朱少敏老師培養(yǎng)了一批世界記憶大師新秀，也是《SuperBrain》很多選手的教練。她致力于為記憶法愛好者創(chuàng)作通俗易懂的圖書，也是國內(nèi)富有童心和愛心的世界記憶大師。在《誰來翻一翻？提升孩子記憶力的魔法書》一書中，朱老師通過一個(gè)小學(xué)生喜聞樂見、趣味盎然的魔法故事，配合圖文并茂、充滿想象力的插圖，介紹了小學(xué)生也能輕松掌握并運(yùn)

世界上沒有一件有價(jià)值的東西可以不通過辛勤勞動(dòng)而獲得，不吝惜自己汗水的人，必將會(huì)有豐厚的回報(bào)。越努力越幸運(yùn)，越幸運(yùn)越努力，做到竭盡全力，拼到感動(dòng)自己，終究會(huì)體會(huì)到收獲的快樂。本書通過大量通俗易懂且韻味深長而富有哲理的事例，告誡那些正在人生路上默默奮斗卻內(nèi)心迷茫的人，拼搏才是獲得成功的不二法寶。只有努力努力再努力，才不會(huì)辜

《幸福是自己創(chuàng)造的》是一本寫給普通人的生活哲理書，作者以淺白而深刻的文字解讀了什么是幸福，以及生活中人們難以獲得幸福感的原因。通過家庭情感保衛(wèi)戰(zhàn)、智慧父母高階進(jìn)修、溝通能力提升幸福指數(shù)、創(chuàng)造生命的美好豐盛、重建與金錢的親密關(guān)系5塊拼圖，帶你思考你與自我、愛人、孩子、金錢及其他人之間的關(guān)系，給出了一些很實(shí)用的小秘訣，幫助

《高效學(xué)習(xí)的40種超級(jí)記憶法》是一本將記憶法與實(shí)際相結(jié)合，用通俗易懂的語言將各種學(xué)習(xí)中用到的記憶法“簡(jiǎn)單化”的圖書。作者是記憶法專家趙寬和世界記憶大師李連芬，他們將各自擅長的理論知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相整合，提出了一系列高效學(xué)習(xí)的具體方法。本書首先從心理學(xué)、腦科學(xué)等相關(guān)理論出發(fā)，簡(jiǎn)要介紹了記憶和大腦的理論知識(shí)。其次，詳細(xì)講解了

◎?yàn)槭裁创蠖鄶?shù)人在深夜是都不敢照鏡子？◎?yàn)槭裁慈藗儠?huì)有“鄉(xiāng)戀”或“鄉(xiāng)愁”？◎?yàn)槭裁从械娜艘粨Q床就失眠？◎?yàn)槭裁从械娜讼矚g寬敞的空間，有的人適合狹窄的空間？◎?yàn)槭裁磁P室的門不適合對(duì)著大門？◎?yàn)槭裁醇揖拥念伾�不要有過多的大紅色或黯淡的藍(lán)色？◎?yàn)槭裁垂糯�畫卷中的皇帝，比身邊的人大很多？◎�(yàn)槭裁葱愿窈玫娜�，其氣味也是好聞的？�?/p>

范式序出五大結(jié)構(gòu)：大自然自旋生的元構(gòu)，理式—制式—運(yùn)式圈進(jìn)的質(zhì)構(gòu)，大自然元道—思與行規(guī)約—學(xué)術(shù)模式—實(shí)踐方式—存在新則圓長的完構(gòu)，依生、競(jìng)生、共生、整生范式遞轉(zhuǎn)的通構(gòu)與自然化復(fù)歸的超構(gòu)，是謂周旋化整生。在范式五構(gòu)的連生中，經(jīng)典辯證法的和旋范式、現(xiàn)代整體哲學(xué)的完旋范式、新時(shí)代整生哲學(xué)的超旋范式、橫斷學(xué)科哲學(xué)化的通旋范式，

鄭州城隍廟歷史悠久，延續(xù)使用至今。鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，是目前河南保存最完整、規(guī)模**的古建筑群。城隍廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結(jié)構(gòu)緊湊。本書對(duì)城隍廟的歷史沿革進(jìn)行了梳理，并對(duì)城隍廟各部分以及碑刻進(jìn)行了圖文結(jié)合的描述，使人們對(duì)鄭州

《馬磐莊語錄》的發(fā)現(xiàn)與出版，不僅能進(jìn)一步完善和深化我們對(duì)程智思想的認(rèn)識(shí)，而且將馬衍這一重要人物的學(xué)術(shù)思想相當(dāng)完整地呈現(xiàn)出來。《馬衍集(精)》無疑是研究馬衍、完善豐富程智學(xué)派思想的主要資料。本書采用影印方式出版，約為320幅圖片。

本書根據(jù)經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考綜合能力邏輯測(cè)試的最新命題動(dòng)向而精心編寫，編寫指導(dǎo)思想是緊扣邏輯推理考試特點(diǎn)，始終體現(xiàn)邏輯備考的基本原則，即“化繁為簡(jiǎn)，思維至上”。本書分為三大部分，具體結(jié)構(gòu)如下：上篇形式推理，分為詞項(xiàng)邏輯、命題邏輯和分析推理三章；下篇非形式推理，分為歸納邏輯、論證邏輯和綜合推理三章；另外，附錄為全真模擬，提供了十套

本套書按朝代排序，上至周，下至清代，是一套中國古代名人所著的經(jīng)典家訓(xùn)的集成�！吨腥A歷代家訓(xùn)集成·明卷：非吾義，錙銖勿視》收集了明朝永樂至萬歷時(shí)期名人的家訓(xùn)。既有后妃內(nèi)訓(xùn)，也有寒士家規(guī)；既有嚴(yán)父訓(xùn)子，也有慈母教兒；既有名將儒生的人生感悟，也有東林覺人的臨終囑托�！吨腥A歷代家訓(xùn)集成·明卷：非吾義，錙銖勿視》選擇了其中一些較

人與人之間ZUI根本的差異恐怕是認(rèn)知能力上的差異，因?yàn)檎J(rèn)知影響著我們的選擇，而選擇在很大程度上決定了我們的人生軌跡。為了掌控人生的方向、有效地改變自己、獲得持續(xù)的成長，我們必須在認(rèn)知方面不斷進(jìn)化�！墩J(rèn)知進(jìn)化：掌控人生，改變自己，持續(xù)成長》共分為六章，分別聚焦六個(gè)話題，即如何成為一個(gè)優(yōu)-秀的人、如何做到高度自律、如何面對(duì)

本書運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治心理學(xué)等多學(xué)科交叉的方法，尤其從集體記憶的路徑，深入系統(tǒng)地研究了馬薩達(dá)神話與現(xiàn)代以色列集體記憶的塑造。作為表征國族的視覺形象與政治隱喻，馬薩達(dá)神話在20世紀(jì)的興起及演變歷程，折射出“自然國族化”和“國族自然化”之間的互動(dòng)關(guān)系：一方面，馬薩達(dá)神話成為猶太民族主義者借助傳統(tǒng)象征資源塑造集體記憶、

《孟子》是知名的儒家經(jīng)典之一，集中記錄了孟子的思想和政治主張�！睹献印防碚摵瓴�，主張純粹，思想深邃，語言雄渾、犀利。《孟子》以性善為基點(diǎn)，以仁政德治為治理社會(huì)的主張，這對(duì)中國人的思想影響極為深遠(yuǎn)。本書根據(jù)少年兒童讀者對(duì)社會(huì)的理解力，選取《孟子》的核心精要部分，以今天的視角溫習(xí)戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想。本書語言深入淺出，輔以切

《論語》是知名的儒家經(jīng)典之一，是根據(jù)孔子及其弟子的言行而編成的語錄集�！墩撜Z》字?jǐn)?shù)雖少，內(nèi)容卻博大精深，包羅萬象，又主線分明。本書根據(jù)少年兒童讀者對(duì)社會(huì)的理解能力，選取《論語》的核心精要部分，以今天的視角溫習(xí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想。本書語言深入淺出，輔以切合的事例，以期少年兒童讀者能對(duì)《論語》有一個(gè)全面、深入的領(lǐng)悟。

《中庸》原屬于《禮記》第三十一篇，為儒家經(jīng)典之作，與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱“四書”。本書對(duì)《中庸》全文進(jìn)行解釋，分為國學(xué)原味、詞語解釋、句意理解、趣味故事、國學(xué)啟示及思考時(shí)間六個(gè)部分。語言活潑，故事生動(dòng)，富有趣味性，便于小讀者更加深入地學(xué)習(xí)和理解《中庸》思想的精髓。

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典著作之一，它首次將個(gè)人的修身與平治天下結(jié)合起來，是少年兒童了解中國儒家思想的啟蒙書籍。本書針對(duì)少年兒童讀者的心理和認(rèn)知特點(diǎn)，增加了趣味性的輔助解讀和思維啟發(fā)，以期幫助少年兒童讀者打開對(duì)儒家思想的興趣之門。

高效記憶力對(duì)學(xué)習(xí)效率的提升是顯而易見的，好記憶伴隨好成績(jī)，記憶力好，記得快，記得牢；想象力更豐富，創(chuàng)造力更突出，學(xué)習(xí)更輕松愉快�！犊焖儆洃洠簲[脫死記硬背，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)》從如何學(xué)習(xí)快速記憶法講起，介紹了記憶宮殿、快速閱讀、思維導(dǎo)圖以及綜合應(yīng)用，并結(jié)合生活細(xì)節(jié)及各個(gè)學(xué)科的具體知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用，幫助讀者快速學(xué)習(xí)方法，掌握方法，運(yùn)用

本書是自新中國成立以來在大陸出版的本以道德學(xué)命名的著作，試圖在區(qū)分倫理與道德的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立道德學(xué)，以區(qū)別于一般意義的倫理學(xué)。本書以道德運(yùn)行的內(nèi)在軌跡為依據(jù)，揭示了道德存在、道德價(jià)值、道德內(nèi)化、道德外釋、道德演化的主要問題與一般規(guī)律，強(qiáng)調(diào)道德變化就是這五個(gè)環(huán)節(jié)的螺旋式上升，質(zhì)疑現(xiàn)代性中的道德線性發(fā)展理念，倡導(dǎo)道德適應(yīng)主義

近代依戀倫理、客體關(guān)系和神經(jīng)心理學(xué)研究都認(rèn)為：母親對(duì)女兒的人格具有決定性影響。 和母親關(guān)系的好壞，會(huì)在日后女孩與他人的關(guān)系，尤其是與伴侶及孩子的關(guān)系中再現(xiàn)，也會(huì)在工作中呈現(xiàn)出來。女孩的性格、情緒、行為模式、關(guān)系模式……方方面面都受到母親的影響。 如果你時(shí)常感到： 沒有安全感、低價(jià)值感、情緒容易失控，那么是時(shí)候去探索自己

王羲之是眾人皆知的“書圣”，他以飄若浮云、矯若驚龍的書法藝術(shù)獨(dú)步古今，魏晉玄學(xué)則是繼先秦、兩漢之后中國哲學(xué)的又一高峰，它不僅整合了秦漢儒道兩家思想，而且融合了西土的佛教義理，中國哲學(xué)的儒、釋、道精神內(nèi)核由此形成，鼎盛的隋唐佛學(xué)隨之開啟，宋明理學(xué)也濫觴于此。“書圣”王羲之在東晉的出現(xiàn)，是玄學(xué)藝術(shù)化的體現(xiàn)，《書圣之玄》選取