柳公權(quán)(778865年)，字誠(chéng)懸，漢族，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人。唐代著名書(shū)法家、詩(shī)人。咸通六年(865年)，柳公權(quán)去世，年八十八。柳公權(quán)以楷書(shū)著稱，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱楷書(shū)四大家。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢之長(zhǎng)，融匯新意，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的柳體，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)。 《神策

趙孟頫（12541322年），字子昂，號(hào)松雪，又號(hào)水晶宮道人，浙江吳興人，為宋皇室趙德芳的后代。趙孟頫于至元二十三年應(yīng)選入朝，一生為官。趙孟頫書(shū)風(fēng)能籠罩于元、明、清諸代，首先應(yīng)歸功其深厚的藝術(shù)造詣和對(duì)傳統(tǒng)的精確闡釋。我們可以非議其骨氣，但應(yīng)一分為二地看待其書(shū)法。作為開(kāi)宗立派的人物，趙孟頫早年學(xué)宋高宗，中年專習(xí)二王，虞集

為了幫助青年朋友更好地了解書(shū)法，我們組織編寫(xiě)了這本有關(guān)書(shū)法基本技能訓(xùn)練的教材。它的指導(dǎo)思想是盡可能讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，更多地了解書(shū)法*精華的部分。為此，我們采用如下編寫(xiě)框架：*大板塊是經(jīng)典學(xué)習(xí)。以篆、隸、楷、行、草五體為主干，提舉歷代*有影響的名碑名帖，通過(guò)選字解析選擇用筆與結(jié)構(gòu)*典型性的范字，逐字進(jìn)行技巧分析說(shuō)，為

本書(shū)共分為六章，即“書(shū)寫(xiě)前需要準(zhǔn)備的用具”“書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)全掌握”“書(shū)寫(xiě)基本功訓(xùn)練”“筆畫(huà)與結(jié)字”“經(jīng)典碑帖與高頻字例”和“書(shū)寫(xiě)運(yùn)用與創(chuàng)作”，將書(shū)法的知識(shí)進(jìn)行全方位的梳理講解，從準(zhǔn)備用具——書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)——用筆訓(xùn)練——筆畫(huà)結(jié)字——字例練習(xí)——書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，讓您輕松寫(xiě)一手好字!本書(shū)突出實(shí)用性和適用性：書(shū)中配有大量書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練圖，幫助讀者零

本書(shū)共分為六章，即書(shū)寫(xiě)前需要準(zhǔn)備的用具書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)全掌握書(shū)寫(xiě)基本功訓(xùn)練筆畫(huà)與結(jié)字經(jīng)典碑帖與高頻字例和書(shū)寫(xiě)運(yùn)用與創(chuàng)作，將書(shū)法的知識(shí)進(jìn)行全方位的梳理講解，從準(zhǔn)備用具書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)用筆訓(xùn)練筆畫(huà)結(jié)字字例練習(xí)書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，讓您輕松寫(xiě)一手好字!本書(shū)突出實(shí)用性和適用性：書(shū)中配有大量書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練圖，幫助讀者零起步，輕松進(jìn)行書(shū)寫(xiě)學(xué)習(xí)。書(shū)中配有海量高頻字例

蘇軾（1037－1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為*能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，合稱為宋四家。 《蘇軾寒食帖赤壁賦》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼惆悵，書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感而出的

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，又稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之 書(shū)圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑石高9.4尺，寬4.2尺，共30行，行80余字不等，現(xiàn)在陜西西安碑林。 唐貞觀十九年（645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長(zhǎng)安，太宗見(jiàn)之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘

顏真卿（709785年），原籍瑯琊臨沂（山東），字清臣。因?yàn)樗�曾�?jīng)做過(guò)平原太守，所以人們稱他顏平原。又因?yàn)樗�封為魯郡開(kāi)國(guó)公，所以又稱為顏魯公。顏真卿是唐代中期杰出的書(shū)法家。他的書(shū)法風(fēng)格雍容壯偉，氣勢(shì)磅礴，具有盛唐時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。他家學(xué)淵博，工尺牘文字，又深得褚遂良、張旭的筆法，以圓潤(rùn)深厚的筆致代替了方折勁巧的晉代筆法，

《史晨碑》全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，靈帝建寧二年（169年）刻，為記述史晨祭祀孔廟而立，碑陰也刻文，故后人分稱《史晨前碑》《史晨后碑》。 前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書(shū)。結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張，波挑分明，呈 方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書(shū)法的典型，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。 《史晨碑》的

本書(shū)是對(duì)巴蜀書(shū)法史進(jìn)行斷代研究的*部作品.通過(guò)對(duì)孟蜀石經(jīng)、王著與《淳化閣帖》、宋初書(shū)壇盟主李建中、“尚意”宗師蘇軾等核心內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)研究，討論宋代巴蜀書(shū)法興衰成敗的發(fā)展歷史，探究書(shū)法藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律及與其他藝術(shù)部類、時(shí)代政治、哲學(xué)思潮、經(jīng)濟(jì)文化、宗教政令等外部困素的關(guān)系。

究的對(duì)象，聚珍仿宋體就是出現(xiàn)在西式活版印刷技術(shù)背景下，通過(guò)字模生產(chǎn)的具有統(tǒng)一規(guī)格的鉛合金鑄造活字字體。在東亞漢字文化圈中，聚珍仿宋體具有其他活字字體不可替代的重要地位：它是中國(guó)印刷界*早期開(kāi)發(fā)的活字字體之一；它有著強(qiáng)烈的功能性與審美性，是*廣為人知、*為成功的活字字體之一；它是活字字體發(fā)展的里程碑，既反映了雕版印刷字體

《字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與表現(xiàn)》為修訂版。講述了字體的構(gòu)成、筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)，文字的分類及特征，字體設(shè)計(jì)的原則與風(fēng)格，字體設(shè)計(jì)的方法以及在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。更換了大量圖片，使內(nèi)容更加豐富新穎。整本書(shū)內(nèi)容直接切入主題，簡(jiǎn)單明了，實(shí)用性強(qiáng)。

隸書(shū)也叫“隸字”“古書(shū)”,是在篆書(shū)基礎(chǔ)上為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷需要產(chǎn)生的字體,就小篆加以簡(jiǎn)化,又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà),便于書(shū)寫(xiě)�！毒�編隸書(shū)書(shū)法字匯》是一部書(shū)法藝術(shù)工具書(shū),收錄示例上起殷商下至清末民初,收錄名家韓擇木、金農(nóng)等墨跡,有一萬(wàn)七千余范字。所選范字按漢語(yǔ)拼音音節(jié)順序編排,多音字只選取一種讀音。為求版面整齊,

楷書(shū),又稱真書(shū)、正書(shū),產(chǎn)生于漢末,盛行于魏、晉、南北朝,沿用至今。唐代書(shū)法中興,風(fēng)格多樣,蔚為壯觀。中唐顏真卿,其楷書(shū)雄渾創(chuàng)新,有大氣磅礴的氣勢(shì);晚唐柳公權(quán),其字體風(fēng)格為柳骨風(fēng)健,端莊寬舒。他們的作品歷代公認(rèn)為楷書(shū)典范。 《精編楷書(shū)書(shū)法字匯》是一部書(shū)法藝術(shù)工具書(shū),收錄歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫等歷代名家楷書(shū)墨跡、

漢字書(shū)法,它能陶冶情操、修煉心境,歷來(lái)為名人、士大夫所喜好,歷代書(shū)家名人輩出,至今依然為廣大國(guó)人喜好而習(xí)練。其中能代表我國(guó)書(shū)法藝術(shù)成就的除了行書(shū)和草書(shū)之外,還包括隸書(shū)和篆書(shū)。 《精編行草隸篆書(shū)法字匯》是一部書(shū)法藝術(shù)工具書(shū),給出行、草、隸、篆四種字體的對(duì)照,用范字與簡(jiǎn)明文字相結(jié)合的形式,精選唐寅、蘇軾、王寵、孫過(guò)庭、文

王羲之行書(shū)的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問(wèn)安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢(shì)變形，妙合自然。對(duì)于尺牘章法的特色，除了單字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫(huà)之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ)；字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢(shì)及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無(wú)窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。為了對(duì)作品有更深層次的形式探究，而試

王羲之行書(shū)的摹拓本，除《蘭亭序》是草稿外，其余多是親朋好友間省疾問(wèn)安的尋常尺牘，信筆揮灑，因勢(shì)變形，妙合自然。對(duì)于尺牘章法的特色，除了單字結(jié)構(gòu)的點(diǎn)畫(huà)之外，其單字所連綴而成的行氣，亦是章法中的構(gòu)成基礎(chǔ)；字與字間上下左右的相互關(guān)系、隨字勢(shì)及心理情緒而發(fā)生的變化，形成無(wú)窮而微妙的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。為了對(duì)作品有更深層次的形式探究，而試

《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》《臨河序》等，東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之同名士謝安、孫綽等40余人在會(huì)稽蘭渚山下的蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)），期間眾人飲酒賦詩(shī)，并請(qǐng)王羲之為詩(shī)集作序，王羲之即興書(shū)成此文。全文共28行、324字，既描寫(xiě)了當(dāng)日曲水流觴的盛況，同時(shí)也抒發(fā)了者對(duì)于生死的人生感慨。因書(shū)文俱佳

《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》，天寶十一年（公元752年）四月廿日建，岑勛撰文，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏于西安碑林，是顏真卿44歲時(shí)所書(shū)，也是顏真卿傳世*早之碑。《多寶塔碑》點(diǎn)畫(huà)豐腴，用筆勁健，結(jié)字茂密，體勢(shì)端莊。其中的點(diǎn)運(yùn)用靈活，引帶顧盼；各筆畫(huà)間時(shí)有露鋒映帶，連貫照應(yīng)，正斜相生；一些主豎故意偏離中線

《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚(yú)竅峽中，碑文全稱《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗稱《李翕頌》、《黃龍碑》。頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開(kāi)天井道的歷史政跡。縱3.06米，橫3.75米，由額、圖、頌、題名四部分組成。上為篆額"惠安西表"四字，額右下方為《五瑞圖》，