本書由中共中央黨史研究室專家，針對青少年的黨史學(xué)習(xí)要求所編寫，內(nèi)容權(quán)威，通俗易懂，篇幅適中，引人入勝，使廣大青少年在輕松愉悅的閱讀中基本掌握中共黨史知識。在編寫中堅持用通俗的語言描述黨的歷史和傳統(tǒng)，圖文并茂地展示黨的光輝歷程，旨在對廣大青少年進行一次革命傳統(tǒng)教育，使廣大青少年了解中國共產(chǎn)黨的歷史，了解黨所走過的艱辛歷程

1949年10月至1976年10月，是馬克思主義中國化歷史進程中承前啟后的重要時期。1956年社會主義改造基本完成，中國從新民主主義社會進入社會主義初級階段，成功實現(xiàn)了中國歷*深刻*偉大的社會變革。中國共產(chǎn)黨沿著馬克思主義基本原理與中國實際第二次結(jié)合這條主線，圍繞什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這一時代主題，開始了全新

本卷比較系統(tǒng)地分析和研究了從1976年粉碎四人幫、結(jié)束十年文化大革命，到1992年初鄧小平發(fā)表南方談話期間，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，撥亂反正，解放思想，把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，開創(chuàng)中國特色

20世紀(jì)90年代初以來，以*、胡錦濤、*為代表的中國共產(chǎn)黨人，在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國的實踐，推進了以*、鄧小平為主要代表的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開辟的馬克思主義中國化的偉大事業(yè)。以*、胡錦濤、*為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞中國特色社會主義發(fā)展的主題，集中全黨的智慧，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，形成了三

馬克思主義傳入中國并成為中國革命指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是近代以來中國歷史和人民的選擇。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實踐中，把馬克思主義基本原理和中國革命具體實際相結(jié)合，使馬克思主義中國化，在新民主主義革命時期實現(xiàn)了馬克思主義中國化的*次歷史性飛躍。*是馬克思主義中國化的偉大開拓者，*思想以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧

黨的十九大提出，要堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。湖南省永州市創(chuàng)新精準(zhǔn)扶貧工作思路，打造出了以黨建為引領(lǐng)、培訓(xùn)為抓手、技術(shù)為關(guān)鍵、脫貧為核心、產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)的永州扶貧新模式。本書作者在進行大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析和總結(jié)了永州市的黨建產(chǎn)業(yè)技術(shù)扶貧模式，從農(nóng)村基層黨建、新型職業(yè)農(nóng)民培育、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主

本書緊緊圍繞馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進程，以流暢生動的語言、大量翔實的史料、深入系統(tǒng)的分析，從馬克思主義傳入中國的東方欲曉，到中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難困苦提出和探索馬克思主義與中國實際相結(jié)合的苦難輝煌，從新中國成立后艱辛探索社會主義道路的風(fēng)雨前行，到黨的十一屆三中全會以后我國全面進行改革開放的關(guān)鍵抉擇，從中國特色社

《經(jīng)濟法學(xué)》一書，分為總論和分論兩個部分，共計16章。前八章主要介紹經(jīng)濟法總論的主要內(nèi)容，具體包括經(jīng)濟法學(xué)的入門知識、經(jīng)濟法的概念與特征、體系與定位、宗旨與原則、淵源與效力、主體與行為、權(quán)義與責(zé)任、運行與程序，各個章節(jié)前后貫通，層層遞進，涵蓋了經(jīng)濟法的本體論、價值論、規(guī)范論、運行論等方面的核心內(nèi)容。后八章主要介紹經(jīng)濟法

本刊聚焦廉政建設(shè)，從理論和實踐、歷史和現(xiàn)實、國際和國內(nèi)等多個層面對腐敗和作風(fēng)問題的性質(zhì)特征、產(chǎn)生原因、政策措施、治理效果、環(huán)境條件等進行系統(tǒng)性、科學(xué)化的研究。探討廉政學(xué)的基本原理，對廉政、失范行為、腐敗、不正之風(fēng)、道德滑坡、反腐敗等基本概念及其相互關(guān)系進行理論探討，研究腐敗與不正之風(fēng)產(chǎn)生根源及其規(guī)律，對反腐敗策略、廉政

北京市信訪矛盾分析研究中心作為全國信訪領(lǐng)域*家專業(yè)智庫，在開展新型智庫建設(shè)，創(chuàng)建新時代中國特色社會主義理論體系等方面進行了有益的探索，取得了一系列的重要突破和成果，是我國信訪和社會矛盾領(lǐng)域智庫建設(shè)的典型，其智庫建設(shè)的經(jīng)驗具有很高的研究價值。本書結(jié)合時代背景，分析了北京市信訪矛盾分析研究中心智庫建設(shè)工作的背景、動因和目標(biāo)

《志愿服務(wù)組織建設(shè)與項目管理/志愿服務(wù)實務(wù)叢書》是中國志愿服務(wù)聯(lián)合會和中國志愿服務(wù)基金會聯(lián)合組編的“志愿服務(wù)實務(wù)叢書”中的一本，以幫助志愿服務(wù)組織提升自身的組織建設(shè)和項目管理能力、推動中國志愿服務(wù)組織的發(fā)展為目標(biāo)，系統(tǒng)闡述了志愿服務(wù)組織建設(shè)與項目管理的理論和實踐。全書首先闡述了志愿服務(wù)組織的基本概念、特點與類型，進而從

《環(huán)太平洋連帶構(gòu)想：日澳倡議與亞太地區(qū)秩序的探索/遼寧大學(xué)轉(zhuǎn)型國家經(jīng)濟政治研究中心青年學(xué)者文庫》旨在通過研究日本前首相大平正芳提出的環(huán)太平洋連帶構(gòu)想的背景與理由，探究其具體內(nèi)容及推進過程，闡釋日本與澳大利亞的外交倡議對構(gòu)建地區(qū)秩序的意義，并揭示其對地區(qū)性大國中國與美國的影響。環(huán)太平洋連帶構(gòu)想既是亞太國家對擺脫冷戰(zhàn)的亞太

提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理，打造共建、共治、共享的社會治理格局是中國社會現(xiàn)代化的必然要求。在這一背景下，中國城市改革中出現(xiàn)的貧弱群體問題得到了相應(yīng)重視與治理，針對性的政策關(guān)乎到民眾對政府的信任與對國家的寄托，成為了中國社會改革的重大戰(zhàn)略與社會治理的重要課題。本書在全面梳理政策文獻的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了改革開

農(nóng)村留守婦女是伴隨著改革開放的不斷深化、社會經(jīng)濟的高速發(fā)展、市場化進程的不斷提高、農(nóng)村剩余勞動力開始逐漸向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的。她們不僅承擔(dān)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、養(yǎng)育子女、照料老人等家庭和經(jīng)濟責(zé)任，同時還要參與社會交往、社區(qū)公共事務(wù)等社會活動。由于農(nóng)村留守婦女家庭作為特殊“單親家庭”將在較長時間內(nèi)持續(xù)存在，其“為實現(xiàn)生計目標(biāo)而對資產(chǎn)

作為一種20世紀(jì)90年代在美、英等西方國家蓬勃發(fā)展的嶄新志愿服務(wù)形式，家庭志愿服務(wù)被證明對志愿者家庭、社區(qū)、志愿者組織乃至志愿者用工單位有著廣泛的正面影響。在我國，目前在上海、成都、深圳、中山、北京等少數(shù)地方嘗試推動的家庭志愿服務(wù)要么很快失敗，要么陷入低度發(fā)展困境。本書以北京市志愿服務(wù)聯(lián)合會推動的“志愿家庭行動”為研究

該工作坊由中國人民大學(xué)中共黨史黨建研究院和中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院中共黨史系主辦。宗旨：追蹤中共黨史學(xué)科前沿動態(tài)，關(guān)注新領(lǐng)域新課題新成果新方法，增強青年學(xué)者的交流，提升中共黨史研究水平，推動中共黨史學(xué)科品牌建設(shè)。主講人以中國人民大學(xué)中共黨史專業(yè)青年教師為主，同時邀請思想活躍的校外青年學(xué)者和博士研究生參與研討。

《改革開放研究叢書：中國社會治理轉(zhuǎn)型（1978-2018）》由六個部分構(gòu)成，深刻闡釋了改革開放40年來我國從社會管理格局到社會治理格局的轉(zhuǎn)變，反映了中國社會的組織方式及其與黨建的關(guān)系邏輯。改革開放起始于以經(jīng)濟為中心的一系列體制、機制和制度的變革，但是其得以立足的基礎(chǔ)和所產(chǎn)生的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟的范疇，本質(zhì)上已經(jīng)深入

華夷思想是前近代東亞世界進行自我認(rèn)識和他者認(rèn)識的主要思維模式。本書以日本近世國學(xué)者的自他認(rèn)識與傳統(tǒng)華夷思想的關(guān)系為研究對象，通過考察賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤、大國隆正的自他認(rèn)識來探討國學(xué)者華夷論的特點。第一章對華夷思想進行了整體考察，分析了明清交替前后日本華夷論的變遷軌跡，解明了日本在自他認(rèn)識上萌發(fā)新價值理念的過程

巴基斯坦是南亞大國，與中國經(jīng)濟聯(lián)系密切。知識產(chǎn)權(quán)立法相對完善，巴基斯坦現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)法律包括《巴基斯坦知識產(chǎn)權(quán)組織法案2012》、《專利法2000》、《版權(quán)法1962》（2000年修訂）、《商標(biāo)法2001》、《植物育種者權(quán)法2016》、《外觀設(shè)計法2000》和《集成電路布圖設(shè)計法2000》。在巴基斯坦，聯(lián)邦政府設(shè)立了巴

《明月清風(fēng)：明清時代的人契約與國家》所要討論的是今天被我們認(rèn)為屬民事法律調(diào)整的契約行為與契約關(guān)系，但因時間斷限隅于明清時期，顯然沒有現(xiàn)代民法知識體系存在，所以《明月清風(fēng)：明清時代的人契約與國家》希望講述的是明清時期的人與契約的關(guān)系，即什么人來訂立契約，契約在人們生活中所起的作用，契約因何被遵守，而又如何得以運行，以及官