愛情，這個(gè)永恒話題，從古至今就描述甚多，故事典例也頗多。不管是悲涼凄切的，還是平靜幸福的；不管是天長(zhǎng)地久的，還是曇花一現(xiàn)的，感情的初始都是純粹的。很多人相愛的時(shí)候以為彼此之間的愛永遠(yuǎn)都揮霍不完，但是當(dāng)愛情演變成親情時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那份愛已經(jīng)少了一份激情。熱戀時(shí)彼此難分難舍，海誓山盟，時(shí)間一長(zhǎng)，感情在無(wú)意中出現(xiàn)了各種問題，對(duì)

青春是葳蕤絢爛的夏花，青春是悠揚(yáng)動(dòng)人的歡歌，青春是一幅絢麗多彩的畫，青春是人生中最錦繡的一道風(fēng)景…… 說起青春，浮現(xiàn)在我們腦海中的是充滿朝氣的面龐，是無(wú)憂無(wú)慮的歡笑，是無(wú)所畏懼的身軀，是呼嘯而過的單車，是肆意張揚(yáng)的快樂……

對(duì)聯(lián)是漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。��對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對(duì)相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對(duì)聯(lián)要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾

中國(guó)自古有修史的傳統(tǒng)。面對(duì)浩如煙海的史籍，如何得其精要，把握大略，從而獲得鏡鑒，反思過往，指引當(dāng)今，是不少人常思索的問題。 《資治通鑒》這部偉大的編年體巨著，正是在這種指導(dǎo)思想下寫成的，由北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光及其助手劉斂、劉恕、范祖禹、司馬康等歷時(shí)十九年而編纂成功，記載了上起周威烈王二十三年（公元前四○三年）

珍稀古籍叢刊·御選唐宋文醇（二函二十冊(cè)）

序、跋兩種文體雖然早在宋以前就已出現(xiàn)，但大量使用這兩種文體并取得很高成就，出現(xiàn)較多題跋專書，則是自宋代始。宋人序跋中的書序、篇序，集中體現(xiàn)了宋人的文藝觀及宋人對(duì)歷代文化和當(dāng)代文化的繼承和整理，是研究宋代文化和文藝?yán)碚摰闹匾�資料；宋人的贈(zèng)序文，則全面反映了宋人尤其是士大夫之間的交往和價(jià)值觀，是研究宋代社會(huì)生活的重要資料；

本書為徐乃昌從民國(guó)九年庚申(1920年)一月至民國(guó)二十七年戊寅(1938年)五月間撰寫的日記。內(nèi)容主要有：關(guān)于明清刻本、金石文物的收藏，古籍的買賣活動(dòng)及書籍的刊刻出版等。

本書共收錄著名學(xué)者、詩(shī)人蘇淵雷先生往來(lái)信札六百余通，共涉及親朋好友二百余位，其中不乏施蟄存、錢鐘書等名人大家。信札內(nèi)容信息豐富，談?wù)搶W(xué)術(shù)、時(shí)事、人情、生活等無(wú)所不包，為我們了解蘇淵雷、研究蘇淵雷提供更多的有價(jià)值的史料。

經(jīng)學(xué)為我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心，是專家學(xué)者探求的高深學(xué)術(shù)，也是普通讀者了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑。經(jīng)學(xué)的基本文本，范圍代有變化，自五經(jīng)、七經(jīng)、九經(jīng)、十二經(jīng)，至南宋為十三經(jīng)，經(jīng)典范圍由此確定。對(duì)十三經(jīng)的解說，以阮元刻《十三經(jīng)注疏》極為著名，匯集了唐宋官方認(rèn)可的解經(jīng)版本，是傳統(tǒng)讀書人研治學(xué)問的基本的讀本。但《十三經(jīng)注疏》以宋及以前之

全書所編選的文章是八家文章中內(nèi)容較好，藝術(shù)水平較高，能反映作者藝術(shù)風(fēng)格的代表作。