本書以柏拉圖、康德和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術(shù)”為關(guān)鍵詞，在對西方哲學(xué)從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動”“藝術(shù)（美的技藝）”的邏輯轉(zhuǎn)換的闡明中，將西方美學(xué)和藝術(shù)理論的發(fā)展盡可能簡明地揭示出來。在此基礎(chǔ)上，一方面對馬克思本人的美學(xué)藝術(shù)思想進(jìn)行文本學(xué)的綜述性研究，另一方面也對馬克思的美學(xué)藝術(shù)思想

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書為第10輯，或有論及繪畫、禮樂、書法等中國古代美學(xué)范疇之研究，或有論及《詩經(jīng)》、梅堯臣等中國古代詩學(xué)之研究，或有論及頓悟思想、域外動物藝術(shù)、湖南文

杜威通過改造西方傳統(tǒng)二元論形成“總體性”哲學(xué)，將自然、人、社會和歷史納入整體之中。人類產(chǎn)生于自然，在社會生活中形成意識，并通過意識進(jìn)行交往而發(fā)展出科學(xué)技術(shù)和工業(yè)，最終使自然在藝術(shù)中得到最高顯現(xiàn)。實驗主義的使命就是克服人類長期以來因匱乏和愚昧形成的分裂，在工業(yè)、政治和信仰領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行廣泛而深刻的改造，促進(jìn)人的社會化，并使自

本書的研究對象是1807~1851年新教傳教士在華南沿海的活動，內(nèi)容上涵蓋了這段歷史的各個方面。新教傳教士的宗教活動，他們在中外關(guān)系中的作用，他們從事的醫(yī)療和教育活動，傳教士與西學(xué)的傳播，傳教士與近代西方的中國學(xué)等方面的諸多問題，都在本書中得到了專門而深入的探討。

焦慮是一種與恐慌、擔(dān)憂、不安、緊張密切相關(guān)的心理和生理狀態(tài)。適度的焦慮可以讓人意識到威脅的存在，提高警惕，但超過了一定的限度和頻率，焦慮就變成了心理障礙。所以，如何應(yīng)對焦慮就成了一門必修課。當(dāng)焦慮來襲時，有些人會充滿抗拒，想快速逃離這種不舒服的情緒，但越是抗拒越無法擺脫，結(jié)果就像掉進(jìn)了一個漩渦。這本書旨在幫助讀者正確認(rèn)

《學(xué)習(xí)高手都在用的記憶法》是寫給愛學(xué)習(xí)的你的一個記憶小寶典，可以幫助你從一個記憶小白打怪升級到一代記憶宗師。本書從打破期、重塑期、內(nèi)化期、踐行期四個板塊著手，先打破大家對記憶法的傳統(tǒng)認(rèn)知，再從記憶在大腦中的存儲過程解析記憶法的重塑認(rèn)知，用記憶的基礎(chǔ)方法和應(yīng)用讓大家將方法內(nèi)化，zui后通過踐行，真正地讓大家掌握一套科學(xué)有

記憶宮殿其實并不神秘，我們在日常生活中也在無意識地使用這樣的記憶方法，比如看到黑板時就想起老師指導(dǎo)的解題步驟，還沒到超市時就已經(jīng)在頭腦里想起了各種商品擺放的位置。只是這種能力在還未得到針對性鍛煉的時候還不那么準(zhǔn)確，容量也不夠大。那些世界記憶大師頭腦中就像建立了一座獨屬于他的宮殿，在這個宮殿的不同房間存放了各種各樣的記憶

人格是由人格面具構(gòu)成的，每個人都有許多不同的人格面具，以適應(yīng)不同的情境。適應(yīng)能力強(qiáng)、心理健康的人，人格面具之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一、融洽友好的。如果人格面具之間是相互對立的，當(dāng)矛盾達(dá)到一定程度時，內(nèi)心就會產(chǎn)生沖突，在行為模式上出現(xiàn)問題�！度烁瘢毫私庾晕叶聪に�人的心理學(xué)》介紹了13種人格類型，其中絕大多數(shù)都是較為常見的，每位

《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等。

如何不再畫地為牢、自我設(shè)限 擁有自由幸福的人生 自卑敏感，如何在競爭激烈的職場中有所收獲? 如何度過摸不著頭腦、沮喪無助的“黑暗時刻”？ 怎樣才能敢于不斷跳出舒適區(qū)，持續(xù)成長？ 在人生的迷茫期與痛苦期，如何通過正確分析環(huán)境及自身條件，實現(xiàn)心無旁騖的爆發(fā)式生長，迎來光鮮的“高光時刻”呢？ 答案是學(xué)習(xí)敏銳度。 現(xiàn)代社會

推進(jìn)馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展,必須從各個不同的方面實現(xiàn)認(rèn)識論研究范式的轉(zhuǎn)換，特別是轉(zhuǎn)換認(rèn)識論的研究視角,從主體方面看認(rèn)識，具體地考察認(rèn)識活動中主體對客體信息的接收和加工方式；轉(zhuǎn)換認(rèn)識論研究的思維模式，以主體為軸心審察主客體之間的關(guān)系，著力探討作為知、情、意有機(jī)統(tǒng)一的主體性結(jié)構(gòu)在認(rèn)識活動中的展開和在認(rèn)識結(jié)果中的投射；轉(zhuǎn)換認(rèn)

口頭報告法是心理學(xué)領(lǐng)域探討思維過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要研究方法。該法在20世紀(jì)上半葉遭到行為主義者的質(zhì)疑，以至于人們不再將口頭報告視為數(shù)據(jù)，直至本書作者在80年代對該法進(jìn)行了全面的梳理并提出新的理論框架，白才重新得到研究者的青睞�！禕R》本書為口頭報告法的不二之作，系統(tǒng)介紹了口頭報告(包括出聲說話、出聲思維、回溯式報告)的

西方實踐哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的領(lǐng)域，至今未能確定一個規(guī)范性內(nèi)容。本書致力于對西方實踐哲學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，對實踐哲學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行澄清，以期形成一個規(guī)范性的、清晰的形象。書中對傳統(tǒng)實踐哲學(xué)的前提進(jìn)行了批判，重建了理論、實踐和制作的關(guān)系，為重建馬克思實踐哲學(xué)提供了前提條件；通過深入研究，提出馬克思的實踐哲學(xué)是一種勞動-社會的實踐哲

本書是國內(nèi)部系統(tǒng)地以馬里翁為中心梳理當(dāng)代（1980年以來）現(xiàn)象學(xué)進(jìn)展的研究性專著。作者試圖表明，馬里翁的充溢現(xiàn)象學(xué)不僅可以從今天的視角去統(tǒng)攝幾乎整個當(dāng)代法國現(xiàn)象學(xué)的進(jìn)展，而且進(jìn)一步提供了一種新的更有解釋力的關(guān)于主體與現(xiàn)象關(guān)系問題的解決路徑。此外，它還可以從我思闡釋史的角度，將法國笛卡爾主義傳統(tǒng)也納入現(xiàn)象學(xué)運動。

愛美之心，人皆有之，卻非人人曉之。本書對古今中外林林總總的美學(xué)研究方法進(jìn)行了反思，又從生物起源、動物演進(jìn)、人類進(jìn)化，來探究愛美之心的生理心理之源，再從文明洗禮、藝術(shù)升華、審美泛化探析愛美之心各種社會意識的形成、發(fā)展和演變，對日常生活中自覺、不自覺的審美心理予以全方位、多角度的揭示。

《太平天國與基督教重要研究文獻(xiàn)匯編》匯集了討論太平天國與基督教關(guān)系的重要文章，里面有不同的理解和爭議。太平天國算不算基督教？是異教還是異端？二者既有不同，又有淵源關(guān)系。太平天國從基督教吸收了許多因素，如排他論的信仰、破除偶像的想法、圣經(jīng)中的經(jīng)文，成為近代新教千禧年主義在中國的變異體，而不為正統(tǒng)基督教所承認(rèn)。本書匯集的文

《印度心靈哲學(xué)論稿》針對國際學(xué)界古印度心靈哲學(xué)研究中存在的問題，努力用標(biāo)準(zhǔn)的心靈哲學(xué)解讀框架予以解讀，并構(gòu)建其學(xué)科體系�！队《刃撵`哲學(xué)論稿》由三篇十八章構(gòu)成。前面兩篇在考察古印度心靈哲學(xué)的一般進(jìn)程和特點的基礎(chǔ)上，探討了古印度心靈哲學(xué)特別是佛教心靈哲學(xué)的心理類型學(xué)，對其在心理大發(fā)現(xiàn)、心理地理學(xué)、心理標(biāo)準(zhǔn)論、心理結(jié)構(gòu)論等方

這是一本小小的心理學(xué)入門書，也是一次小小的心理學(xué)奇幻之旅。本書在中外心理學(xué)專家的理論及實驗基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下人們所關(guān)心的熱點心理學(xué)話題，對心理學(xué)上的一些知識進(jìn)行解讀。通過此書，你可以在短時間內(nèi)了解心理學(xué)的一些基礎(chǔ)知識，以輕松的姿態(tài)完成心理學(xué)的入門之旅，從而更有信心地去生活，感受人生的美好。

后疫情時代，目睹甚至親歷了太多無常，人生的不確定感撲面而來，踽踽獨行的單身男女對于未來的困惑與焦慮更不知如何排解�！缎腋�實驗室》或許能為焦慮的人們提供一個更開闊的思路與更輕松的視角。 跟隨我們的實驗，你將會看到感情中的感性與理性、肯定與猜疑、甜蜜與負(fù)擔(dān)……你也會看到自己感情的影子，甚至父母感

《職場躍遷：從新人到精英的5項修煉》通過大量職場案例，幫助讀者提升職場情商，包括：快速去掉新人身份、從個體導(dǎo)向到團(tuán)隊導(dǎo)向的修煉、從情感導(dǎo)向到職業(yè)導(dǎo)向的修煉、從興趣導(dǎo)向到責(zé)任導(dǎo)向的修煉、從思維導(dǎo)向到行為導(dǎo)向的修煉、從成長導(dǎo)向到績效導(dǎo)向的修煉。希望新人能夠早日適應(yīng)職場。本書適合初入職場或者即將畢業(yè)的新人、企業(yè)管理者等閱讀，