本書系近現(xiàn)代新疆歷史文化研究論文集，收錄了23篇文章，分為“新疆的歷史與文化”“近代外國勢力與中國新疆”“西方人筆下的近代新疆”“國外尋史錄”四部分。這些文章內(nèi)容覆蓋近現(xiàn)代新疆歷史、文化、社會，西方對新疆認知和滲透，海外新疆研究與歷史檔案。編入本書的文章多為專題性學(xué)術(shù)論文，領(lǐng)域較廣，內(nèi)容較新，資料豐富，觀點客觀，有助于

公元前58~前50年，愷撒對高盧發(fā)動了殘酷的戰(zhàn)爭，此戰(zhàn)主要目的是建功揚威，可他的做法遭到元老院強烈反對。壓力之下，擅長籠絡(luò)人心的愷撒寫下了《高盧戰(zhàn)記》。這件流傳兩千年、讓歐洲高中生又愛又怕的文學(xué)瑰寶，彼時還主要是一份面向羅馬公眾的精心辯白。愷撒為何能操縱讀者？書中哪些地方避實就虛、粉飾現(xiàn)實，哪些地方又微言大義、暗作褒貶

本書選擇法門寺金銀器為主要研究對象,從藝術(shù)學(xué)的角度對法門寺金銀器的歷史背景、藝術(shù)外顯、藝術(shù)內(nèi)延及其相關(guān)問題進行了系統(tǒng)地研究。全書圍繞法門寺金銀器的藝術(shù)風(fēng)格及其形成機制這一論點,構(gòu)建起時間(年代)與空間(區(qū)域)多維度的比較系統(tǒng),對法門寺金銀器的造型藝術(shù)、紋飾藝術(shù)及制作工藝三方面進行了詳盡地梳理與分析。

本書是承擔(dān)中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)教師的參考用書。本書以*中國近現(xiàn)代史綱要(2018版)為編寫依據(jù),把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入教材各章節(jié)的相關(guān)知識點中,有助于大學(xué)生了解中國近代以來的國情,認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在近代中華民族的革命、建設(shè)發(fā)揮的精神支持和價值弓|領(lǐng)作用,立根塑魂,正本清源,成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

周邦彥是北宋文學(xué)家，詩詞兼工，尤擅作詞，是宋詞“婉約派”的代表詞人之一，是格律派詞人之宗。本書精選了周邦彥的詩詞作品，精心注譯，并對其生平與創(chuàng)作進行梳理、總結(jié)，讓讀者在欣賞其作品的同時，能品味到其作品的思想來源。

《北京的長城》以文明互鑒、各美其美理念揭示了以長城文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻給世界的智慧。作為一本具有科普性質(zhì)的長城文化讀本，它將指引人們盡情享受長城與冬奧的奇妙相遇，感受雙奧之城的北京故事，體認古老希臘文明的奧林匹克精神與五千年燦爛不熄的中華文明之間連綿不斷的淵源，讓長城文化這張中華民族的金名片在北京2022年

本論文集為國家社科基金重點項目“德國聯(lián)邦議會與‘記憶文化’建構(gòu)研究(1900-2015)”的階段性研究成果，收錄了2019年11月針對二戰(zhàn)結(jié)束即將迎來75周年而在中國人民大學(xué)舉辦的“戰(zhàn)后德國記憶文化建構(gòu)發(fā)展”國際專家論壇等課題會議與會專家學(xué)者的論文。來自中國、德國、法國、美國、俄羅斯、匈牙利、波蘭等國的國際關(guān)系、歷史學(xué)

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，常設(shè)中國古代史學(xué)研究、中國近現(xiàn)代史學(xué)研究、外國史學(xué)研究、歷史文獻學(xué)研究、當(dāng)代史學(xué)評論等欄目，已被收入中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊。本書為第25卷，特設(shè)專欄“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信”，刊發(fā)楊共樂、汪高

《中國邊疆學(xué)》（第十五輯）由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所、新疆智庫聯(lián)合主辦。本輯選入有關(guān)邊疆史研究的論文19篇，包括特稿、中國邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)、東北與北部邊疆研究、西北邊疆研究、西南邊疆研究、海疆研究、中國與周邊關(guān)系等方面，希望有助于推動相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進一步深入。

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點問題、國別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會與經(jīng)濟、書評等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會、經(jīng)濟、教育等多個研究領(lǐng)域，是我國日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺。本書為“天皇制與日本”特輯，設(shè)“古

本書是《人民日報》高級記者吳長生的個人回憶錄，時間跨度為1948—1988年，從個人視角展現(xiàn)了共和國從童年到青壯年時期波瀾壯闊的歷史進程。全書分為四章：“童年往事”是祖父、外祖父兩個家庭在1950年代由舊入新的過程以及作者本人小學(xué)時的經(jīng)歷；“少年風(fēng)雨”是作者的中學(xué)學(xué)生生涯；“西藏歲月”是作者1968年到1980年在西藏

魏姓,此姓氏有出自姬姓、羋姓等多種說法。魏姓早發(fā)源于今河南省北部及省南部-帶,現(xiàn)已遍布全國各地,是當(dāng)今姓氏排行第47位的大姓。魏姓歷史上出現(xiàn)了眾多名人,如魏武子、魏無忌、魏徵、魏源、魏良輔等。魏姓是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔。魏姓族徽由三部分組成:左邊的女性象征炎帝魁隗氏的母親任姒,手舉著顆粒飽滿的麥穗,右

本書針對禮儀培訓(xùn)師，較為系統(tǒng)地介紹了禮儀培訓(xùn)的標準規(guī)范教程，內(nèi)容涵蓋：商務(wù)舉止禮儀、商務(wù)形象禮儀、商務(wù)會面禮儀、商務(wù)交往禮儀、中餐禮儀、西餐禮儀、服務(wù)禮儀及禮儀培訓(xùn)師的授課技巧等。

查理五世原本只是尼德蘭部分領(lǐng)地的年輕繼承人，卻因為一系列意外的死亡、婚姻和繼承關(guān)系，兵不血刃地成為統(tǒng)治大半個歐洲的偉大君王。他用金錢贏得了神圣羅馬帝國皇帝的冠冕，又通過戰(zhàn)爭和權(quán)術(shù)讓法王和教宗屈服。他曾努力促成宗教和解，發(fā)動十字軍東征，自詡為基督教世界最虔誠、.強大的捍衛(wèi)者。盡管查理五世留下了豐富的文獻資料，但他仍然是個

郭家崖墓地地處秦嶺北麓的渭河南岸臺地上，是一處規(guī)模較大、沿革時間長、保存較好的東周秦及漢唐墓葬群，也是近年來繼鳳翔孫家南頭之后在汧渭之會有關(guān)東周秦墓葬的重要發(fā)現(xiàn)。對該墓地122座墓葬的發(fā)掘工作分別于2011年和2017年兩次完成，這批墓葬對研究秦人社會聚落形態(tài)、秦戎關(guān)系、墓葬習(xí)俗、歷史沿革以及古代秦嶺南北文化交流與傳播

葛家溝墓地位于河南省淅川縣倉房鎮(zhèn)磊山村葛家溝南部，丹江口水庫西岸由北向南延伸的長嶺上，東、西、南三面環(huán)丹江口水庫。2016年南陽市文物考古研究所對該墓地進行了考古發(fā)掘工作，發(fā)掘戰(zhàn)國至西漢時期79座墓葬，這批墓葬延續(xù)時間較長，且無明顯缺環(huán)，是淅川地區(qū)這一階段中小型墓葬發(fā)展演變情況的**體現(xiàn)。這批資料對研究丹江流域楚、秦、

本輯收錄四川大學(xué)考古校友撰寫的學(xué)術(shù)論文18篇，涉及文物與博物館學(xué)（古希臘學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與博物館起源、博物館陶器的收藏與研究、中國國家博物館藏銅鏡發(fā)掘品的考古情境）、史前考古（龍山時代日照地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、回顧與求索——喇家遺址2013—2019年田野考古概述）、商周考古（鄭州小雙橋都邑遺址再析、論三星堆文明形成的年代、金沙遺址

《遺產(chǎn)》是南方科技大學(xué)社會科學(xué)高等研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討“遺產(chǎn)保護”“遺產(chǎn)指定”“遺產(chǎn)開發(fā)”等遺產(chǎn)研究熱點的理論與實踐研究進展，構(gòu)建“大交叉”“大融合”的文化遺產(chǎn)研究共識，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術(shù)與傳統(tǒng)、遺產(chǎn)與現(xiàn)代

擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最.“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來，人們認為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書里挑戰(zhàn)了人們的常識，提出“京都≠平安京”的觀點，認為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護者，反而是破壞者。武士在這個古都登場并逐漸走上權(quán)力巔峰

本書收錄了李白生平與創(chuàng)作，具體包括：白云歌送劉十六歸山、灞陵行送別、巴女詞、北風(fēng)行、把酒問月、別東林寺僧、別內(nèi)赴征三首·選二等。