有種情懷,叫鄉(xiāng)愁。有種分享,叫共讀。 由鄉(xiāng)村巨變感懷——“鄉(xiāng)之情”、親情溫暖感念——“親之情”、本源初心感讀——“心之情”,以及淳樸故土之情分享——“淳之情”四部分構(gòu)成的《鄉(xiāng)讀手記》,是一部溫情文字承載溫暖情懷的現(xiàn)代鄉(xiāng)愁作品。作者以樸實的語言,感念親情、鄉(xiāng)情、友情這些真摯的情感,觸動讀者柔軟的內(nèi)心。 本書創(chuàng)新性采用原著
文集以“奮勵相長,扶搖共鳴”為主題,書寫北理人的奮斗故事。抒發(fā)青年學(xué)子立德立志,勇于奮斗的時代擔(dān)當(dāng);傳承教師為人師表、行為世范,以德立身、以德施教的奉獻精神!秺^勵而成——“北京理工大學(xué)機械與車輛學(xué)院師生文集(第一輯)》主要分為勵心成長、師者新語、奮斗勵志三部分,講述了北理人用行動詮釋著“德以明理、學(xué)以精工”的校訓(xùn),努
本書由三個部分構(gòu)成,一是對中國古代小說批評與評點派的研究,二是對中國古代小說史與幾大名著的分析,三是對唐人傳奇中豪俠類作品的講解。全書集知識性、理論性、趣味性為一體,具有較強的可讀性。同時,書中涉及的內(nèi)容既有深入的理論探討,也有通俗的鑒賞分析,堪稱雅俗共賞。
聞一多既是中國現(xiàn)代文學(xué)史上開一代詩風(fēng)的大詩人,又是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的大學(xué)者。從詩歌創(chuàng)作到學(xué)術(shù)研究,一方面意味著人生和精神的轉(zhuǎn)換,另一方面兩者之間又存在著互動關(guān)系。本書立足于聞一多詩歌創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)含量和學(xué)術(shù)研究中的詩意化風(fēng)格,抉發(fā)聞一多的史家意識,重點研究聞一多古典學(xué)術(shù)研究與中國學(xué)術(shù)史的關(guān)系,特別
中國現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)出鮮明的平民意識傾向,這表明中國文人從傳統(tǒng)向現(xiàn)代意識的轉(zhuǎn)型已基本完成。中國文學(xué)可以說從宋代以后就逐漸開始了向平民文化的靠攏,而這一現(xiàn)象是伴隨著城市和市民文化的形成而緩慢形成的。所以,平民意識的形成是與市民階層的出現(xiàn)相伴隨的,使傳統(tǒng)文人士大夫意識逐漸消解,最終在近代西學(xué)東漸和以下層社會為啟蒙目的的“
唐詩研究是中國古典文學(xué)研究的重要組成部分,唐詩總集研究又是唐詩研究的重要內(nèi)容。明代上海學(xué)者張之象編成的詩歌總集《唐詩類苑》,是現(xiàn)存最早、規(guī)模最大、體系較為完備的類編唐詩總集,是明代眾多詩文選本中極有特色又頗具爭議的一部作品。本書按照“依類系詩”的方法編排,共采錄173種唐五代詩學(xué)文獻,將有唐三百年的詩歌按題材分類匯于一
《明清文學(xué)與文獻》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點以明清文學(xué)、文獻以及文化方面的研究成果為主,并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動態(tài)和最新成果,反映了本學(xué)科的特色。
《寫在封面的詩》源于不懂,卻想知道,原因是自己喜歡。寫詩對于平凡人而言過于遙遠(yuǎn),而詩對于中國人而言又過于平常。人就是這樣,過多的平凡總是有跡可循,只要不是高山仰止。抬頭看山巔低頭看路者,總在步步登高。何為山巔,就是偶像,何為山巔,就是那些源遠(yuǎn)流長的作品。山巔告訴你方向,何為好,而路就是一個徐徐而進的過程。里面有他們很多
中國古代思想在很大程度上是通過對經(jīng)典文本的論說與解釋展開的,儒家圍繞《詩經(jīng)》展開的討論無疑是古代經(jīng)典之學(xué)中比較重要的內(nèi)容之一。而在《詩》學(xué)發(fā)展的歷程中,先秦儒家《詩》學(xué)從根本上改變了王官學(xué)時代的《詩》學(xué)傳統(tǒng)。儒家以更為自由和開放的學(xué)術(shù)姿態(tài),將對社會危機的深刻反思融入到了《詩》學(xué)討論之中,并由此重塑了《詩》的經(jīng)典意義與經(jīng)
遠(yuǎn)東證券突爆烏龍指,股市行情天翻地覆。南海龍騰集團老板黃天沙在烏龍指混亂之中,大筆買入中國一大房地產(chǎn)上市公司盤古地產(chǎn)股票。盤古地產(chǎn)董事長喬志遠(yuǎn)在北京秘密會見黃天沙,兩人不歡而散。惱羞成怒的黃天沙決意拿下盤古的控制權(quán),一場你死我活的上市公司控制權(quán)爭奪戰(zhàn)拉開大幕。
《幾多心影葉嘉瑩講十家詞》是詞學(xué)大家葉嘉瑩近幾年在北京、天津兩地所做演講的整理稿,講述唐五代至清代十位詞作名家溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、辛棄疾、朱彝尊作品的風(fēng)格特色及其所傳達的感情品質(zhì)。作者結(jié)合他們生活的歷史背景、生平經(jīng)歷、性格學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)才能,從發(fā)揮作品的感發(fā)力量入手,為讀者傳達出詞中生動、
楊深秀是清末著名的愛國志士,戊戌六君子之一。他還是清末著名詩人,詩歌成就也非常高。著名學(xué)者陳衍稱贊其詩“根柢盤深,筆力蕩決,而發(fā)音又皆詩人之詩!北緯珍洍钌钚悻F(xiàn)存所有詩歌,并作了全面的整理、箋注,對了解楊深秀其人及其詩有一定的價值。
樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)!稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦,研究對象遠(yuǎn)涉先秦,近及當(dāng)代,研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科,在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)
本書是“身體”意義的呈現(xiàn),它在立足性別的基礎(chǔ)上,又將關(guān)注的目光投放到“歷史”“民族”等領(lǐng)域,突出女性視角在探析解決這些問題中的獨到價值,給女性文學(xué)研究和相關(guān)歷史、民族研究等提供了有益的借鑒和參考,有較高的學(xué)術(shù)價值,是優(yōu)秀的女性文學(xué)研究著作。
本書以《三管英靈集》的編纂為研究對象,以古典文獻、古代詩學(xué)、古代學(xué)術(shù)研究為理論基礎(chǔ),以研究《三管英靈集》的編纂背景、文獻來源、編纂內(nèi)容、詩史建構(gòu)、編纂價值等為研究路徑,系統(tǒng)探析了《三管英靈集》的編纂價值、詩學(xué)價值、文學(xué)價值和文化價值。
“鄴下風(fēng)流”與“竹林風(fēng)度”,既體現(xiàn)在建安七子與竹林七賢的人生履歷上,又體現(xiàn)在他們的文學(xué)書寫之中。人們對建安時期“五言騰踴”的原因多有探尋,對正始詩賦的特點也多有探索。本書即是對這兩個文學(xué)群體的歷史描述,并追問建安、正始文學(xué)興盛的原因和動力以及由此產(chǎn)生的歷史新貌。具有較高的學(xué)術(shù)價值。
本書以中國少數(shù)民族史詩研究的主要研究領(lǐng)域為線索對中國少數(shù)民族史詩研究成果展開了科學(xué)的述評,勾勒出了中國少數(shù)民族史詩研究發(fā)展的脈絡(luò),闡述了中國少數(shù)民族史詩研究不同時期的研究對象、學(xué)術(shù)旨趣、學(xué)術(shù)理路、研究范式以及其間的繼承與創(chuàng)新關(guān)系等。同時,本書對史詩的界定、類型及功能,史詩的搜集與文本觀念及歌手的發(fā)現(xiàn)、考察與研究,史詩研
《社科詩情》是中國社會科學(xué)院秋韻詩社遴選全院詩歌作者的詩作、公開結(jié)集出版的系列作品之一。本詩集力求思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一;強調(diào)緊跟時代步伐,突出主旋律,謳歌新時代,贊頌真善美,弘揚正能量,力求取得激勵大眾、振奮向前的效果。全書詩備眾體,百花齊放,體現(xiàn)了作者們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼容并包、海納百川的博大精神境界,推動了詩歌文化在
《四千年文選》是一部中國歷代文選,所選文章上起先秦下至近代,總共102篇。該書選編、標(biāo)點、注釋人是高石芝先生。高石芝先生以詩詞書法見稱,于抗戰(zhàn)初期執(zhí)教于川大,自編古文作為講義,流傳于世,為抗戰(zhàn)時期遷入四川各學(xué)校所采用。1943年,該講義以《四千年文選》為書名在四川成都復(fù)興書局出版。1996年,高家后人高祥樟先生對此書重
本書探討了元代儒學(xué)學(xué)派與詩文流派之間的互動關(guān)系。全書分為上下兩編,上編為總論部分,對南宋金元時期學(xué)術(shù)變遷與派別分化、學(xué)術(shù)與詩文的聯(lián)動、理學(xué)門派傳承與詩文流派的生成加以宏觀性論述;同時重點考察了許衡與元代中州文派、劉因與元代北方文派、許謙與元代金華文派、李齊賢與元代高麗文派等的儒學(xué)承傳和文學(xué)創(chuàng)作。下編為考證部分,匯輯了元