本書通過對歌謠運動的研究揭示了倡導新文化運動的知識分子在“反封破舊”之外關注傳統(tǒng)的一面，從而使其形象更加符合歷史真實；從歌謠運動中的音樂缺失出發(fā)，思考文化傳承中的遺憾，以及彌補這種遺憾的方法和途徑；關注政府權力在文化傳播方面的正負能量，并思考了如何科學運用政府權力傳遞正能量的問題，以期望對今天的

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術集刊，此為第十二輯，分為“中國古代、近代詩歌研究”“中國現(xiàn)當代詩歌研究”“青年論壇”和“詩歌文獻研究”四個欄目，所收錄的文章既有對文獻、版本進行爬梳、考述的，也有對義理

?本書通過材料的充分占有以及對固有學術觀點的縝密分析，厘清了“通俗小說”與“消遣小說”的分際，從而確定了“中國現(xiàn)代消遣小說”這個更為合理的命名和界定，進而對它的產(chǎn)生、變遷、思想傾向、藝術特色以及價值定位進行了總體性的研究和闡釋。?本書揭示了&ldq

絕情谷，斷腸崖，世間生死相許，唯有情花。她凝霜含露，鮮艷旖旎，綻放在薄情寡義的深谷。宋詞就是開在絕情谷的絢爛情花，我們都中了她的毒。所有中了宋詞之“毒”的人，莫不掩卷深思，潸然淚下。本書就是以情為綱，以人為絡，鋪陳一首首精美的宋詞，講述一個個動人的故事，帶我們走進一千年前兩宋王朝的奇美畫廊。

柳永和周邦彥是宋詞發(fā)展史上兩個里程碑式的詞人。兩人都是知音識曲的風流才子，因為其詞的協(xié)律、言情，詞風婉約，后人多以“柳、周”并稱，視為一派詞人。但是詞在發(fā)展過程中一直存在著的體性上的雅、俗之爭，又使后人把他們截然分作代表俗、雅兩種對立風格的詞家，兩人在封建正統(tǒng)士人中的地位也因此而相差懸殊。柳、周之間的這種相似與不同，值

《清末民初時調研究（套裝上下冊）》擷取清末民初時調作為研究對象，對清末民初流傳的〔唱春調〕、〔青陽扇調〕、〔梳妝臺調〕、〔無錫景調〕、〔銀紐絲〕、〔小郎兒〕、〔鮮花調〕、〔嘆十聲〕、〔八段錦〕、〔鬧五更〕、〔五更調〕、〔紅繡鞋調〕、〔剪剪花〕、〔欄桿調〕、〔滿江紅〕等數(shù)十種時調曲調作了較全面的考述；從時事政治、社會新聞

本書從生態(tài)敘事主題與修辭策略、生態(tài)敘事價值重估、“本土化”選擇及途徑等方面展開交互性研究，深度揭示了中國當代生態(tài)敘事的史學價值、詩學意義以及民族國家特色，并對其未來“本土化”的發(fā)展提出了建議。

本書探討了隱逸詩產(chǎn)生的淵源，對隱逸思想的各種表現(xiàn)形態(tài)做了分類研究。對六朝隱逸詩興起的成因進行了考察，注重對其產(chǎn)生的社會歷史條件、思想理論基礎進行分析研究，重點在社會思潮、文學集團、個人創(chuàng)作三者之間的關系。最后立足于文本解析，探討六朝各朝隱逸詩的演變與發(fā)展情況。

本書收錄了《森槐南與他的中國戲曲研究》《試論古代劇本的校勘及其意義——以元雜劇為例》《明末清初紹興曲家魏方炿所作雜劇考》《歐洲圖書館藏清代俗曲珍本四種輯考》等。

《如何現(xiàn)代怎樣新詩：中國詩歌現(xiàn)代性問題學術研討會論文集》為研討詩歌現(xiàn)代性問題的論文集，主題為“如何現(xiàn)代，怎樣新詩”。在中國詩歌發(fā)展過程中，其現(xiàn)代性呈現(xiàn)出非常豐富、也非常復雜的情態(tài)，追新與炫奇，否定與肯定之間的錯綜復雜，在這些現(xiàn)代性景觀的層面，一方面顯示了現(xiàn)代性具有“永動性”和不穩(wěn)定性的特征，另一方面，也暴露出它潛在的許

從《詩經(jīng)》的時代開始，中國詩歌的海洋中不斷孕育出晶瑩耀眼的珍珠。經(jīng)典詩詞是我們先輩留下的寶貴精神財富，《中國經(jīng)典詩詞品鑒》的編撰目的就是把這些散佚在各個時代的珍珠串在一起，成為一束文化的珠鏈，藝術的珠鏈。“奇文共欣賞，疑義相與析”，《中國經(jīng)典詩詞品鑒》精選100首中國經(jīng)典詩詞，分成“中國古代詩詞”和“中國現(xiàn)當代詩歌”兩

《文化自覺觀照下的典籍翻譯:以＜詩經(jīng)＞為例》從《詩經(jīng)》中抽出66篇原文，翻譯成整齊的白話韻文，然后譯成英文詩，一行英文對譯一行原文。這66篇依然按照“風”、“雅”、“頌”的先后順序編排，同時在每一篇末尾，提供簡明扼要的“注”和“解”。

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既是一定時代的產(chǎn)物，更是不同時代的傳承創(chuàng)新。本書用創(chuàng)新思維解讀唐詩的文學寫作外功能：唐詩的應用寫作功能、唐詩的認知功能、唐詩的經(jīng)濟功能、唐詩的思想教育功能；古詩對社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)：古詩中品讀富強、民主、文明、和諧，古詩中品讀自由、平等、公正、法治，古詩中品讀愛國、敬業(yè)、誠

《太平廣記》與《夷堅志》是宋代先后出現(xiàn)的兩部大書。秦川和王子成編*的《太平廣記與夷堅志比較研究》對《太平廣記》和《夷堅志》二書進行較為全面系統(tǒng)的比較研究。通過對《太平廣記》與《夷堅志》的編纂動因、各類信仰、小說觀念、文化應用價值、文學影響等方面比較研究，發(fā)現(xiàn)諸多前人以及當代學者疏忽的問題。本書有一個很重要的內容是研究《

清末女學堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構。清末民初的女子教育圖景，亦受到報章和小說家的關注。小說作品中眾多的女學生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個社會的文化心理。因此將清末民初女子教育的歷史與“女學小說”勾連進行研究，在史料中建構女子

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內

巴金《隨想錄》之所以被譽為“中國當代文壇的高峰”，在于它是“力透紙背、情透紙背、熱透紙背”的“講真話”的大書�！鞍研慕唤o讀者”是巴金“抒真情”方式*顯著的體現(xiàn)�！峨S想錄》對內傳播影響力在于批判“極左”思潮，啟蒙國人靈魂；真誠懺悔救人心，文學救世救社會。巴金《隨想錄》對外傳播影響力在于，巴金作品研究成為中外文化互為流播的

《新中國新聞報道史暨代表作研究》致力于分析1949年以來各個歷史時期*為重大的新聞報道代表作，在對新聞作品本身進行細致的文本解讀的同時，在廣闊的歷史視角和社會背景下，分析重大新聞作品與時代的關系，把握在政治、經(jīng)濟和社會場域中新聞生產(chǎn)的規(guī)律。本書按歷史邏輯分為四編，分別是：**編：理想照射下的新聞；第二編："啟蒙"話語中

本書以文化比較的眼光，運用心理分析、新歷史主義等理論，分析解讀了作家張愛玲富有哥特特色的小說文本。張愛玲小說的哥特元素與其說是受西方影響，不如說是對中國傳統(tǒng)的志怪、傳奇文類的重塑和再造。書中在闡述西方哥特理論，梳理中國傳統(tǒng)志怪、傳奇文學發(fā)展脈絡的基礎上，詳細探討了張愛玲與同時期的美國哥特作家在小說的情節(jié)設計和對恐懼、丑

宋詞中婉約曲折的心靈表現(xiàn)、纏綿悱惻的愛情宣言、豪放曠逸的人生境界，影響了一代又一代的讀者。《宋詞史話》以關鍵詞人為主，分析各派詞人的風格特點，重點介紹了宋詞之前詞體風格之定型及宋初至宋末詞壇的發(fā)展歷程，既注意以時間順序發(fā)展的縱向詞史，也注意以關鍵詞人為經(jīng)緯，討論關鍵詞人的詞風與詞史地位及在其影響下的詞人、詞史的起落。本