有些看起來生活得很輕松,無論身處何種狀況,他們總是積極向上,做正確的事情。大家都喜歡這樣的人,他們快樂、總是樂于助人,并懂得生活中什么重要,如何應對生活中的種種困境。本書所提供的法則正是培養(yǎng)你成為這樣的人的捷徑,讓你成為充滿正能量、積極樂觀并從容應對生活的人。

本書主要包括得體的妝容展現(xiàn)魅力、干練的著裝展現(xiàn)魅力、優(yōu)雅的舉止展現(xiàn)魅力、合度的禮儀展現(xiàn)魅力、不凡的談吐展現(xiàn)魅力、優(yōu)秀的品格展現(xiàn)魅力六個部分的內(nèi)容，集中展現(xiàn)了一個職業(yè)女性的不同層面，為職業(yè)女性如何提升個人修養(yǎng)、輕松融入職場、學會為人處世、獲取人生幸福提供了豐富而精彩的指導和參考。

《孝經(jīng)》是儒家典籍中*早以“經(jīng)”命名的書，西漢時期漢文帝設立《孝經(jīng)》博士，《孝經(jīng)》列為國子必讀之書。南宋以后被列為“十三經(jīng)”之一。幾乎每個朝代都強調(diào)“以孝治天下”，在今天，不論是企業(yè)高級管理者，還是對國學經(jīng)典感興趣的普通人，皆應先“修身”而后方可“齊家、治國、平天下”。 《孝道離我們有多遠：〈孝經(jīng)〉與

生活應歸屬于平靜，而不是嘈雜與煩亂，用一顆平常的心看待得失榮辱，讓生命的真實在希冀中獲得一次暢快的呼吸，在屢敗屢戰(zhàn)中依舊為自己大聲喝彩。由鄭一編著的《總有一些感動讓我們瞬間長大》一書從13個方面，以輕松的筆調(diào)結(jié)合感動心靈的優(yōu)美語句，讓你在滌蕩自己的心靈，使之純凈、寧靜的同時，給生命以慰藉，給生活以關懷，善待自己。擔待他

現(xiàn)代女性已經(jīng)把愛情和事業(yè)放在同等重要的位置，似乎幸福與否都要依照這兩個指標來考量。贏得愛情、決戰(zhàn)職場是每個女人都需要不斷提升的人生智慧。 女人的智慧是資本分上下兩篇，上篇介紹婚戀中女人的心思和智慧，教會女人如何發(fā)揮自身的優(yōu)勢，經(jīng)營好自己的愛情和婚姻；下篇從職場中的氣場、相處和職業(yè)規(guī)劃等多個角度，分析女性的狀態(tài)、優(yōu)勢和

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續(xù)出版物。本輯主要包括傳統(tǒng)倫理與傳統(tǒng)文化、文化自信與文化建設、公民道德建設、調(diào)查研究四個主題，文章作者涵蓋不同地區(qū)、職業(yè)和研究領域。

我們都渴望在這個社會中一展身手，做出一番成績，然而，社會的復雜性使我們做人做事都不能太單純。如果多學點人生經(jīng)驗，我們就能少走彎路，力求游刃有余。《讓你少奮斗十年的人生經(jīng)驗》分為兩個大的部分，一部分是告誡我們?yōu)槿颂幨溃�要學會保護自己；另一個部分是如何贏得他人支持和認同。本書能為闖蕩社會的我們指點迷津，幫助我們把握好人生，

我們都渴望在這個社會中一展身手，做出一番成績，然而，社會的復雜性使我們做人做事都不能太單純。如果多學點人生經(jīng)驗，我們就能少走彎路，力求游刃有余。《讓你少奮斗十年的人生經(jīng)驗》分為兩個大的部分，一部分是告誡我們?yōu)槿颂幨�，要學會保護自己；另一個部分是如何贏得他人支持和認同。本書能為闖蕩社會的我們指點迷津，幫助我們把握好人生，

長期以來，學界多以“禮”為春秋時期的核心觀念；孔子以“仁”代“禮”，“仁”又被視為春秋后期的核心社會觀念，“義”在春秋觀念史上的地位卻被忽視了。本書作者通過研究發(fā)現(xiàn)，“義”才是春秋時期最重要的社會觀念，它具有統(tǒng)領性、共識性和普遍性三大屬性，對其他倫理觀念具有強大的統(tǒng)攝作用。以往對“義”的認識，需要重新審視。本書的這一發(fā)

中國“德治”思想源遠流長，德政實踐貫穿歷朝歷代，一脈相承。從夏、商、周時期的初露端倪，到春秋戰(zhàn)國時期的雛形漸成，到秦漢、唐宋、明清時期的傳承與演變，歷經(jīng)兩千余載，日臻完善成熟，奠定了中國社會有別于西方社會的獨有政治模式。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨的四代領導核心對“以德治國”方略的認識更加理性、成熟、清晰，并付諸實踐于中國

本書從具體的理論和現(xiàn)實問題出發(fā)，探索“建構(gòu)中國生命倫理學”的可能取向、意義、方式、內(nèi)容及挑戰(zhàn)，包括28章，分為六個部分：中國生命倫理學的本體論，中國生命倫理學的方法論，生殖科技的挑戰(zhàn)，醫(yī)療體制的困惑，醫(yī)患關系的糾結(jié)和家庭本位的倫理。

《價值論與倫理學研究》是由國際價值研究學會(ISVI)以及湖北大學哲學學院共同主編，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣的集刊，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學方面的文章，以夯實理論基礎；注重發(fā)表中西價值論與倫理學思想史方面的文章，以強化刊物的學術(shù)根基；

本書包括十一個部分：應用倫理基礎探究、法律倫理基礎探究、政治倫理基礎探究、宗教倫理基礎探究、教育倫理基礎探究、生態(tài)倫理基礎探究等。

何為正義？對正義問題的解決是否關切到政治共同體的穩(wěn)定與持存？古希臘的正義觀與近現(xiàn)代以來的哲學家對正義問題的解讀有何差異…… 圍繞上述問題展開的對正義的討論是西方政治思想的核心，重視正義思想的研究是西方倫理學與政治學的傳統(tǒng)。正義論域在當代政治哲學的復興源于羅爾斯《正義論》所掀起的理論熱潮，它引發(fā)了對公共領域、權(quán)利與國家

優(yōu)雅，是女人應有的一種生活態(tài)度，這樣的態(tài)度源于博愛的胸懷、智慧的靈魂，以及豐盛且強大的內(nèi)心，它是理性與感性的完美結(jié)合，而懂禮識儀恰是女人保持優(yōu)雅的基礎。華夏五千年的文明歷史長卷延至今日，給我們留下了豐盛的禮儀文化，這些傳統(tǒng)禮儀都值得中華女性去傳承與發(fā)揚。在《優(yōu)雅一生的33堂禮儀課》一書中，作者首次將沙畫作為插圖創(chuàng)意與時

優(yōu)雅，是女人應有的一種生活態(tài)度，這樣的態(tài)度源于博愛的胸懷、智慧的靈魂，以及豐盛且強大的內(nèi)心，它是理性與感性的完美結(jié)合，而懂禮識儀恰是女人保持優(yōu)雅的基礎。華夏五千年的文明歷史長卷延至今日，給我們留下了豐盛的禮儀文化，這些傳統(tǒng)禮儀都值得中華女性去傳承與發(fā)揚。在《優(yōu)雅一生的33堂禮儀課》一書中，作者首次將沙畫作為插圖創(chuàng)意與時

《人生*曼妙的風景，就是內(nèi)心的淡定與從容》我們曾如此渴望命運的波瀾，到*后才發(fā)現(xiàn)：人生*曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到*后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。不必刻意討好，不必強求爭奪，相信自己的選擇，懂得看開放下，靜看人生起伏，演繹出不同的劇情。活出了真性情，便不枉此生。

《人生*曼妙的風景，就是內(nèi)心的淡定與從容》我們曾如此渴望命運的波瀾，到*后才發(fā)現(xiàn)：人生*曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到*后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。不必刻意討好，不必強求爭奪，相信自己的選擇，懂得看開放下，靜看人生起伏，演繹出不同的劇情�；畛隽苏嫘郧�，便不枉此生。

國家治理方式是雙重的，既需要作為國家強制性的法律手段來實現(xiàn)國家的意志，規(guī)范社會成員行為，也需要作為國家管理所必須的感化力和引導力的道德力量來約束社會成員的思想。法律治理和道德治理都是國家意識形態(tài)的重要范疇和治理國家的兩種主要方式，在調(diào)整社會關系、維護社會秩序和凝聚人心等方面具有同樣重要的作用。

《武陵學刊》系“RCCSE中國核心學術(shù)期刊”“全國高校百強社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國傳統(tǒng)文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學、南京大學、東南大學、中南大學、中山大學、中南財經(jīng)政法大學、江西師范大學、湖南師范大學等高校和科研院所的知名學者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、