《中華文化海外傳播研究》由大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化海外傳播研究中心組織編撰，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域的最新研究成果。本書(shū)是總第7輯，所選文章在橫跨古今的話(huà)題辯論、五彩繽紛的研究視野、生動(dòng)活潑的現(xiàn)象掃描里，對(duì)中華文化海外傳播研究的歷史與未來(lái)、后疫情時(shí)代跨文化傳播理論的創(chuàng)新、中國(guó)數(shù)字游戲的跨文化傳播實(shí)踐、中華文化藝術(shù)

國(guó)家文化安全研究經(jīng)過(guò)二十年的發(fā)展目前呈現(xiàn)的一個(gè)走向就是研究議題的具體化和專(zhuān)題化，本書(shū)選擇和提煉當(dāng)前中國(guó)國(guó)家文化安全比較突出和典型的問(wèn)題展開(kāi)研究。上篇是理論研究，圍繞新時(shí)代國(guó)家文化安全建設(shè)、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)家文化安全思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化功能三個(gè)關(guān)鍵理論問(wèn)題展開(kāi)；下篇是專(zhuān)題研究，選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族

清末民初的旅日中國(guó)人，親歷了明治維新以后日本都市社會(huì)在物質(zhì)層面上的巨大革新。我們需要在早期全球化的歷史背景下，重新理解“旅日”這一跨文化交流活動(dòng)的意義。同時(shí)，我們也可以將旅日知識(shí)分子視作普通的“觀光客”，從身體、情感的視角，描述他們的日常生活“實(shí)感”。本書(shū)認(rèn)為，“都市體驗(yàn)”形成了旅日中國(guó)人對(duì)于“世界”的空間想象。在“觀

本書(shū)是《文化發(fā)展論叢》的總第20期，內(nèi)容圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、荊楚文化的源流與特性、中西文化交流與互鑒等展開(kāi)論述，聚焦先秦儒墨典籍中關(guān)于君子思想中的圣王人格的記載，探析儒墨所尊崇的圣王人格中的共性，借此構(gòu)建理想的社會(huì)圖景；考察清中葉以降經(jīng)世文編體中“學(xué)術(shù)”類(lèi)目的變化，探析學(xué)術(shù)與世風(fēng)之演變；探究荊楚地區(qū)飲食文

本書(shū)依據(jù)國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略布局與規(guī)劃，嚴(yán)格遵照教育部等部門(mén)文件精神及河南省教育廳所確定的指導(dǎo)原則，依據(jù)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》，基于研學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行是什么”“為什么”“怎么做”三個(gè)基本問(wèn)題，以鄭州市為例，闡明文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行基本概念、產(chǎn)生和發(fā)展，研學(xué)課程設(shè)計(jì)及實(shí)施等問(wèn)題，讓讀者樹(shù)立對(duì)文化遺

本書(shū)共13章。1-3章為研究進(jìn)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的內(nèi)涵及創(chuàng)意城市構(gòu)建理論基礎(chǔ)的探討；第4章則是創(chuàng)意城市構(gòu)建的國(guó)際借鑒與啟示；第5-8章以深圳為案例，闡述創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展特征、與城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成機(jī)制及效應(yīng)；第9章分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)演化與城市空間轉(zhuǎn)型的互動(dòng)機(jī)理；第10-12章對(duì)深圳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)進(jìn)行測(cè)

《文化與公共政策：面向可持續(xù)發(fā)展》是聯(lián)合國(guó)教科文組織文化部門(mén)編纂的2019年教科文組織文化部長(zhǎng)論壇（ForumofMinisterofCulture2019）的會(huì)議成果報(bào)告集，主要內(nèi)容分為兩部分：(一)政策分析：分析了教科文組織及其成員國(guó)以公共文化政策支持可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)，尤其強(qiáng)調(diào)了文化、創(chuàng)意在激發(fā)區(qū)域和城市活力方面的

本書(shū)分為文化軟實(shí)力研究概述和中國(guó)文論話(huà)語(yǔ)建設(shè)兩部分。前一部分包括對(duì)中國(guó)、英美、日本、德國(guó)等軟實(shí)力研究，涉及文化軟實(shí)力與文化戰(zhàn)略、中國(guó)傳統(tǒng)文化、知識(shí)分子及民族心理、新聞傳媒、影視、大眾文化等方面的內(nèi)容。后一部分包括中國(guó)文論西方化的現(xiàn)代性語(yǔ)境、科學(xué)主義話(huà)語(yǔ)與文學(xué)元語(yǔ)言替換、科學(xué)主義與“文學(xué)批評(píng)史”及科學(xué)主義與文論話(huà)語(yǔ)、體系

本書(shū)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)視角下，通過(guò)剖析文化投融資和文化資源之間的契合性、貫通性及共同發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行量化與質(zhì)化結(jié)合的實(shí)地調(diào)查，實(shí)證評(píng)估我國(guó)文化投融資來(lái)源與文化資源發(fā)展的現(xiàn)狀，漸進(jìn)展開(kāi)文化投融資的治理路徑，有針對(duì)性地提出文化投融資協(xié)同文化資源發(fā)展的機(jī)制，包括初始條件與動(dòng)力來(lái)源、發(fā)展路徑和對(duì)接模式，以及二者之間的轉(zhuǎn)化、動(dòng)員和牽引，并

本書(shū)以湘江為主線，通過(guò)對(duì)湘江流域自然環(huán)境的變遷、人水關(guān)系演變等問(wèn)題的考察，對(duì)湘江流域的自然地理、文明起源、城市發(fā)展、商業(yè)貿(mào)易、文化變遷、民族融合、人才群體等進(jìn)行深入探討。書(shū)中首先介紹了湘江流域的水文與人文特征，考述了“三湘”的七種說(shuō)法，湘江流域的遠(yuǎn)古傳說(shuō)與詩(shī)畫(huà)歷史，接著分別從湘江流域的書(shū)院與湖湘文化的傳播及人才群體的興

澧水是湖南四大河流之一，主要流域位于湖南省西北部。它發(fā)源于湖南省桑植縣，經(jīng)桑植、慈利、石門(mén)、臨澧、澧縣、津市等縣市，匯入洞庭湖。作為長(zhǎng)江中下游平原人類(lèi)文明重要的發(fā)源地之一，澧水不僅孕育了生命，也塑造了澧水流域與眾不同的文化特征。本書(shū)以水為主線，通過(guò)對(duì)歷史時(shí)期澧水流域自然環(huán)境的變遷、人水關(guān)系演變等問(wèn)題的考察，對(duì)澧水流域的

“共享/分享”是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一組文化關(guān)鍵詞，無(wú)論是在官方話(huà)語(yǔ)、業(yè)界實(shí)踐，還是在普通網(wǎng)民的日常生活中都具有顯著性。它們的含義既不同于英文中的“sharing”，也不是一成不變的，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的文化旅行、被中國(guó)社會(huì)文化背景中的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐所建構(gòu)，是多元主體持續(xù)對(duì)話(huà)、博弈的產(chǎn)物。本書(shū)綜合運(yùn)用話(huà)語(yǔ)分析、定性語(yǔ)料庫(kù)分析、網(wǎng)頁(yè)檔案分

岡田武彥提出，什么是日本文化的特色？一言以蔽之，就是簡(jiǎn)素。日本人的世界觀是以簡(jiǎn)素的精神為基石的。作者用深入淺出的筆觸，結(jié)合諸多實(shí)例，講述了簡(jiǎn)素的形態(tài)及其精神、日本人與簡(jiǎn)素精神、日本文化與簡(jiǎn)素精神、日本的宗教思想、日本的崇物思想、簡(jiǎn)素的精神及其意義等方面的內(nèi)容，涉及日本國(guó)民性、文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、庭園、料理、陶瓷、茶道、音

本書(shū)作者歷經(jīng)四年跋涉，尋訪人生暮年的非遺傳承人，趕在生命與技藝消逝之前，記錄下他們“做藝”與“做人”的酸甜苦辣、順蹇浮沉，并以其中19個(gè)故事為縮影結(jié)集面世。從北疆到南國(guó)，從高原到海濱。從名動(dòng)四方、桃李盈門(mén)的殿堂大家，到苦守清貧、陋室孤燈的民間藝人。他們擇一事，愛(ài)一生，天生倔“匠”，不棄不悔。

本書(shū)為第六屆中韓人文學(xué)論壇文集。全書(shū)分為序言、主旨演講、共同研討、文學(xué)，歷史，哲學(xué)，語(yǔ)言教育文化七個(gè)部分，論文主題涉及漢語(yǔ)韓語(yǔ)的類(lèi)型學(xué)比較，家國(guó)情懷，價(jià)值對(duì)話(huà)，感染倫理，東西文化論證，韓國(guó)當(dāng)代小說(shuō)在中國(guó)的翻介出版情況，韓中民族起源神話(huà)的現(xiàn)代意義，韓國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的東亞經(jīng)驗(yàn)，新媒體時(shí)代的文化交融，從《論語(yǔ)》木簡(jiǎn)看東亞文化交流

《夜間文化消費(fèi)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策》以夜間文化消費(fèi)為主題，探討了夜間文化消費(fèi)的歷史、現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展對(duì)策等。主要內(nèi)容如下：第1章對(duì)夜間文化消費(fèi)的源起、發(fā)展歷程和夜間文化消費(fèi)的概念做了探討。第2章回顧了中國(guó)歷史上唐、宋、明、清時(shí)期的夜間文化消費(fèi)。第3章以悉尼、倫敦、里昂、首爾等為例，介紹國(guó)外的夜間文化消費(fèi)。第4章從行業(yè)特征、業(yè)

全書(shū)共分為11個(gè)章節(jié)。第1、2章聚焦于對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的闡述講解。本部分著重介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的歷史與成因、構(gòu)成與分類(lèi)，國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的內(nèi)涵與外延。本書(shū)的第3、4章主要介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中可能參與的項(xiàng)目主體，他們是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的利益攸關(guān)方，必須進(jìn)行深

《中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所主辦，注重人文與社會(huì)科學(xué)交叉學(xué)科研究�！秾W(xué)報(bào)》是中國(guó)文化研究所成員的科研成果集結(jié)，主要圍繞中國(guó)文化的相關(guān)議題展開(kāi)討論，側(cè)重于突出中華傳統(tǒng)文化的重要意義。本書(shū)為第4卷，共收錄研究成果10篇，主要涉及中國(guó)哲學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、中醫(yī)文化、國(guó)學(xué)等方面。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球價(jià)值鏈研究

本書(shū)通過(guò)政府、公共文化機(jī)構(gòu)和公眾這三類(lèi)公共文化服務(wù)行動(dòng)者的行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的研究,勾勒出公共文化服務(wù)的地方整體網(wǎng)絡(luò)：(1)在政府行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中,利用地方公共文化服務(wù)政策話(huà)語(yǔ)內(nèi)容作為各行動(dòng)者節(jié)點(diǎn)權(quán)力和財(cái)政資源分類(lèi)分配結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)方式,認(rèn)為公共文化服務(wù)的地方實(shí)踐是一個(gè)形成層級(jí)內(nèi)卷網(wǎng)絡(luò)并由此結(jié)構(gòu)所驅(qū)動(dòng)的過(guò)程，政府公共文化