包括作者生平、版本特點、主要內(nèi)容等。食文化部分,包括了如何選擇食材、加工食材、飲食禁忌等,還包括家常和私人

本書收錄劉坦未刊手稿十七種，如《史記別錄》《史記別錄續(xù)補》《史記別錄補遺》《史記系年考》等。劉坦的歷史考證和年代學研究獨具特色，與任何人不相雷同，其《中國古代之星歲紀年》一書解決的問題極其艱深，面世70年之后，迄今仍然是在世界上流布的唯一專著。而劉坦還撰寫了又一部這類專著，其手稿乃是借本次影印才得以刊布。