世事艱辛多曲折，沒有強大的內(nèi)心，就喪失了與生活周旋的底氣。所謂內(nèi)心強大，不是拼命地追求outstanding，眼里有淚不輕彈，咬著牙把苦痛壓在心里，那只是偽裝的強悍，緊繃的弦比松弛時更易斷。真正意義上的心理強大，是擁有穩(wěn)定的核心自我，不依靠外界的評價去衡量自我價值，無條件地接納自己、愛自己；是擁有清晰的自我邊界，堅持自

本書認為，從中西比較哲學的視野研究辯證法問題，是從思維這個哲學的基本范疇把握中西方文化異同的根本路徑，是對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必然要求。挖掘并闡釋《周易》辯證邏輯的時代內(nèi)涵，與以黑格爾辯證邏輯為代表的西方辯證邏輯進行比較研究，是推動中華民族特有思維方式創(chuàng)新性發(fā)展的一次邏輯范式轉(zhuǎn)換研究，具有重要時代意義。

狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個神祇，也是貫穿于西方文明的一個穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會中一種獨特的文化心理現(xiàn)象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結(jié)果。19世紀末，“狄

情緒幾乎已經(jīng)成為不成熟的代名詞，在人與人之間的溝通中，一句不要有情緒瞬間讓溝通雙方拉開了距離。但是，情緒是人的本能，它能告訴我們需要所在、危險所在、痛苦所在……那么，如何讓情緒成為帶領(lǐng)行動的指南針，而非阻礙行動的絆腳石？《探索情緒痛苦：以EFT為基礎(chǔ)的整合心理療法》一書，讓心理學工作者學會如

《涵解：無畏真實》是趙涵(Caroline涵涵姐)作品，一部給新知女性的成長精進指南！《涵解無畏真實》以涵字為主線，結(jié)合大量真實、鮮活的案例和深刻的體悟，呈現(xiàn)一個真實、知性、精致的Caroline涵涵姐，系統(tǒng)講述了她作為女性情感知識達人的個人精進、成長之路，及其背后的堅毅、努力、勇敢和真實、真誠�！逗�解無畏真實》包含涵

本書既是對中國凈土宗所內(nèi)蘊的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國凈土宗重要修行理念進行闡述，從倫理學和宗教學跨學科維度，融合文獻詮釋和義理分析，在遵循佛學思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運用倫理學相關(guān)理論知識，對其作了有經(jīng)典依據(jù)

莊子提出的人與自然的應用哲學關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；人與社會的關(guān)系表現(xiàn)為價值重塑、應用實踐；人與人的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。莊子是中國傳統(tǒng)文化的自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學觀點早于西方哲學200多年，也是中國古代重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。本書以現(xiàn)實問題為抓手，以莊學觀點來分析解決問題，思想和暢、通俗易

本書匯集了2019年中日人文對話：神話傳說國際學術(shù)研討會上中日兩國學者發(fā)表的關(guān)于兩國神話研究的主要成果，分為三個部分：中國神話與日本神話、神話與文化、盤古神話。全書主旨在于通過神話溯源中日文化的特征，促進兩國人文對話交流，加深對文化和文化傳播、接受的理解，探明亞洲文化共同體的文化歷史基礎(chǔ)。這種溯源通過分別研究中日

本書系西溪叢書之一，在作者博士學位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學翻譯與創(chuàng)作、文學觀念與文學活動三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學領(lǐng)域的特征進行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學的發(fā)展，將對

每個人都有脾氣。在與人交往的時候，如果控制不住自己的脾氣，過度情緒化，會影響我們的人際關(guān)系、生活和工作。發(fā)泄情緒是本能，管理情緒才是本事。正確認識情緒，并學會與之相處，是人生中需要學習的非常重要的一課�！墩瓶厍榫w別讓壞脾氣毀了你一生》是作者16年情緒管理經(jīng)驗的總結(jié)，先帶領(lǐng)讀者正確識別和表達自己的情緒，然后針對職場關(guān)系、

強迫癥是一種對我們的工作、學習、社交等方面會產(chǎn)生嚴重負面影響的心理問題，它被世界衛(wèi)生組織列為影響人類社會功能的十大心理疾病之一。強迫癥的本質(zhì)是什么？我們?yōu)槭裁磿�得強迫癥？強迫癥是精神世界的癌癥嗎？怎樣才能幫助自己或者家人走出強迫癥？《如何戰(zhàn)勝強迫癥體悟療法自助指南》作者基于近二十年研究和疏導強迫癥的經(jīng)驗，結(jié)合一萬多個小

這是一個充滿不確定性的時代，這也是一個焦慮的時代。我們對當下有怎樣的困惑？我們對未來有怎樣的擔憂？在生活的方方面面，在人生的各個階段，焦慮正以怎樣的形式困擾著我們？《焦慮是頭大象，如何一口一口吃掉它》緊跟當下的熱點問題，對我們身處的焦慮時代進行了多角度的解構(gòu)，并對我們面臨的新的挑戰(zhàn)和新的課題進行了解讀，介紹了新的媒體環(huán)

伴侶那么糟糕，為什么有些人離不開？為什么離開了一個糟糕的伴侶，又遇到一個更糟糕的伴侶？為什么你總是一次又一次地走進同樣的死胡同？雖然你也會告誡自己下次再有類似的事，遇到類似的人，不能再這樣了，可一遇到事情，又掉入了舊有的應對方式中。一般來說，你能很好地掌控自己的日常生活。然而，你還是會經(jīng)歷一些丟失了掌控感的時刻，在類似

《妝容與形象設(shè)計》是一本全面講解妝容與形象設(shè)計基礎(chǔ)知識的書籍，用理論與實踐相結(jié)合的方式對妝容形象進行詮釋。書中以圖文并茂的形式展開，配有教學視頻的二維碼，便于讀者學習。全書包括妝容形象設(shè)計概述、妝容形象基礎(chǔ)知識、妝容形象設(shè)計基本技法、生活妝容形象設(shè)計、藝術(shù)妝容形象設(shè)計、形象設(shè)計的類型共六章。每章都配有經(jīng)典案例解析和相關(guān)

本書在系統(tǒng)梳理中西方本體論學術(shù)資源的基礎(chǔ)上，以牟宗三哲學中的本體境界論、本體概念的證成以及中國傳統(tǒng)本體概念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化三個視角為切入點，對牟宗三本體論研究的學術(shù)立場、理論范式、邏輯進路、結(jié)構(gòu)框架等進行系統(tǒng)研究；將其本體論的治學思路置于整個20世紀中國本體論研究中進行橫向、縱向比較，以期對其相關(guān)理論做出客觀的歷史定

本書精選圣人孔子、孔門弟子、各抒己見、點評天下、個人修養(yǎng)、教而不厭學而不倦、為政以德、仁者愛人、君子德行、孝親善友、詩文禮樂、德在日常12個主題，將《論語》經(jīng)典條目及其講解融入每一日。申怡老師款款講述、娓娓道來、引經(jīng)據(jù)典、融匯古今，將儒學的洞察帶入讀者的日常生活、學習和工作，為讀者獻上優(yōu)良的智慧體驗。書中同時加入近年來

本書共分為十章，從理論入手，由淺入深，逐步付諸實踐。第一章主要闡述學前兒童發(fā)展心理學概述，包括學前兒童發(fā)展心理學的任務、學前兒童發(fā)展心理學的研究方法、學前兒童發(fā)展心理學的研究意義；第二章主要闡述學前兒童心理發(fā)展的影響因素，包括影響學前兒童心理發(fā)展的生物因素、影響學前兒童心理發(fā)展的環(huán)境因素；第三章主要闡述學前兒童心理發(fā)展

本書是作者根據(jù)教師教育課程改革的趨勢和要求，為提高師范生的教育基本理論水平而編寫的高等師范院校公共課心理學教材。本書共十三章，主要包括意識與注意，感覺和知覺，記憶，思維與想象，情緒和情感，意志，個性傾向性、能力，氣質(zhì)與性格等專業(yè)內(nèi)容，不僅系統(tǒng)闡述了心理學的一些基本概念和基本理論，還詳細介紹了心理學理論的實際應用，既包括

現(xiàn)代性的發(fā)展和中國現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)都要求一種新的發(fā)展理念，那么，共生理念就是應這種時代的需要而產(chǎn)生。本書從自然界特別是生物領(lǐng)域的進化事實歸納出事物共生存在進化發(fā)展規(guī)律，從哲學理論思維角度概括出共生的存在論內(nèi)涵。從方法論角度對共生進行考察，概括出關(guān)系性、時間性、平等性、多樣性、復雜性、試錯法等分析把握事物的方法。透析共生

約翰·布魯姆（JohnBroome）是牛津大學道德哲學懷特講席教授，其研究主要涉及規(guī)范性與理性、推理及氣候變化三個方面�！锻评淼脕淼睦硇浴废褚环�徐徐打開的畫卷，展現(xiàn)了布魯姆如何從規(guī)范性的討論過渡到理性研究，并終結(jié)于推理對理性的促進。提請注意《推理得來的理性》三個節(jié)點：第1章描繪了研究的緣起動機問題及其與規(guī)