《燕趙中文學(xué)刊》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，每年出版兩輯。本刊立足燕趙大地，以刊發(fā)中國語言文學(xué)研究最新成果為主，設(shè)有中國古代文學(xué)研究、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究、語言與文字研究、文學(xué)理論與批評、語言學(xué)研究與漢語教育、燕趙文史與區(qū)域文化研究等欄目。

《西廂記》是中國封建社會四大古典戲劇之一，《塞萊斯蒂娜》被認(rèn)為是僅次于《堂吉訶德》的西班牙名著。這兩部作品雖然誕生于它們各自的社會歷史和文學(xué)思潮中，在文章結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上都頗具特色，但它們之間存在多處明顯的巧合。這些巧合不僅體現(xiàn)為其故事情節(jié)均圍繞兩個(gè)年輕人的愛情展開，還體現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展、戲劇結(jié)構(gòu)、人物特點(diǎn)等方面，特別是它們都

歷史的遺憾 一本書讀懂中國史不忍細(xì)看歷史知識普及讀物歷史類書籍史記正版原著資治通鑒中國通史初高中生白話文青少年版故事

《唐代文學(xué)研究》是國家一級學(xué)會中國唐代文學(xué)學(xué)會會刊，由中國唐代文學(xué)學(xué)會與西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學(xué)創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對詩、詞、賦、散文、駢文、小說、俗文學(xué)等各體文學(xué)及其作家的研究）、唐代文學(xué)文獻(xiàn)與史料研究、唐代文學(xué)理論與文學(xué)批評研究、唐代文學(xué)與其

本書所收為中國古代直隸地區(qū)女詩人的文獻(xiàn)資料，“直隸”地區(qū)范圍參考清代所稱，主要包括今北京、天津及河北等地。本書以地域?yàn)槟縿澐终鹿?jié)，按照直隸北部、東部、中部、南部排列，同一區(qū)域內(nèi)以詩人生活時(shí)代先后為序。詩人籍貫以胡文楷《歷代婦女著作考》及麥吉爾大學(xué)圖書館“明清婦女著作”數(shù)字檔案與數(shù)據(jù)庫為主要依據(jù)，著述以明代鍾惺《名媛詩歸

本輯主要對明代文學(xué)各類典型主題展開論述，可分為“文學(xué)與文本”“代表人物及其理論”“文學(xué)群體與創(chuàng)作共性”“文本形態(tài)與文學(xué)生態(tài)”“文獻(xiàn)編纂”五部分，內(nèi)容涵蓋文本、文體、詩學(xué)、群體以及文獻(xiàn)、創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作環(huán)境等方面的研究。既論及文體建設(shè)與文章學(xué)意義，又關(guān)注性靈派對主題質(zhì)素的省思及對詩學(xué)的推進(jìn)；既闡釋“七子”派創(chuàng)作的技法與德性

本書研究了宋代至民國近千年間閩詞的發(fā)展歷程，揭示了閩詞關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神特質(zhì)，說明了詞體文學(xué)與閩人文化傳統(tǒng)的深度結(jié)合如何催生閩詞，探討了閩人性情氣質(zhì)與閩文化特殊性所決定的閩詞地域特征，闡明了閩詞之愛國傳統(tǒng)、淑世精神以及非凡創(chuàng)造力的重要價(jià)值。

本書講述了主人公顧大川因幼年事故成為殘疾人，但他身殘志堅(jiān)、刻苦努力，成為鄉(xiāng)村致富帶頭人。同時(shí)，在他奮斗過程中，也伴隨著和戀人石萍的感情糾葛。在這一主線之外，作者塑造了不少鄉(xiāng)村中典型的留守女人形象，展現(xiàn)了她們生活的酸甜苦辣，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了“鄉(xiāng)村振興”的必要性和必然性。

2018年10月19日，最高人民檢察院針對兒童和學(xué)生法治教育、預(yù)防性侵害教育缺位等問題向國家發(fā)出了歷史上首份檢察建議，簡稱一號檢察建議。本書以此建議為題，既從檢察官視角講述受害人被性侵害的懸疑故事，又從社會學(xué)視角觀察受害方與加害方兩個(gè)家族中不同人物命運(yùn)所折射的原生家庭的愛與療愈、罪與罰以及女性勵(lì)志成才等內(nèi)容，還通過司法

吳汝綸由桐城派“旁逸斜出”,以調(diào)和唐宋、兼容中西的開闊眼光對桐城詩文進(jìn)行了改造，為其增添了寫照傳聲的現(xiàn)實(shí)功能，架起連接古典詩文與社會現(xiàn)實(shí)的橋梁。此外，吳汝綸長期致力于教書育人,將自身文學(xué)思想施于教育實(shí)踐，培養(yǎng)了大批學(xué)派后進(jìn)，為桐城學(xué)脈在清末民初這一新舊文化交替時(shí)期的延續(xù)、發(fā)展以及中國近代的文化轉(zhuǎn)型做出巨大貢獻(xiàn)。

本書以清中期著名學(xué)者型文學(xué)家王昶為研究對象，通過其文學(xué)活動(dòng)來呈現(xiàn)乾嘉詩學(xué)、古文、詞學(xué)的特點(diǎn)、面貌及演變趨勢，并考察乾嘉學(xué)術(shù)對文學(xué)的影響。本書分為上、下兩編，分別從詩學(xué)、古文、詞學(xué)三個(gè)方面探討王昶的文學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)總集編選活動(dòng)以及交游活動(dòng)。詩學(xué)上，考察王昶對沈德潛“格調(diào)說”的繼承與深化，其以唐為宗、兼取宋調(diào)的選詩

本書選錄了滿族、回族、納西族、土家族、彝族、壯族、蒙古族和白族等百余位詩人的二百余篇漢詩作品。這些詩人中，既有名家、大家，也有雖寂寂無名卻極具人文情懷者。所精選的詩歌，有反映各民族友好往來和睦相處的，也有書寫民族地區(qū)壯美風(fēng)光和風(fēng)土人情的，還有抒發(fā)少數(shù)民族詩人憂國憂民、濟(jì)世救民情懷的。其體裁既有五古、七古及歌行等古體詩，

本書選取了十六位宋代杰出詞人的作品，就其作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、文風(fēng)以及作者的創(chuàng)作心境，進(jìn)行了全方位的梳理和解讀。讀者在書中會邂逅這些有趣的靈魂一一歐陽修、柳永、蘇東坡、李清照……透過他們的詞作領(lǐng)略宋詞意境，感悟宋詞之美。

《文學(xué)細(xì)讀》以深耕文學(xué)文本的詩學(xué)世界為宗旨，以精讀細(xì)品為途徑，揭示文本藝術(shù)的堂奧，促進(jìn)新的批評意識和新的解讀方法的發(fā)展，積極提升解讀文本的審美能力�！段膶W(xué)細(xì)讀》以古今中外文學(xué)文本為批評對象，涉及文藝學(xué)、古典文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)、戲劇影視學(xué)等學(xué)科，聚焦經(jīng)典文本的細(xì)讀和各種文學(xué)作品的闡釋，弘揚(yáng)深耕細(xì)作、求真務(wù)實(shí)的

《漢賦篇名分歧考辨別》對203篇456例漢賦篇名分歧展開考辨，并總結(jié)異名為六類：據(jù)文命篇、簡全差異、因體命篇、換詞命篇、字形差異、避諱。誤名考辨為五類：亂、訛、倒、脫、衍。另附漢賦作者姓名分歧、賦著作權(quán)分歧、其他體裁作品歸屬漢賦考辨。經(jīng)考辨得出：一賦多名是漢賦流傳過程中的常態(tài)，只認(rèn)定一個(gè)篇名正確而其他均錯(cuò)誤的觀念及做法

《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，是中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《九罭》是《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中的一篇。為先秦時(shí)代豳地漢族民歌。《毛詩序》說：“《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”本書輯錄中國、日本、韓國現(xiàn)存唐至清代《詩經(jīng)》注釋和研究著作近二百種，從中梳理出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·九罭》篇的

該書以蘇軾文學(xué)作品的英語翻譯和英語研究成果為對象，對蘇軾文學(xué)作品在海外的翻譯、傳播、接受和影響情況進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié)，對蘇軾在海外的傳播趨勢和影響力進(jìn)行分層闡釋，力圖找到蘇軾文學(xué)西傳的相關(guān)規(guī)律和走向世界的原因，并構(gòu)建較為完整的蘇軾文學(xué)作品英譯與傳播圖景。該書以蘇軾文學(xué)作品的英譯和傳播為典型案例，探索以蘇軾文學(xué)作品為

《冬季的旅行者》是一部詩集,收錄了現(xiàn)代詩九十余首和古典詩一百二十余首。現(xiàn)代詩部分體現(xiàn)了作者對于奮斗、生命、歸宿等主題的思考。古典詩部分分為格律詩和古體詩,按五律、七律、五絕、七絕、古體的順序進(jìn)行編排。

本書以當(dāng)代四川作家的邊地書寫為研究對象，在社會學(xué)視野下考察文學(xué)與文化的關(guān)系，剖析邊地在接受現(xiàn)代文明時(shí)的猶疑彷徨。本書聚焦“傳統(tǒng)依戀”與“現(xiàn)代性焦慮”之間的糾纏現(xiàn)象，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的邊地文化現(xiàn)象管窺當(dāng)代中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化建設(shè)問題。