"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。本冊收錄南宋理學家真德秀的作品《西山先生真文忠公讀書記》（簡稱）《讀書記》），全本共六十一卷，其中甲記三十七卷，首論性心情，繼之以論學，從“天命之性”至“鬼神”又各分小類，頗具匠心。乙記下二十二卷，記載虞夏至唐李德裕間名臣賢相事業(yè)，古今興亂治忽之故犁然

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。 《歷代名臣奏議》三百五十卷，明成祖永樂十四年由黃淮、楊士奇

本書是《儒藏》“精華編”第二二四冊，屬集部，收錄《梅溪先生文集》和《文定集》。 《梅溪先生文集》是南宋名臣王十朋（1112—1171）的文集。王十朋一生游歷甚廣，勤于著述，生前即自編《梅溪前集》《梅溪后集》。紹熙三年（1192），次子王聞禮將其著述編為《梅溪先生文集》五十四卷，是為宋紹熙本，原本今已不存。后世流傳的王十

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。 《朱子語類》按內(nèi)容分為二十六門，所輯為朱子與門人弟子來往問

《四書集傳大全》在《儒藏》（精華編）中分為114和115兩冊，此為第115冊�！端臅�集注大全》沿用朱熹后學慣用的集疏體，以朱熹《四書章句集注》等某家宋元人注為主，采注者其他說解以及其他學者的說解為疏，保留了大量宋元朱熹后學的經(jīng)說和思想資料，對明人士風有正面影響；由于四書在科考中具有崇高地位，士人從《四書集注大全》中學習

《四書集注大全》在《儒藏》（精華編）中分為114和115冊，此為114冊。《四書集注大全》沿用朱熹后學慣用的集疏體，以朱熹《四書章句集注》等某家宋元人注為主，采注者其他說解以及其他學者的說解為疏，保留了大量宋元朱熹后學的經(jīng)說和思想資料，對明人士風有正面影響；由于四書在科考中具有崇高地位，士人從《四書集注大全》中學習程朱

《儒藏（精華編一〇〇）》收錄《十三經(jīng)注疏校勘記》中《春秋左傳》《春秋公羊》《春秋谷梁》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》部分�！妒�三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，清阮元撰。阮元生于書香門第家學淵源；本人師從戴震，為徽派樸學之重鎮(zhèn)巨擘；乾隆進士，歷任高官，在儒生中頗有號召力。有感于當時通行之毛本經(jīng)書錯舛流沿，阮元以其與自藏善本對校，

《儒藏（精華編九九）》收錄《十三經(jīng)注疏校勘記》中《儀禮》《禮記》部分�！妒�三經(jīng)注疏校勘記》一書，清阮元撰。阮元生于書香門第家學淵源；本人師從戴震，為徽派樸學之重鎮(zhèn)巨擘；乾隆進士，歷任高官，在儒生中頗有號召力。有感于當時通行之毛本經(jīng)書錯舛流沿，阮元以其與自藏善本對校，成《十三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，刻印于文選樓。今通行本《十

《儒藏（精華編九八）》收錄《十三經(jīng)注疏�？庇洝分小吨芤住贰渡袝�》《毛詩》《周禮》部分�！妒�三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，清阮元撰。阮元生于書香門第家學淵源；本人師從戴震，為徽派樸學之重鎮(zhèn)巨擘；乾隆進士，歷任高官，在儒生中頗有號召力。有感于當時通行之毛本經(jīng)書錯舛流沿，阮元以其與自藏善本對校，成《十三經(jīng)注疏�？庇洝芬粫�，刻印于文選

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。 本冊為《春秋左氏傳舊》前半部分，文公至襄公。 作者劉文淇（