索爾茲伯里的約翰是12世紀英格蘭有名的教會知識分子，創(chuàng)作了《論政府原理》《邏輯論》等多部作品，并留下眾多書信。本書以12世紀的西歐社會為背景，通過對約翰作品和與中世紀歷史、思想文化相關(guān)文獻的探究，梳理約翰的政治思想。約翰在其對人性認識的基礎(chǔ)上，批判了廷臣不適度的活動，期望廷臣能夠遵循哲學(xué)家的生活。約翰同時展示了自己理想

本集刊探討廉政學(xué)的基本原理，對廉政、失范行為、腐敗、不正之風(fēng)、道德滑坡、反腐敗等基本概念及其相互關(guān)系進行理論探討，研究腐敗與不正之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其規(guī)律，對反腐敗策略、廉政建設(shè)體制機制進行評估，對歷史上的廉政建設(shè)制度和措施進行比較分析，對各個地區(qū)廉政建設(shè)及其相應(yīng)制度進行研究，對社會文化、經(jīng)濟發(fā)展水平與腐敗的關(guān)系進行

《政治人類學(xué)評論》是由上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院、上海師范大學(xué)政治人類學(xué)研究所主辦的國內(nèi)份政治人類學(xué)專業(yè)集刊；旨在緊扣權(quán)力-權(quán)利互動博弈邏輯，運用田野研究、民族志文本和扎根理論等三位一體的扎根理論方法論，展開交叉跨學(xué)科綜合性研究。本書為總第13輯，收錄了4篇論文，都是政治學(xué)與人類學(xué)緊密結(jié)合，并采取田野調(diào)查方式，獲

本書介紹了西方三大傳統(tǒng)、主流政治思潮自由主義、保守主義和社會民主主義的概念和發(fā)展歷史，并對這三大政治思潮重要的當(dāng)代代表羅爾斯、波普爾、哈耶克和吉登斯等人的社會與政治思想進行了精煉而不乏深度的解讀。

本書全面深入地探討了荀子的治國思想，認為荀子的治國思想以人性惡為前提，提出了隆禮重法的治國措施，闡釋了君臣在治國中的地位和關(guān)系，分析了治國者重民之要旨。荀子希望通過節(jié)省用度、重農(nóng)輕賦稅、適度發(fā)展商業(yè)和強化行政管理等措施，實現(xiàn)強國富民的目的。同時，本書認為，荀子期盼統(tǒng)一，結(jié)束戰(zhàn)國紛爭的局面。他的治國思想中外儒內(nèi)法的

進入新時代以來，總體國家安全觀的提出和完善，應(yīng)急管理部的成立及地方應(yīng)急管理機構(gòu)改革，新冠肺炎疫情在全球的肆虐和蔓延，都推動著應(yīng)急管理學(xué)科加速發(fā)展。王宏偉博士的《應(yīng)急管理新論》是在上述背景下推出的一部系統(tǒng)闡述新時代應(yīng)急管理理論與實踐的著作。一方面，本書介紹了應(yīng)急管理的基本概念和基礎(chǔ)理論，涵蓋突發(fā)事件應(yīng)急管理的風(fēng)險減緩、應(yīng)

本書的研究對象是后殖民學(xué)術(shù)中基本的二元結(jié)構(gòu)，以及涉及二元結(jié)構(gòu)的、有代表性的各種理論。全書探究和辨析了后殖民主義的二元結(jié)構(gòu)是什么、它是如何產(chǎn)生的、從哲學(xué)的角度應(yīng)該如何理解或如何處置，以及當(dāng)前一些優(yōu)秀的學(xué)者又是如何推進后殖民主義研究的；同時，作者也考察了中國30年間真正秉承的后殖民精神的研究是何面貌，它們存在的語境、方法論

《應(yīng)急管理理論與應(yīng)用》立足于當(dāng)前國內(nèi)外應(yīng)急管理領(lǐng)域的理論研究與實踐進展，針對我國公共管理專業(yè)教育的教學(xué)需要，以專題形式系統(tǒng)介紹了應(yīng)急管理領(lǐng)域的經(jīng)典理論與前沿問題�！稇�(yīng)急管理理論與應(yīng)用》共包括七章，從理論、應(yīng)用及方法三個層面深入介紹當(dāng)前應(yīng)急管理領(lǐng)域的主要研究問題及相關(guān)方法。首先，《應(yīng)急管理理論與應(yīng)用》對風(fēng)險治理與應(yīng)急管理

基于情報活動形成的多領(lǐng)域智庫集結(jié)**化，有助于智庫融入突發(fā)事件的預(yù)警、發(fā)生、發(fā)展、恢復(fù)等應(yīng)急響應(yīng)過程，形成智庫協(xié)同應(yīng)急情報，幫助各級政府有效應(yīng)對各類突發(fā)事件應(yīng)急處置中可能存在的科學(xué)認識不足、決策猶豫的痛點。本書主要介紹智庫協(xié)同應(yīng)急情報所涉及的理論、技術(shù)和方法，刻畫情報在突發(fā)事件應(yīng)急響應(yīng)中的演變過程，揭示情報對智庫協(xié)同決

本書是大連理工大學(xué)公共事業(yè)管理專業(yè)實驗課程“虛擬公共決策”教學(xué)團隊多年合作授課的積累成果。本書系統(tǒng)地提供了多個游戲化教學(xué)的詳細方案，涵蓋了團隊**力、危機管理、社區(qū)合作治理、公共資源管理、海洋空間規(guī)劃等多個嚴肅游戲類教學(xué)項目。本書不僅詳細介紹了每個教學(xué)項目所需要的條件，包括道具、沙盤、軟件等，還提供了完整的教學(xué)設(shè)計。

人權(quán)不但張揚個人的自尊、自主、自強，也代表著一種不同于兩千年中國法制傳統(tǒng)的“現(xiàn)代”政治制度，它所依托的話語體系，既需要融合我們自己對理想社會的追求，也對我們既有的生活方式構(gòu)成了嚴峻挑戰(zhàn)。當(dāng)意識到必須以一種近乎全新的政治法律制度迎接人權(quán)時代的來臨時，我們必須審慎思考自己脫胎換骨、破舊立新的方式。本書為第24卷，包括人權(quán)基

本書在汲取國內(nèi)外公共治理研究成果的基礎(chǔ)上，從公共經(jīng)濟、政治、公共文化、公共精神、社會、生態(tài)、黨建、國防、法律、外交等十個方面，對公共治理的概念、內(nèi)涵、目標、原則、方法進行系統(tǒng)的分析和論證，并對具有典型性、代表性、可借鑒性的一些案例進行深入透徹的分析，實現(xiàn)了理論與實踐的有機結(jié)合。本書體系新穎，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容力求體現(xiàn)新時代

本書首先梳理了公共管理的內(nèi)涵、發(fā)展歷程、學(xué)科特征與研究途徑，中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展與公共管理研究的挑戰(zhàn)；在此基礎(chǔ)上，介紹公共管理的職能、公共管理的主體、公共物品的供給、公共管理的運行、公共管理的管理工具以及公共管理的倫理、責(zé)任與監(jiān)督；最后介紹公共管理的熱點與發(fā)展，由此構(gòu)建了一個清晰、完整的公共管理學(xué)知識體系。

本書是《思想政治理論紅寶書》的配套用書，也可作為單冊獨立使用。本書以邏輯圖的形式整體呈現(xiàn)思想政治理論知識，主要知識點基本上以三級文字呈現(xiàn)，使得知識之間的結(jié)構(gòu)一目了然，便于考生宏觀地把握考研思想政治理論課的整體框架,進而更清晰地了解每一學(xué)科、每一章節(jié)的結(jié)構(gòu)體系和重要程度。

本書比較完整地覆蓋了考研政治的全部知識點。讀者定位于報考名校、政治考分需要在70分以上的考生。故書中的選題以能力題為主，簡單的、記憶型的題目較少收錄。

公共管理是社會公共組織對公共事務(wù)及公共組織自身進行調(diào)節(jié)和控制的活動。公共管理的主體是多元的。公共管理的對象是日益多樣復(fù)雜的公共事務(wù)，以及性質(zhì)、形式多樣的公共組織自身。本書在充分反映國內(nèi)外**相關(guān)研究成果尤其是充分反映中國公共管理改革**實踐的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究了公共管理的基本概念、公共管理的職能、公共管理的主體、公共管理

本集刊探討廉政學(xué)的基本原理，對廉政、失范行為、腐敗、不正之風(fēng)、道德滑坡、反腐敗等基本概念及其相互關(guān)系進行理論探討，研究腐敗與不正之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其規(guī)律，對反腐敗策略、廉政建設(shè)體制機制進行評估，對歷史上的廉政建設(shè)制度和措施進行比較分析，對各個地區(qū)廉政建設(shè)及其相應(yīng)制度進行研究，對社會文化、經(jīng)濟發(fā)展水平與腐敗的關(guān)系進行探討。

數(shù)字政府建設(shè)是推進數(shù)字中國建設(shè)的重要內(nèi)容�！皵�(shù)字政府”是政府適應(yīng)信息時代治理和服務(wù)需求的自我改革和創(chuàng)新。過去的電子政務(wù)建設(shè)模式存在條塊分割、各自為政的問題，導(dǎo)致“信息孤島”和“數(shù)據(jù)煙囪”，已不能適應(yīng)政府整體數(shù)字化轉(zhuǎn)型的需求。如何從機制上打破條塊分工帶來的碎片化建設(shè)模式，是“數(shù)字政府”改革建設(shè)的關(guān)鍵。本書即以廣東省數(shù)字政

帝國的特征是什么？帝國秩序潛藏著怎樣的風(fēng)險，又提供了哪些機遇？突然之間這些問題不再僅僅具有歷史學(xué)意義。當(dāng)今世界，美國所擁有的主導(dǎo)地位在很多人眼里是一種威脅。規(guī)則由華盛頓的政治家們制定，世界上的其他地區(qū)只管服從規(guī)則就是了嗎？還是說存在一種連華府也不得不屈從的統(tǒng)治世界的邏輯呢？赫爾弗里德·明克勒在此書中向我們闡明，帝國如何

本書系統(tǒng)梳理了西方政治思想中理性主義傳統(tǒng)的起源和流變。作者把理性主義的基本特征概括為“本質(zhì)主義”和“邏各斯中心主義”，認為理性主義體現(xiàn)為對普遍性、永恒性和確定性因素的關(guān)注。西方思想的這樣一種特質(zhì)，帶來了近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達和物質(zhì)文明的巨大進步，也深刻影響了人文與社會科學(xué)的內(nèi)涵。在政治思想和政治實踐方面，西方近現(xiàn)代政