《比較文學(xué)與世界文學(xué)（第九期）》反映了中國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語(yǔ)境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對(duì)并回答國(guó)內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問(wèn)題。本書集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域新的學(xué)術(shù)成果，反映國(guó)際國(guó)內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域新的研究信息。

《從語(yǔ)言學(xué)看文學(xué):唐宋近體詩(shī)三論》一書是語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)的跨專業(yè)研究，包括“四行的世界──從言談分析的觀點(diǎn)看絕句的結(jié)構(gòu)”“從主題─評(píng)論的觀點(diǎn)看唐宋詩(shī)的句法與賞析”“唐詩(shī)對(duì)偶句的形式條件與篇章修辭功能”三個(gè)專題討論，以唐宋近體詩(shī)為材料，從語(yǔ)言學(xué)的視角、用語(yǔ)言學(xué)的方法去觀照文學(xué)，同時(shí)也發(fā)展了語(yǔ)言學(xué)的理論，拓寬了其應(yīng)用范圍，對(duì)兩

《自我、社會(huì)與人文——瑪格麗特·阿特伍德小說(shuō)的文化解讀》從文化研究的視角對(duì)加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的幾部重要作品進(jìn)行了解讀，探討了小說(shuō)中體現(xiàn)的作者對(duì)社會(huì)、主體精神狀況和人類生存狀況等方面的思想，闡發(fā)了阿特伍德對(duì)于文學(xué)的社會(huì)和文化職能及其人文表達(dá)之間的內(nèi)在關(guān)系的思索。本書對(duì)阿特伍德的文化社會(huì)思想研究包括了個(gè)體精神、社

《人間惆悵客此生不負(fù)卿：納蘭詞傳》納蘭容若，散落在人間的多情詞人，自稱人間“惆悵客”，而非“富貴花”，飄逸脫俗的文筆，卻寫不盡坎坷跌宕的一生。心思純粹，但人生復(fù)雜，生在烏衣門第，擁有人人艷羨的榮華富貴，殊不知，這正是束縛他的枷鎖。他的靈魂困在一處，心在竹林靜聽(tīng)清風(fēng)，身卻在

《聽(tīng)爸爸講睡前胎教故事》這本書精選了一些適合準(zhǔn)爸爸講的胎教故事，分為父愛(ài)、勇氣、自信、智慧、美德以及認(rèn)識(shí)自然等6個(gè)部分。每個(gè)故事都通過(guò)準(zhǔn)爸爸充滿磁性和力量的聲音傳遞給胎寶寶。這些故事簡(jiǎn)單易懂、趣味十足、寓意深刻，讓這些溫暖的故事載著準(zhǔn)爸爸滿滿的愛(ài)，陪伴胎寶寶進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)吧！

《準(zhǔn)媽媽講的胎教故事》這本書精選了一些適合準(zhǔn)媽媽講的胎教故事，按照胎寶寶發(fā)育的40周過(guò)程，每4周一章，共10章。這些故事通過(guò)媽媽溫柔的聲音讀給寶寶聽(tīng)，不僅對(duì)寶寶是很好的胎教。美麗的圖畫加上充滿溫馨的故事，對(duì)準(zhǔn)媽媽的心理健康也非常有促進(jìn)作用。

本書主要以中國(guó)明清文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的史實(shí)為基點(diǎn)，鎖定中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要作家魯迅、周作人、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、張愛(ài)玲、汪曾祺、賈平凹等為研究對(duì)象，通過(guò)大量文獻(xiàn)史料的鉤沉和比對(duì)，并加以較為充分的論證和反復(fù)的考量，以嘗試求證：這些作家的文學(xué)創(chuàng)作及其創(chuàng)作理念與明清性靈文學(xué)之間的聯(lián)系；兩者之間的內(nèi)在共通性，以及后者是如何接受明清性靈文學(xué)

本書在重溫古典的基礎(chǔ)上，更偏重20世紀(jì)的作品，著重介紹世界著名的文學(xué)作品的作家、作品及藝術(shù)特色。以助于讀者在世界文學(xué)的大背景下了解西方文化精神和東方文化神韻，汲取人類文化的精華，感情人生，凈化心靈，提高綜合素質(zhì)，進(jìn)而重塑一種強(qiáng)健的精神人格。?

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內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書共收錄45個(gè)家庭60封家書，家書的作者都是中共黨員和追求進(jìn)步的人士，既包括陶鑄、鄧子恢、滕代遠(yuǎn)、帥孟奇等老一輩革命家，也包括陸更夫、左權(quán)、馮庭楷等革命烈士，更多的則是普通黨員和士兵。家書中所表現(xiàn)出來(lái)的各個(gè)時(shí)期對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰、對(duì)家人親友的醇厚親情、面對(duì)各種復(fù)雜環(huán)境時(shí)內(nèi)心的矛盾和

大衛(wèi)有一個(gè)“藏寶箱”，里面有各種各樣好玩的東西，但是這些東西都不是他自己的，是他沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人同意就“借”來(lái)的，大衛(wèi)心理有點(diǎn)不舒服，但他認(rèn)為，這就是借東西而已。直到有一天，大衛(wèi)心愛(ài)的大黃蜂寶貝自行車被別人也“借”走了，大衛(wèi)心理很難過(guò)，他明白，自己的行為不僅僅會(huì)讓自己心理內(nèi)疚，也會(huì)讓別人很難過(guò)，他開(kāi)始改變自己的行為，而警察

本書是作者自述式的日記，以一名普通外科醫(yī)生的視角，描述自己看到的健康與疾病，感受到的溫情與悲涼。收錄了“我的父親母親”“癌癥也是一種慢性病”“最后的尊嚴(yán)”“教您如何看醫(yī)生”“好好說(shuō)再見(jiàn)”“重拾聽(tīng)診器”等文。

上蒼造人，白天為陽(yáng)，夜晚為陰。遣其下凡既是男女。月老紅繩，男女縛之，遂成夫妻。鶯鶯癡情、許仙借傘、相如有意、文君睨琴，千古佳話，流傳至今�！稅�(ài)是你我王玉祥短篇小說(shuō)集》由10篇短篇小說(shuō)，20篇小小說(shuō)組成。其中包括《狗屎運(yùn)》《組織部新來(lái)的年輕司機(jī)》《看病記》《一滴空調(diào)水引發(fā)的血案》《臨時(shí)農(nóng)民》《發(fā)工資》《鳥(niǎo)的故事》《一面紅

《從小都知道——成長(zhǎng)小道理》，用一個(gè)個(gè)充滿智慧的小故事，給孩子講述樸實(shí)無(wú)華的生活道理——勤勞，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，謙遜……從小培養(yǎng)孩子的好品格、好習(xí)慣。一個(gè)個(gè)智慧的小道理，讓孩子享用一生,受用一生。

一位腫瘤外科醫(yī)生通過(guò)這本書告訴你，如何熱愛(ài)生，又如何接納死。

一場(chǎng)盛大的馬戲團(tuán)表演馬上就要開(kāi)始了，導(dǎo)演卻發(fā)現(xiàn)所有人都出了問(wèn)題：鉆鐵圈的獅子總是不成功，讓馴獸師拉里灰心喪氣；空中飛人組合一直無(wú)法完成后的關(guān)鍵動(dòng)作，兩個(gè)人都很生氣；小丑騎著獨(dú)輪自行車扔保齡球，卻總是從自行車上摔下來(lái)，非常自責(zé)。大家遇到問(wèn)題，自暴自棄，卻沒(méi)有想辦法解決問(wèn)題，導(dǎo)演決定幫助大家找回自信。在導(dǎo)演里克的幫助下，大

《中國(guó)社科大學(xué)經(jīng)典文庫(kù)：唐詩(shī)類型的文化闡釋》繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的分類方式，以主題和題材為依據(jù)，將唐代三百年的詩(shī)歌分為唐代敘事詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、離別詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、詠懷詠史詩(shī)、酬唱詩(shī)七種主要的題材類型，對(duì)其進(jìn)行分別梳理和文化闡釋。針對(duì)每種題材探究其淵源，分析其在唐代產(chǎn)生的新變，階段性地梳理出其在文學(xué)史上的發(fā)展脈絡(luò)，以便于讀

《文學(xué)研究與創(chuàng)作大地上的歌吟》選作者薛潤(rùn)梅十多年來(lái)從事文學(xué)研究與創(chuàng)作的學(xué)術(shù)論文及文學(xué)作品。其碩士學(xué)位論文主要以王韜的《遁窟讕言》《淞隱漫錄》和《淞濱瑣話》三部小說(shuō)集為基礎(chǔ)，對(duì)王韜神怪小說(shuō)的思想內(nèi)容、審關(guān)世界和敘事藝術(shù)作了細(xì)致深刻的研究。古典文學(xué)學(xué)術(shù)研究專輯部分，涉及的作家比較多，從莊子一直到納蘭性德在諸多文學(xué)體裁中，尤

壓抑的客觀存在，是性靈文學(xué)思想產(chǎn)生與興起的重要前提。性靈文學(xué)思想的魅力與價(jià)值，就在于它是沒(méi)有終點(diǎn)的反抗與釋放。因此，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，性靈文學(xué)思想都不是決定文學(xué)發(fā)展的真正主流，它只是制衡主流的一種文學(xué)力量，并在制衡中促使文學(xué)活動(dòng)偏離既定主流而產(chǎn)生新氣象�！秹阂峙c釋放中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究》選擇“壓抑與釋

本《回憶錄》是原地理所編志工作的成果，是一本有關(guān)對(duì)原地理研究所科研活動(dòng)的回憶�！痘貞涗洝氛鎸�(shí)、深入、生動(dòng)、全面地描繪了原地理所的科研活動(dòng)。《回憶錄》作者們視真實(shí)為生命，把真實(shí)放在第一位，書寫親歷親為之事，查閱檔案、日記、筆記、科技文獻(xiàn)，報(bào)章雜志，找人談話，共同回憶，相互補(bǔ)充，力求文章內(nèi)容客觀地反映歷史本來(lái)面目�！痘貞涗�