本書收錄清代皇家典藏唐宋元明清書畫作品近九百件，皆為歷代名家名作，堪稱是一部實物型中國繪畫的流變史，展示了1700年中國繪畫的精華，為臨摹、鑒賞、收藏，以及美術(shù)實踐與研究提供了珍貴的參考資料。本書據(jù)民國間故宮博物院珂羅版線裝本為底本影印，底本計47集，每集20圖，本次影印合為九編，共9冊。底本的說明文字無標(biāo)點，今酌加點
本書輯錄域外所藏中國古代繪畫作品一千余件，上溯兩漢，下迄于清，展示了兩千多年中國繪畫的精華，是中國美術(shù)鑒賞與研究的重要文獻資料。 本書據(jù)民國間鄭振鐸編輯、上海出版公司珂羅版印本為底本，底本原計二十四冊，本次整理按原大原色影印，合為八冊。底本圖版無文字說明，本次整理為方便閱讀，據(jù)原目錄為每幅圖添加了作者和作品信息，并對
蜀石經(jīng)，又稱廣政石經(jīng)、石室十三經(jīng)等，后蜀廣政元年（938年）開刻，至宋徽宗宣和年間刻成，是儒家經(jīng)典十三經(jīng)的著名石刻。其拓本彌足珍貴，明代以后逐漸散佚，至清乾隆年間唯《詩》《周禮》《三傳》殘本流傳于各家之手。民國初，劉體乾致力搜集，得《周禮》卷九、卷十、卷十二，《左傳》卷十五、卷二十，《公羊》卷二，《穀梁》卷六、卷八、卷
《石鼓文》為我國傳世最早的石刻文字，內(nèi)容系用四言詩形式記述東周秦國君游獵之事，字屬大篆范疇。由于鐫刻在十個形如鼓形的石上，因名“石鼓文”，也稱“獵碣”。唐初發(fā)現(xiàn)于陜西天興(今陜西鳳翔)三畤原，千余年來幾經(jīng)遷徙，現(xiàn)藏北京故宮博物院�！妒奈摹吩甙儆嘧�，因歷代捶拓、搬運、風(fēng)化等原因，現(xiàn)存二百七十余字�！妒奈摹凡粌H有關(guān)史
明代王世貞輯《書苑》《畫苑》二書，后明代詹景鳳又在此基礎(chǔ)上增作《書苑補益》《畫苑補益》，四部書合訂，通稱《王氏書畫苑》，該書收錄南北朝及唐宋書法繪畫理論著作四十四種，并將歷代學(xué)人涉及書畫的文字輯錄匯編，上至鴻篇長文，下至片言只語，皆搜羅輯入，堪稱為一部中國書畫古典理論、鑒賞的集大成之作，是當(dāng)今中國美術(shù)研究與實踐的重要文
本書是《戴敦邦畫說中國古典小說名著》系列之一，收錄以古典名著《金瓶梅》人物與情節(jié)為題材的彩色畫作二百余幅。為讀者展現(xiàn)明代市井生活的豐富畫卷，再現(xiàn)書中的精彩情節(jié)�！督鹌棵贰返墓适掠伞端疂G》相關(guān)情節(jié)而生發(fā)演繹，其作為世情小說的經(jīng)典，又對《紅樓夢》等后世作品影響深遠。戴敦邦先生所畫的水滸人物與紅樓人物，均馳名畫壇、廣受贊譽，
海上遺珍：林風(fēng)眠1958—1965油畫素描作品全集
“文化大革命”之后，伍霖生從南京師范學(xué)院調(diào)入江蘇省國畫院，得以專心從事山水畫創(chuàng)作，正值壯年的伍霖生迎來了創(chuàng)作生涯的黃金時期，山水畫開始超過為政治服務(wù)的敘述，走向追求山水畫本體語言的現(xiàn)代開拓之路。他依然承續(xù)和發(fā)揚傅抱石的繪畫思想，在寫生中尋求山水畫的創(chuàng)新。伍霖生在整理的《傅抱石談藝錄》中將山水畫的寫生步驟歸納為“游”、“
上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)源地，也是我國近現(xiàn)代報刊出版重鎮(zhèn)。開埠以來，在近代化演進的歷史過程中，美術(shù)作為文化變革的重要內(nèi)容，呈現(xiàn)一派新的面貌。特別是以海派書畫為代表的傳統(tǒng)美術(shù)，在新的歷史環(huán)境中，實現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相融合的歷史轉(zhuǎn)型，成為中國藝術(shù)史的重要流派。與此同時期的報刊客觀地記錄了上海藝壇的變化，保留了許多有關(guān)當(dāng)時海派書
本書采用四眼線裝，1函1冊，計50個簡頁(另各加白頁4個)。內(nèi)文用45克機制宣紙四色印刷。近代太虛大師說：中國佛教的體質(zhì)在于禪。唐宋以來的詩畫，無不以禪意、禪境為高標(biāo)�！泵钊A法師的書畫作品構(gòu)圖簡單純粹，每幅作品都有明確的主題，體現(xiàn)出特有的禪意和空靈，與普通的藝術(shù)作品相比少了繁雜與華麗，卻從樸拙、自然中表現(xiàn)出了佛法的精神
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