本書是邏輯考試輔導(dǎo)專家、名師楊武金教授，編寫的一本供管理類聯(lián)考綜合能力邏輯考試考生復(fù)習(xí)的教材，目的是為考生了解歷年真題，獲取高分。管理類聯(lián)考邏輯試題內(nèi)容從根本上可以分為三部分：形式推理、非形式推理和論證分析。本書包含這三方面的內(nèi)容，通過附帶真題的講解，并配套編寫模擬練習(xí)，為考生指明方向。

你在年初設(shè)定的目標(biāo)到年底經(jīng)常無法完全兌現(xiàn)；你渴望實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，卻不知道如何管理財(cái)富；你喜愛旅行卻苦于做旅行攻略；出差前你在整理行李時經(jīng)常丟三落四；你熱衷讀書卻經(jīng)常讀完就忘；你渴望擁有和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，卻找不到正確的溝通方式；你希望高效備考，做到逢考必過；你期望系統(tǒng)輔導(dǎo)孩子梳理知識點(diǎn)，讓孩子做到活學(xué)活用；你渴望快

《面向自然語言信息處理的擴(kuò)展三段論研究》從自然語言信息處理的視角，主要介紹和闡釋了關(guān)于擴(kuò)展三段論的形式化研究成果，具體研究內(nèi)容包括：三段論片段的完全性，居間廣義三段論，模態(tài)三段論，關(guān)系三段論，帶有完全布爾運(yùn)算的關(guān)系三段論，帶有動詞的擴(kuò)展三段論的有效性、可靠性、完全性和計(jì)算復(fù)雜性等內(nèi)容。

沒有人能夠生而自信，從本能的角度而言，每個人內(nèi)心深處都有恐懼的影子，都會因?yàn)楦鞣N事情感到害怕或者恐懼。真正糟糕的并非是人們恐懼的事情，而是恐懼本身，人們一旦被恐懼脅迫，就無力思考，更不可能想出周全的辦法解決問題。本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，深入剖析人的內(nèi)心世界，幫助人們了解恐懼產(chǎn)生的原因，從而讓人們有的放矢地從根源上解決恐

我們有時候會不經(jīng)思考就倉促行動，有時候頭腦發(fā)熱就說出不該說的話，有時候?yàn)榱税l(fā)泄情緒而不顧后果……這只會給我們的人生帶來一個結(jié)果：悔恨現(xiàn)在不理智的自己。而為了不讓未來的我們覺得遺憾、悔恨，我們必須從現(xiàn)在開始學(xué)會改變、學(xué)會計(jì)劃、學(xué)會調(diào)整。本書從情緒調(diào)整、思維方式等精神層面入手，闡述行動計(jì)劃、目標(biāo)設(shè)定等方法，列舉了大量的事例

每個人都會遇到壓力，但不同的人，對待壓力的態(tài)度卻完全不同。有的人面對強(qiáng)壓就會拖延，然后焦慮，無形之中增加了更大的壓力；有的人面對壓力，總能積極應(yīng)對，將壓力轉(zhuǎn)化為動力，并積極解決問題。后者更好地運(yùn)用了心理學(xué)在抗壓過程中的作用。本書闡述了現(xiàn)代人所遭遇的種種壓力，以及心理學(xué)與抗壓的緊密關(guān)系。良好的抗壓能力并非一蹴而就的，而是

《中庸》是中國古代的重要哲學(xué)和教育思想經(jīng)典，也是當(dāng)今中國傳統(tǒng)文化教育的基本經(jīng)典之一。近年來，訓(xùn)釋《中庸》的傳統(tǒng)文化教育經(jīng)典讀本層出不窮，但多有訓(xùn)詁不確、義理不清的問題。本書作者舉十年之功，其中包括漢唐古注、宋明理學(xué)（包括程朱理學(xué)派與陽明心學(xué)派）之代表作、清代學(xué)者的大量考據(jù)成果，以及現(xiàn)代學(xué)術(shù)大師（如唐文治、劉咸炘、錢穆等

在浪漫主義運(yùn)動中思想最為深刻的當(dāng)屬德國思想家，例如哈曼、赫爾德、耶可比等。在國內(nèi)已經(jīng)有不少關(guān)于赫爾德、萊辛以及哈曼的論文、譯著出現(xiàn)甚至出版，但是作為浪漫主義重要思想家之一的耶可比在國內(nèi)學(xué)界還沒有引起足夠的重視，這不得不說是一個極大的缺憾。為了克服知性哲學(xué)（包括啟蒙哲學(xué)）的虛無本質(zhì)，耶可比提出了自己獨(dú)特的直接性哲學(xué)。他對

湛甘泉與王陽明同為明儒巨擘，然而兩人身后遭遇卻反差極大。前者宗風(fēng)普被，后者則門戶凋零。隨著中國哲學(xué)研究的深入，明代思想研究進(jìn)入深耕階段，本世紀(jì)初，逐漸有學(xué)人將研究觸角伸向甘泉思想。這些學(xué)人的研究無疑推進(jìn)了甘泉思想的研究，然而這些研究多停留于平鋪直敘，缺乏一個核心概念統(tǒng)領(lǐng)甘泉思想。在認(rèn)真研讀甘泉文本的基礎(chǔ)上，作者將這一核

白族有著悠久的農(nóng)耕歷史，古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收到大自然的支配，尤其是對農(nóng)作物豐收有著重要決定作用的雨水，對人們的生存和發(fā)展有著極其重要的影響，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰體系中具有重要的地位。白族水神經(jīng)歷了從道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金魚、金螺，佛教水神的難陀、白難陀等龍王，再到本土水神段赤城的演變過程

當(dāng)虛無成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時，如何走出虛無主義的深淵便成為時代命題�？朔�虛無主義是理論問題，也是實(shí)踐問題�！蹲叱鎏摕o主義的深淵：路徑與反思》系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒�？朔�虛無主義是全球性問題，也是中國問題。虛無豐義之

《人生的智慧》從世俗的角度探討了健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物等所應(yīng)遵守的原則等，闡明了人生的本質(zhì)并告誡人們?nèi)绾涡腋５厣�活�?/p>

《宇宙之謎》是�？藸柕拇�表作。在本書中，海克爾以科學(xué)家的理性與哲學(xué)家的思辨，對19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大成就，尤其是生物進(jìn)化論進(jìn)行了清晰的總結(jié)，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的鐵的事實(shí)與定律的基礎(chǔ)上，探索宇宙、地球、生命、物種、人類及其意識的起源和發(fā)展等“宇宙之謎”，勾畫出一幅唯物主義的圖景，意在解除束縛民眾精神生活的落后觀念，沖破長久以來社

本套叢書用故事+知識的形式講述一些女孩子必須懂得的成長要點(diǎn)，以貼近孩子現(xiàn)實(shí)生活的故事為敘述引子，引出知識小貼士。故事生動活潑，切合女孩們的現(xiàn)實(shí)生活和特點(diǎn)，知識點(diǎn)準(zhǔn)確到位，再配以精美插圖，讓女孩子在愉快閱讀的同時，學(xué)會了解自己，激勵自己，完美自己，積極快樂地感受身邊的一切。

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晚清以降，著作體例與述學(xué)文體的巨大變更，使得現(xiàn)代中國的人文學(xué)者步履艱難。從當(dāng)初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀(jì)中國學(xué)界，占主導(dǎo)地位的聲音是以“科學(xué)”取代“夸飾”。著述的不嚴(yán)謹(jǐn)乃至抄襲成風(fēng)，確實(shí)是中國學(xué)界的痼疾，可這并不能掩蓋問題的另一面，即人文學(xué)本身帶有很強(qiáng)的修辭意味。談?wù)撊宋膶W(xué)的修辭學(xué)，不妨先從述學(xué)

本書初版于1998年，2003年獲得第三屆中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎。2010年再版，本次改為精裝出版。除了“新版序”外，其他內(nèi)容未做改動。 本書選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學(xué)人的文化理想、學(xué)術(shù)思路、治學(xué)方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)