長期以來所形成的城鄉(xiāng)二元文化結(jié)構(gòu)已經(jīng)嚴(yán)重影響我國文化的健康發(fā)展。轉(zhuǎn)型時期我國城鄉(xiāng)文化要走城鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟、文化和社會全面發(fā)展之路，精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化協(xié)同發(fā)展之路，城市文化和農(nóng)村文化統(tǒng)籌發(fā)展之路。要構(gòu)建城鄉(xiāng)文化共同價值體系，培育城鄉(xiāng)健康文化生活方式，建設(shè)新型城鄉(xiāng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，打造城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建城

本書以中國近現(xiàn)代文化建構(gòu)和精神自覺的回顧與反思為主題，以中國古代和近現(xiàn)代文化發(fā)展歷程為主線，比較系統(tǒng)的梳理了中國古代文化發(fā)展和精神自覺的輝煌歷程、偉大成就、文明成果及其對世界文化和文明進步的巨大貢獻，回顧和總結(jié)了中國近現(xiàn)代和當(dāng)代文化自覺和精神建構(gòu)的曲折歷程、經(jīng)驗教訓(xùn)和時代價值，并在此基礎(chǔ)上探尋當(dāng)代中國特色社會主義先進文

本書為集刊，已經(jīng)在我社連續(xù)出版了4年，今年已經(jīng)是第5年出版，本卷為2018年第2期，總第17期，由湖北大學(xué)高等人文學(xué)院、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、湖北文化建設(shè)研究院編，延續(xù)了集刊的風(fēng)格。2013年創(chuàng)刊，每年定期出版3卷，下設(shè)高端訪談、人文思潮、經(jīng)典闡釋、癥候分析、熱點聚焦、七縱八橫五個欄目。本期人文思潮欄目的主題

《中國文化藝術(shù)國際影響力年度報告（2018）》分為總報告、專題報告、案例研究和附錄四部分。在總體論述中國文化藝術(shù)國際影響力的基礎(chǔ)上，對一帶一路文化交流合作、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際影響力、數(shù)字文化藝術(shù)走出去、中國文化藝術(shù)海外受眾情況進行專題研究，然后就中國對外演出公司、海外中國文化中心、國家藝術(shù)基金資助走出去項目、中國舞蹈

本書主要以研究英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主題，遴選了近四年來自世界各國的20篇優(yōu)秀文章，并將其翻譯成中文。全書共分四個板塊：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意城市、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展。國內(nèi)關(guān)于研究英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（簡稱CCIs）的譯著比較少，本書以此為切入點，準(zhǔn)確把握選題、拓展關(guān)注視角、聚焦核心領(lǐng)域，力圖較

文化是生產(chǎn)和社會再生產(chǎn)的重要組成部分。伴隨著知識經(jīng)濟時代的到來，文化作為一種資源、資本參與經(jīng)濟活動，已然成為必然趨勢。而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有望成為區(qū)域經(jīng)濟增長的新引擎。在此背景下，本書以河南省為例，概述河南省豐富的文化資源，分析其特點，探討其產(chǎn)業(yè)化之路；并從整體以及文化旅游業(yè)、新興文化產(chǎn)業(yè)、文化品牌開發(fā)等角度分析了河南省文

公共文化服務(wù)是現(xiàn)代政府的重要公共服務(wù)職能之一，客觀、科學(xué)地評價公共文化服務(wù)的效能對于推進文化建設(shè)具有重要的意義。本書結(jié)合我國公共文化服務(wù)的發(fā)展特點，在剖析公共文化服務(wù)效能內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合績效評價的“4E模型”，即經(jīng)濟性（economy）、效率（efficiency）、效益（effectiveness）和公平（equi

文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，《四川省"十二五"文化改革發(fā)展規(guī)劃》明確指出了建設(shè)文化強省的發(fā)展目標(biāo)。產(chǎn)業(yè)化的核心是對文化資源的開發(fā)利用，但文化產(chǎn)業(yè)并不是文化和產(chǎn)業(yè)的簡單結(jié)合。從世界范圍來看，文博資源短缺和文化遺產(chǎn)資源利用不足是世界性難題。本文在"實地調(diào)研"和"文獻研究"上，以"四川省的文博資源"為研究對象，以"如

《海外華人華僑對中華文化的傳承與傳播》全面總結(jié)、梳理了我國推動海外華人華僑傳承與傳播中華文化的主要策略。重點依據(jù)***總書記在黨的十八大以來關(guān)于中華文化的重要論述，從理論與實踐兩個層面，對相關(guān)策略進行分析，凝煉經(jīng)驗、突出問題，圍繞問題開展研究。 本書融合藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、國際政治、國際政治經(jīng)濟、國際傳播等學(xué)科理論，并且在

本書從多角度對日本文化進行了全方位探究，其中既不乏對日本的社會特色文化與藝術(shù)商業(yè)文化的基礎(chǔ)性介紹，又包含對別具一格的“龍”文化、“哀”因素、“嬌寵”“恥”與“義理人情”、簡素與崇物的深度剖析。在此基礎(chǔ)上，本書還對日本文化與經(jīng)濟、外交的相互關(guān)系進行了細致分析，揭示了文化在發(fā)展過程中的某種依賴性，而后探討了中國作家筆

該書分為三部分，收編了涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等非遺保護項目門類及調(diào)研剖析地域、人文等民俗現(xiàn)象和文化價值的理論解析論作，這些論文大部分曾獲得國家、省、市級學(xué)術(shù)獎項。它們分別以非遺項目例證為闡述索引，提出發(fā)掘保護的民間非遺文化藝術(shù)，應(yīng)融入現(xiàn)代審美、創(chuàng)意設(shè)計與再現(xiàn)，并活躍于公

“文化資本”是描述文化在社會生活、經(jīng)濟生活中地位作用的重要術(shù)語之一，近年來在國外理論界得到廣泛應(yīng)用，并開始進入大眾傳媒。文化問題被發(fā)達國家的城市規(guī)劃所重視，利用文化資本發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為世界城市發(fā)展的大趨勢�！段幕�資本與北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)/北京文化研究叢書》從文化資本理論出發(fā)，借鑒國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究成果，提出北京應(yīng)

公共數(shù)字文化資源類型復(fù)雜、來源多樣、總量巨大，為了更好地讓公共文化數(shù)字資源呈現(xiàn)并有效服務(wù)社會公眾，公共數(shù)字文化共享成為關(guān)鍵所在。本專著主要包含如下內(nèi)容：首先討論了公共數(shù)字文化共享的背景和意義，然后對公共數(shù)字文化資源進行相應(yīng)的梳理，包括：數(shù)據(jù)來源、數(shù)據(jù)類型、采集方法以及存儲管理方法等。按照“資源供給—共享—服務(wù)”的路徑，

該書主要圍繞著苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識與調(diào)研進行闡述。全書分為四章：第一章主要是對苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)課題的提出及其意義進行闡述，定義了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，明確了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查研究的目的，敘述了銀飾藝術(shù)與苗族群體的依存關(guān)系。第二章是對苗族銀飾的市場分布與制作工藝的調(diào)研，敘述了作者在黔東南、黔東、黔南及湘西實地調(diào)研

《G20峰會跨文化傳播研究》以美國、英國、加拿大、澳大利亞、法國、俄羅斯、韓國、墨西哥、土耳其、中國、德國等東道國媒體對G20峰會的報道為研究對象，從議題選擇、消息來源、報道視角、報道立場、敘事特點、報道節(jié)奏六個方面分析了各國峰會報道的框架和特點，并在此基礎(chǔ)上進一步考察美聯(lián)社、合眾國際社、塔斯社、新華社等世界性通訊社對

本書簡潔、實用，內(nèi)容廣泛生動，根據(jù)筆者自身的經(jīng)驗，總結(jié)了跨文化交際的關(guān)鍵概念，并歸納出了各國和各地區(qū)的基本概況、文化習(xí)俗和交際禁忌，為讀者提供了各種清晰、簡明的工具。本書內(nèi)容涉及5大洲的25個國家，包括飲食文化、交際禮儀和節(jié)日文化等內(nèi)容。本書共六章，先簡單介紹跨文化交際，學(xué)習(xí)了解一些專家學(xué)者對跨文化交際的研究，并借用美

《文化發(fā)展論叢（2018年第1卷總第16期）》圍繞通識語境下中國文化關(guān)鍵詞“博”之闡釋、“禮”之會通等人文思潮，以及“一帶一路”背景下的文化共識等熱點問題展開論述，并邀請中山大學(xué)陳少明教授、清華大學(xué)萬俊人教授分別就思想史與哲學(xué)張力中的經(jīng)典解釋學(xué)、儒家倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等問題發(fā)表真知灼見，集中闡述了中國經(jīng)典文化的解釋路徑和現(xiàn)

“赫赫我祖，來自昆侖”是千百年來中國人文化記憶中難以抹去的印痕，以昆侖山為核心的昆侖神話是中國古典神話的主體，作為中國遠古文化的神圣話語和中華文明的早期曙光，在中華文化發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠而持久的影響。自20世紀(jì)起，眾多學(xué)者運用人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)及民俗學(xué)的理論，結(jié)合中國傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及田野調(diào)查法、“四

《跨文化研究》是北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的

文化除了容易遭受外部干預(yù)之外，還總是擺脫不了被資助的命運，因此研究文化資助問題對于文化發(fā)展至關(guān)重要。作為國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究文化資助的專著，《被資助的文化（中外文化資助體系及制度設(shè)計）》創(chuàng)造性地將知識界的新理論建樹和中國文化建設(shè)領(lǐng)域遭遇的現(xiàn)實問題導(dǎo)入公共文化政策研究領(lǐng)域，力求探索文化資助的中國制度創(chuàng)新。《被資助的文化（中