本書(shū)分析在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，各種媒介技術(shù)對(duì)農(nóng)村生活的深刻影響。全書(shū)分為七章，內(nèi)容包括：農(nóng)民創(chuàng)業(yè)中的媒介使用、農(nóng)村青少年的網(wǎng)癮問(wèn)題訪(fǎng)談、農(nóng)民工的媒介使用等。

本書(shū)基于大量的調(diào)查數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)研究資料，對(duì)中國(guó)和俄羅斯青年的人口構(gòu)成、教育、就業(yè)、戀愛(ài)與婚姻、消費(fèi)與生活方式、網(wǎng)絡(luò)行為、文化認(rèn)同、價(jià)值觀(guān)念和政治態(tài)度等方面進(jìn)行了系統(tǒng)比較研究，重點(diǎn)考查了近幾十年中國(guó)和俄羅斯的劇烈社會(huì)變遷對(duì)青年人的態(tài)度和行為的影響，同時(shí)，也分析了青年行為選擇和態(tài)度傾向?qū)�兩�?guó)社會(huì)變遷的影響，并預(yù)測(cè)了未來(lái)兩國(guó)青

這是一本關(guān)于簡(jiǎn)單生活的書(shū)。安靜地生活，其實(shí)很難。從都市中的喧囂、浮躁、緊張中抽離出來(lái)，保持一點(diǎn)悄悄地走開(kāi)的距離感，獨(dú)自赴一場(chǎng)旅行、享受一本書(shū)一杯咖啡的午后、認(rèn)真地陪伴家人和朋友……享受獨(dú)樂(lè)，但不要孤僻，遠(yuǎn)離一些紛雜，保全一種優(yōu)美。歲月流轉(zhuǎn)，你會(huì)明白，更多的生活是在寂靜中完成的。

這是系統(tǒng)研究并評(píng)論魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論的一部學(xué)術(shù)著作。德國(guó)社會(huì)學(xué)家魯曼40多年來(lái)所創(chuàng)立的社會(huì)系統(tǒng)理論，是20世紀(jì)下半葉西方社會(huì)科學(xué)界偉大的理論研究成果之一。但魯曼理論所呈現(xiàn)的高難度論述形式，又使它很難為一般社會(huì)學(xué)家，特別是我國(guó)青年一代知識(shí)分子所理解。 《魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》在論述魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論的時(shí)

職業(yè)成功觀(guān)是本書(shū)提出的一個(gè)新的理論構(gòu)念，其內(nèi)涵是指人們心目中評(píng)價(jià)職業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)。本書(shū)通過(guò)一系列的相關(guān)研究清晰界定了職業(yè)成功觀(guān)的內(nèi)涵，確定了職業(yè)成功觀(guān)的結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)了職業(yè)成功觀(guān)的測(cè)量問(wèn)卷，對(duì)其信度效度進(jìn)行了檢驗(yàn)，并利用研制的問(wèn)卷，探討了個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展階段（早期、中早期、中后期）、不同的組織類(lèi)型（高校及研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)

張康之教授的《走向合作的社會(huì)》是一部立足于全球化、后工業(yè)化運(yùn)動(dòng)而構(gòu)想未來(lái)社會(huì)的著作，在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和公共管理學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本原理方面都提出了諸多新見(jiàn)解。在本書(shū)中，作者提出，人類(lèi)社會(huì)正處在從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的運(yùn)動(dòng)中，這是一場(chǎng)只有從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型才能夠與之相比的偉大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)后期以來(lái)，人類(lèi)

本書(shū)主要內(nèi)容包括：社會(huì)生活正�；�：歷史轉(zhuǎn)折中的“家庭化”公共性與家庭主義——社會(huì)秩序的基礎(chǔ)性原則辨析]、家庭主義、去家庭化和再家庭化：福利國(guó)家家庭政策的發(fā)展脈絡(luò)與政策意涵等。

本書(shū)設(shè)有“刊首語(yǔ)”“專(zhuān)題研究”“理論視界”“田野印跡”“影像筆記”“質(zhì)性圓桌”“札記?書(shū)評(píng)”等主要欄目，刊登不同文章體裁的學(xué)術(shù)作品，旨在為對(duì)中國(guó)質(zhì)性社會(huì)學(xué)有研究興趣、關(guān)心其發(fā)展的學(xué)界同仁創(chuàng)建互動(dòng)交流、分享經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)研究的學(xué)術(shù)平臺(tái)，并在推進(jìn)中國(guó)質(zhì)性社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)、建構(gòu)理論體系、梳理研究方法以及總結(jié)本土經(jīng)驗(yàn)等方面發(fā)揮積極作

本書(shū)力求在有限的篇幅中深入地展現(xiàn)陪伴臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造一路成長(zhǎng)的一批關(guān)鍵人物以及他們理解中的“營(yíng)造”，書(shū)中選取了9位臺(tái)灣各個(gè)領(lǐng)域的社區(qū)營(yíng)造代表人物的訪(fǎng)談對(duì)話(huà)錄，展現(xiàn)他們不同的立場(chǎng)、不同的社會(huì)角色、不同的營(yíng)造方式等諸多差異性中，有著怎樣同質(zhì)的關(guān)懷與追求？人始終是貫穿于事件中才可以顯示實(shí)踐的魅力，因此，在與這些人對(duì)話(huà)的過(guò)程中，將

本書(shū)是一本專(zhuān)門(mén)針對(duì)國(guó)內(nèi)開(kāi)展公益項(xiàng)目的非營(yíng)利組織的項(xiàng)目管理教材。書(shū)中首先陳述了非營(yíng)利組織項(xiàng)目管理的基礎(chǔ)知識(shí)，然后沿著項(xiàng)目管理的周期脈絡(luò)，詳細(xì)闡述了項(xiàng)目的前期評(píng)估、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施、監(jiān)測(cè)與督導(dǎo)、終期評(píng)估與收尾，同時(shí)穿插項(xiàng)目案例以及邏輯框架、問(wèn)題樹(shù)、目標(biāo)樹(shù)、一頁(yè)紙項(xiàng)目管理、甘特圖等具體實(shí)用的項(xiàng)目管理工具，兼具實(shí)用性和工具性

《費(fèi)孝通論社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)》將費(fèi)孝通教授關(guān)于社會(huì)學(xué)學(xué)科恢復(fù)重建以來(lái)有關(guān)社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的論述選擇匯編為一本文集，既是對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)重建和發(fā)展歷史的梳理，又可以滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)界和社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生了解費(fèi)孝通先生的學(xué)科思想的需求。這本書(shū)本身也將成為中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個(gè)重要文獻(xiàn)。

《專(zhuān)業(yè)認(rèn)知與職業(yè)規(guī)劃（工程造價(jià)類(lèi)）》全面介紹工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)的行業(yè)背景及前景、未來(lái)職業(yè)崗位和職業(yè)環(huán)境、專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)課程體系及學(xué)習(xí)方法、職業(yè)規(guī)劃等相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，建立對(duì)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的全面認(rèn)知�！秾�(zhuān)業(yè)認(rèn)知與職業(yè)規(guī)劃（工程造價(jià)類(lèi)）》在編寫(xiě)的過(guò)程中注重理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，具有較強(qiáng)的理論性、實(shí)用性及可

智慧城市是現(xiàn)代信息技術(shù)革命的產(chǎn)物，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)組織、生態(tài)環(huán)境和空間形態(tài)等具有深遠(yuǎn)影響。為了對(duì)智慧城市建設(shè)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入交流，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所于2014年12月主辦了“綠色智慧城市論壇”，邀請(qǐng)了智慧城市領(lǐng)域的知名專(zhuān)家，共同探討我國(guó)智慧城市建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。本書(shū)即是對(duì)論壇上各專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)綜合整理

由吳江*的《社會(huì)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算基礎(chǔ)理論與實(shí)踐》深入淺出地介紹社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)理論，并介紹常用的社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)計(jì)算工具的使用實(shí)踐，建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究理論和實(shí)踐結(jié)合的計(jì)算范式，從而幫助我們掌握計(jì)算思維去理解網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下諸多錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。全書(shū)在介紹三元閉包、強(qiáng)弱關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性、正負(fù)平衡、小世界現(xiàn)象、長(zhǎng)尾冪律這些社會(huì)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算基礎(chǔ)理論的

促進(jìn)青年文化健康發(fā)展，對(duì)整體社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。本書(shū)選擇全球化視野下的青年文化作為研究主題，著重分析文化、全球化和青年文化三個(gè)基本概念，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行梳理，并系統(tǒng)描述了青年文化在西方的發(fā)端、表現(xiàn)、特征以及在全球的擴(kuò)展，探討了西方青年文化對(duì)中國(guó)的影響以及中國(guó)青年文化的表征，最后從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、社會(huì)發(fā)展三個(gè)

在現(xiàn)代社會(huì)中，其實(shí)任何兩個(gè)看上去根本毫無(wú)聯(lián)系的人，都可以通過(guò)六層甚至更少的中間環(huán)節(jié)達(dá)成聯(lián)系，這也意味著，如果你能夠?qū)δ闳ψ觾?nèi)的人施加足夠強(qiáng)大的影響，你的影響力足以改變整個(gè)世界，你將成為無(wú)數(shù)人心目中最為寶貴的人脈資源。那么，人與人之間的人際影響力是如何通過(guò)人的相互聯(lián)系而傳導(dǎo)的？ 對(duì)于中國(guó)人而言，關(guān)系總代

幽默是用機(jī)智、詼諧的言語(yǔ)與人相處，用幽默的方法表達(dá)自己的想法，讓彼此開(kāi)懷溝通，讓事情愉快辦成。本書(shū)是一部幽默溝通技巧全書(shū)，集合數(shù)百個(gè)幽默案例，為讀者展示各種幽默技法，讓你學(xué)會(huì)創(chuàng)造幽默的方法，掌握施展幽默話(huà)語(yǔ)的訣竅。同時(shí)，本書(shū)為讀者準(zhǔn)備了各種場(chǎng)合的實(shí)景演練，讓你在真實(shí)的社交場(chǎng)合中，學(xué)會(huì)如何說(shuō)幽默的話(huà)，做幽默的人，巧妙應(yīng)用

章立明（1968-），女，云南省昆明人，法學(xué)博士（2002），社會(huì)學(xué)教授（2003），澳大利亞國(guó)立大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者（2009），印度國(guó)際大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)教授（2012），現(xiàn)供職于云南大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系，主要從事社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)和質(zhì)性研究等方面的教學(xué)與研究工作。自1995年以來(lái)，已在《民族研究》《民族文學(xué)研究》《世界

老年問(wèn)題，既是人口問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是社會(huì)問(wèn)題。老年產(chǎn)業(yè)是一個(gè)跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)、跨產(chǎn)業(yè)的綜合性新興產(chǎn)業(yè)，其復(fù)雜性、專(zhuān)業(yè)性、廣泛性是其他單一產(chǎn)業(yè)無(wú)法比擬的。隨著我國(guó)人口老年化日趨嚴(yán)重，對(duì)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)人才的需求日漸凸顯。要培養(yǎng)合格養(yǎng)老人才，首先需要完整的培養(yǎng)體系和優(yōu)秀教材，而目前我國(guó)市場(chǎng)上針對(duì)老年照護(hù)、護(hù)理方面的教材比較多，

曼紐爾·卡斯特在20世紀(jì)70年代憑借《城市問(wèn)題：馬克思主義的視角》一書(shū)一舉成名，被公認(rèn)為法國(guó)新馬克思主義城市學(xué)派的主要代表人物。本書(shū)以卡斯特《城市問(wèn)題：馬克思主義的視角》為主要文本解讀對(duì)象，通過(guò)對(duì)“城市意識(shí)形態(tài)批判”、“城市體系構(gòu)建”和“城市政治過(guò)程分析這”三個(gè)主題的文本闡釋?zhuān)瑥目傮w上揭示了卡斯特結(jié)構(gòu)馬克思主義城市批判