《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，是中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《九罭》是《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中的一篇。為先秦時(shí)代豳地漢族民歌。《毛詩序》說：“《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也�！北緯�輯錄中國、日本、韓國現(xiàn)存唐至清代《詩經(jīng)》注釋和研究著作近二百種，從中梳理出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·九罭》篇的

唐宋時(shí)期散文名家名作迭出，呈現(xiàn)出極為繁榮的創(chuàng)作局面。本書以“唐宋八大家”為主，通過對(duì)諸多唐宋著名散文作家作品進(jìn)行講解與賞析，介紹該時(shí)期散文發(fā)展脈絡(luò)、作家的創(chuàng)作情況，以及各流派之間的繼承關(guān)系和獨(dú)特風(fēng)格。本書撰寫秉持求真與務(wù)實(shí)兩大原則，在博采眾長的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)有研究成果，以時(shí)代和人物為線索，分為十二講，每講下設(shè)若干小節(jié)。

本書從中西小說敘事倫理的比較入手，認(rèn)為西方小說側(cè)重德性倫理，明代歷史小說側(cè)重規(guī)范倫理。進(jìn)而結(jié)合史傳傳統(tǒng)對(duì)小說的影響，從意圖倫理、故事倫理、敘述倫理和接受倫理四個(gè)方面對(duì)明代歷史小說展開敘事倫理研究。意圖倫理關(guān)注敘事主體的倫理訴求，故事倫理分析小說故事的倫理意蘊(yùn)，敘述倫理考察文本形式的倫理表現(xiàn)，接受倫理聚焦敘事接受的倫理解

“流寓”是人類歷史上常見的生存狀態(tài)，也是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。作為精神文化產(chǎn)品的主要?jiǎng)?chuàng)作者，中國古代士人出于種種原因，常常不得不進(jìn)行千里迢迢的流浪和遷移。當(dāng)他們歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年的旅途艱辛，見識(shí)到迥異于家鄉(xiāng)的風(fēng)物景觀和社會(huì)習(xí)俗時(shí)，其內(nèi)心產(chǎn)生的震蕩是巨大和深刻的。在自然環(huán)境、生存狀態(tài)驟變的雙重壓力下，他們創(chuàng)造了大量的文化

本書嘗試用古代文學(xué)體系的方法來研究宋詞與唐宋詩學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，并且對(duì)大一統(tǒng)體系下唐宋詩學(xué)對(duì)宋代詞學(xué)體系組成因素創(chuàng)作、流派、理論、集注的相互影響進(jìn)行了系統(tǒng)地研究，得出一系列新的觀點(diǎn)。 古代文學(xué)體系肇源于上古堯舜禹時(shí)期、發(fā)展于大一統(tǒng)時(shí)期，它明顯帶有這兩個(gè)時(shí)段的特點(diǎn)，即復(fù)古創(chuàng)新、萬物歸一。復(fù)古是文學(xué)發(fā)展的目標(biāo)，目標(biāo)往往定位在歷

1970年代末以來的當(dāng)代詩歌取得了很大成就，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀詩人和優(yōu)秀詩作，但哪些詩作可以稱為名篇仍充滿爭(zhēng)議，而且顯然在可見的時(shí)間內(nèi)無法解決這類爭(zhēng)議，那么對(duì)本書來說，所謂“名篇”應(yīng)該是將來時(shí)的。書中收錄的細(xì)讀文章多數(shù)專為本書而作，但也包括少數(shù)舊作。這些文章深入分析了詩作的思想、藝術(shù)和感情，多有獨(dú)得之見。在批評(píng)的顯微鏡下，

作為中國當(dāng)代具有重要影響力的作家，余華的小說筆調(diào)冷峻，對(duì)暴力與死亡的主題有著深刻的思考。他以先鋒派小說創(chuàng)作出道，通過《活著》走向世界。他的小說不斷地展現(xiàn)出對(duì)人性的思考，對(duì)命運(yùn)的叩問，對(duì)生存和存在的探索，敲擊著每個(gè)讀者的心靈，而這正是今天我們讀余華的意義所在。

本書是對(duì)20年間的金庸研究與批評(píng)作整體性的回望與總結(jié)，當(dāng)下接受美學(xué)的理論框架日新月異，較諸過往，“接受主體”的重要地位，似已被推舉至前所未有的境地�；�于這種研究環(huán)境本書提煉出“有立場(chǎng)無作品”、“有立場(chǎng)少作品”、“無立場(chǎng)多作品”等數(shù)類常見的金庸相關(guān)批評(píng)，并加以評(píng)述，指出在以下四個(gè)方面——回到既定的文學(xué)文本，回到真正體貼作

本書以現(xiàn)代小說為研究對(duì)象，緊扣小說藝術(shù)的變革與品鑒兩個(gè)主題。全書分為上下兩編。上編為“小說藝術(shù)的現(xiàn)在與未來”，主要介紹現(xiàn)代小說藝術(shù)的變革這一世界性的文學(xué)現(xiàn)象，包括故事結(jié)構(gòu)的變化、對(duì)新的現(xiàn)實(shí)的關(guān)照、“自我”這一主題的變遷、思維方式的變革、美學(xué)特征的更新、形態(tài)和語象的流變、危機(jī)與生機(jī)。下編為“小說藝術(shù)的評(píng)價(jià)與鑒賞”，重點(diǎn)品

黎族是海南島的先住民，在海南島上有3000年繁衍生息的歷史，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。新中國成立以來，隨著少數(shù)民族識(shí)別工作的開展和少數(shù)民族政策的落實(shí)，黎族民間文學(xué)的搜集和整理工作開始啟動(dòng)，“黎族文學(xué)”即得名于此。20世紀(jì)70年代以后，黎族作家文學(xué)漸成規(guī)模。海南黎族作家通過文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)黎族特有的文化心理、思維方式、民俗信仰和

“宋調(diào)”自身有一個(gè)發(fā)展演變的軌跡，從梅堯臣、蘇舜欽和歐陽修開創(chuàng)，到王安石、蘇軾進(jìn)一步發(fā)展壯大，再到黃庭堅(jiān)與江西詩派對(duì)其變革與定型，其名雖同，其實(shí)已差別甚大，某些內(nèi)容甚至已走向相反的方面。由于“宋調(diào)”的內(nèi)涵非常豐富，本書僅從其與現(xiàn)實(shí)的離合關(guān)系、苦中作樂的抒情特征、融合新舊體詩的形式創(chuàng)變和用典方式的推陳出新等幾個(gè)方面探討其

全書先錄經(jīng)文，以下按條目形式出現(xiàn)，先總說，次句解，再次分章總說，最后集評(píng)�？傉f輯錄中日朝歷代學(xué)者對(duì)于《北山》主題、作者、寫作年等各類問題的看法。句解輯錄對(duì)本詩每一句的解釋，以單句為條目。分章總說輯錄本詩每個(gè)段落意思的概括或分析。集評(píng)主要是對(duì)本詩寫作藝術(shù)方面評(píng)論的匯集�？傉f、句解、分章總說和集評(píng)后都有本書作者按語。按語歸

本書是一本弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀物，作者在書中結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟?qū)σ话倨�唐詩進(jìn)行了賞析，文字為求整齊劃一，各篇皆以七字為題。其中每篇欣賞文章均包括詩人原詩、詞語注釋、原詩今譯和欣賞文字四個(gè)方面的內(nèi)容。本書在撰寫過程中，作者曾反復(fù)閱讀并參考了《唐詩三百首》《唐詩鑒賞辭典》，以及《中國古代十大詩人精品全集》中幾位唐朝詩

梅花，是我國特有的花卉，迄今已有3000多年的歷史。梅，樹姿蒼勁，鐵骨錚錚，疏影橫斜暗香浮動(dòng);花態(tài)文雅，婀娜多姿,高雅清秀,生機(jī)盎然。于隆冬百花凋零之時(shí)，傲然挺立,綻芳吐艷，向人們展示出春光明媚、妍麗動(dòng)人的景象。在《群芳譜》中，梅花位列花魁，更有花中四君子和歲寒三友的美稱。我國人民對(duì)梅花有著特殊的喜愛，范成大曾在《梅譜

《樂府學(xué)》為樂府學(xué)會(huì)會(huì)刊，專門刊發(fā)有關(guān)樂府學(xué)的研究文章，本書為第27輯。本書共17篇文章，分為七大部分�！岸Y樂制度”部分的2篇文章分別針對(duì)秦漢時(shí)期的禮樂建設(shè)和安史之亂后的唐代宮廷樂舞的發(fā)展展開研究。“文獻(xiàn)考訂”部分有3篇文章，對(duì)《唐樂府》的編選及價(jià)值、《漢書·藝文志》“雜”歌詩的特點(diǎn)、夏侯湛《鞞舞賦》的相關(guān)句意進(jìn)行了考

在新媒體時(shí)代，文學(xué)不但沒有式微，反而獲得了蓬勃的發(fā)展。本書嘗試探究新媒體詩歌現(xiàn)象及其背后的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)，分析新媒體詩歌的商業(yè)邏輯和文化精神之間的關(guān)聯(lián)，建構(gòu)新媒體詩歌的及物性寫作、先鋒實(shí)驗(yàn)和跨媒介寫作與當(dāng)下中國文學(xué)話語之間的互動(dòng)關(guān)系，尋找新媒體詩歌的現(xiàn)代性建設(shè)和審美現(xiàn)代性反叛之間的平衡點(diǎn)。本書采用文化批評(píng)方法，分析新媒體詩

相較原創(chuàng)電影，改編電影對(duì)文學(xué)原作的改寫更能集中體現(xiàn)出藝術(shù)生產(chǎn)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各因素的影響與制約，對(duì)社會(huì)狀況的展示更為明晰。從這個(gè)角度來說，關(guān)注電影與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，從社會(huì)學(xué)角度解碼改編影片，可以洞察時(shí)代面相，更充分地理解歷史進(jìn)程，深入體味歷史情境中人的生命體驗(yàn)。本書立足當(dāng)前文學(xué)、電影研究學(xué)科前沿，基于電影社會(huì)學(xué)視角

宋代著名詞人周密，是宋末四大詞家之一，精通音律，詞品典雅，格律嚴(yán)謹(jǐn)。本書首次對(duì)周密詞集作了全面深入的箋註疏解，兼顧學(xué)術(shù)與普及，尤其注重對(duì)詩詞創(chuàng)作者的指導(dǎo)。因此，本書與其他箋註類圖書不同，特別關(guān)注解析詞作的韻律，被詞學(xué)界譽(yù)爲(wèi)詞集箋注的2.0版本，可以使讀者對(duì)作品有一個(gè)更深入完整的理解。本書在箋注中強(qiáng)調(diào)不做大詞典的搬運(yùn)工，

本書將唐代天寶至元和年間詩壇興起的尚奇之風(fēng)視為唐詩發(fā)展中的一種重要現(xiàn)象，在揭示出奇詩作者所堅(jiān)持的儒家古道與其創(chuàng)作理念之內(nèi)在聯(lián)系的前提下，著重尋找隱藏在風(fēng)格、意象、修辭等表現(xiàn)元素背后的深層藝術(shù)要素，尤其是各家求奇思路的一致性和獨(dú)特性，及其對(duì)聯(lián)想方式、藝術(shù)視野、構(gòu)思創(chuàng)意乃至體式聲調(diào)方面的影響。意在理解這派詩人深蘊(yùn)于超現(xiàn)實(shí)想

本書把小說閱讀指導(dǎo)的宏觀問題微觀化，把文學(xué)理論放置到具體的情境中，通過系統(tǒng)性的理論講解和典型實(shí)例的剖析，讓具有中等閱讀能力的讀者的鑒賞水平得以較快提升。