《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國(guó)內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書(shū)是總第14輯，分為湘學(xué)專(zhuān)題、湖南人文歷史、湘學(xué)文獻(xiàn)研究、書(shū)評(píng)四個(gè)部分。

人腦大約由1011個(gè)神經(jīng)元構(gòu)成，能加工很多信息。外界每分每秒給人類(lèi)持續(xù)輸入海量的視覺(jué)信息，但是人類(lèi)對(duì)其的處理能力實(shí)際上非常有限，只有其中一部分視覺(jué)信息能被加工。想象一下，午飯時(shí)分你正走在一條繁華的街道上，許多廣告可能被你忽略了，而遠(yuǎn)處餐廳的廣告卻不經(jīng)意間映入了你的眼簾。食物和金錢(qián)是人類(lèi)重要的獎(jiǎng)賞物質(zhì)，與獎(jiǎng)賞相關(guān)的視覺(jué)信

王充哲學(xué)思想建立在廣評(píng)諸子的基礎(chǔ)之上，通過(guò)對(duì)先秦諸子思想的繼承與發(fā)展，形成一個(gè)既不屬于儒家又不屬于道家的獨(dú)特的思想體系，抑或說(shuō)繼承了儒、道又超越了儒、道。本書(shū)以王充對(duì)先秦儒、道思想的評(píng)介為切入點(diǎn)，有別于學(xué)界常用的從史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等維度研究王充思想，而是注重從哲學(xué)的角度考察、梳理王充對(duì)先秦儒、道思想的理解與評(píng)判、繼承

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀(jì)有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書(shū)是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細(xì)致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻(xiàn)，通過(guò)盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇-系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過(guò)程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思

本書(shū)選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文，涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：“《尚書(shū)》研究”以儒家民本思想為準(zhǔn)繩，認(rèn)為《古文尚書(shū)》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書(shū)；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽(yáng)二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學(xué)問(wèn)題，究天人之際，明儒道關(guān)聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”

社會(huì)共識(shí)是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的心理基礎(chǔ)。促進(jìn)社會(huì)共識(shí)的一個(gè)重要前提，就是要深入分析社會(huì)共識(shí)的形成過(guò)程和作用機(jī)制。本書(shū)從社會(huì)心理學(xué)視角出發(fā)，通過(guò)對(duì)主體間共識(shí)理論、社會(huì)表征理論和復(fù)雜性理論的梳理，提出研究社會(huì)共識(shí)的概念框架，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等方法進(jìn)行研究，探討了社會(huì)共識(shí)的特點(diǎn)、影響社會(huì)共識(shí)形成的因素、

本書(shū)旨在揭示南北朝時(shí)期糾纏在佞佛與廢教中帝制國(guó)家宗教文化政策的演變、緣由，以及佛教在適應(yīng)帝制社會(huì)過(guò)程中自身的蛻變。全書(shū)緊扣佞佛與滅佛兩個(gè)看似相反卻實(shí)際相成的歷史現(xiàn)象，分別研究了佛教介入帝制國(guó)家的兩種模式及其對(duì)佛教本身的影響。本書(shū)以政治文化史的理論與方法來(lái)研究南北朝佛教史，為以佛學(xué)的演進(jìn)為主流的佛教史研究提供了新的視野。

生活中，只有練就一雙慧眼，學(xué)會(huì)細(xì)心觀察，通過(guò)微表情、微動(dòng)作、微心理真實(shí)了解他人，才能在社交上獲得成功。本書(shū)分為上中下三篇，分別解析了微表情、微動(dòng)作、微心理在日常交際中的實(shí)際運(yùn)用，通過(guò)生動(dòng)的案例以及理論分析，深入淺出地闡述了微表情、微動(dòng)作、微心理在溝通中的重要性，同時(shí)教給您快速識(shí)人的本領(lǐng)。

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、人學(xué)原理與中國(guó)傳統(tǒng)文明的深度融合，構(gòu)建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開(kāi)明利己社約思想；構(gòu)建了“個(gè)人-家-企-國(guó)-人類(lèi)”“修-齊-營(yíng)-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點(diǎn)，本書(shū)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時(shí)代融合具有積極的探索意義。

本書(shū)稿主要由“柏拉圖知識(shí)論研究”的導(dǎo)言和正文組成（約27萬(wàn)字）。另可以考慮把柏拉圖對(duì)話的相關(guān)譯文作為附錄出版（含《美諾》全文，《斐多》和《理想國(guó)》的部分譯文）。本研究細(xì)致入微地考察了《美諾》《斐多》《理想國(guó)》和《泰阿泰德》等這些知識(shí)論主題較為突出的著作，也對(duì)《申辯》《克里托》《拉凱斯》《高爾吉亞》和《普羅泰戈拉》等早期

《深度工作：個(gè)人效能管理精進(jìn)指南》是一本源于實(shí)踐、用于實(shí)戰(zhàn)的職場(chǎng)能力提升類(lèi)工具書(shū)，創(chuàng)造性地將“職場(chǎng)能力”這個(gè)軟話題具體化、形象化和可操作化。本書(shū)不僅介紹每一個(gè)職場(chǎng)精進(jìn)技巧的價(jià)值和作用，而且對(duì)技巧如何落地和執(zhí)行給予了詳盡的指導(dǎo)，以助讀者最終達(dá)成想要的目標(biāo)。 全書(shū)分為9個(gè)部分，分別從目標(biāo)、計(jì)劃、時(shí)間、溝通、變化、團(tuán)隊(duì)、知識(shí)

本書(shū)是《邏輯的社會(huì)功能》一書(shū)（北京大學(xué)出版社2010年版）的修訂版。《邏輯的社會(huì)功能》出版后得到廣泛關(guān)注與好評(píng)，曾獲中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)第三屆優(yōu)秀成果科普讀物獎(jiǎng)。本次修訂大幅壓縮了篇幅，圍繞邏輯史話——“邏先生”的歷史概貌、演繹求“真”——形式理性的法庭、歸納求“信”——合理置信的底蘊(yùn)、邏輯精神——社會(huì)理性的內(nèi)核等四個(gè)方面，更

主要內(nèi)容是MBA多年來(lái)邏輯試題的集結(jié)。作者按照知識(shí)點(diǎn)，將邏輯真題分類(lèi)歸結(jié)，從中發(fā)掘規(guī)律，總結(jié)解法，從而在考場(chǎng)上以不變應(yīng)萬(wàn)變，得心應(yīng)手，通過(guò)考試。

本書(shū)研究龐德所理解的儒家思想。梳理了國(guó)內(nèi)外“龐德與儒學(xué)”的研究現(xiàn)狀，回顧了龐德與儒學(xué)相遇的歷史語(yǔ)境，解析了龐德飯依儒學(xué)的必然性。全書(shū)還論證了龐德所理解的儒學(xué)對(duì)西方世界的影響，這種影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：龐德學(xué)術(shù)思想研究、西方儒學(xué)研究和對(duì)讀者的影響。

本書(shū)上編“隋唐佛教寺院建置興廢探賾”，辨析了隋唐長(zhǎng)安佛教寺院建置沿革記載中頗有爭(zhēng)議的一些問(wèn)題，勾勒了唐都長(zhǎng)安佛教寺院建筑風(fēng)貌，追尋了唐都長(zhǎng)安佛教寺院書(shū)法文化遺產(chǎn)。中編“隋唐佛教高僧生平事跡索隱”，揭橥了隋唐高僧對(duì)儒學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)和中國(guó)書(shū)法的特別貢獻(xiàn)，補(bǔ)證了隋唐時(shí)期數(shù)位著名高僧大德的生平事跡，闡明了唐代胡僧的功績(jī)，評(píng)說(shuō)了

你的內(nèi)在世界本來(lái)是無(wú)形而深不可測(cè)的，其真實(shí)面目無(wú)法被瞥見(jiàn)，但通過(guò)你的圖畫(huà)，它以有形、質(zhì)樸、具體、真實(shí)的形象展現(xiàn)在你的面前。 通過(guò)圖畫(huà)心理這個(gè)"神奇的"工具，通過(guò)樹(shù)的形象，你有機(jī)會(huì)看到它對(duì)你生命歷程的鏡映，了解自己的人格特征，了解自己的生命能量狀態(tài)，了解自己在當(dāng)下生命發(fā)展階段所面臨的重要的議題。 《畫(huà)樹(shù)讀心》以所畫(huà)樹(shù)木

宋明理學(xué)亦稱(chēng)“道學(xué)”，是指宋明（包括元及清）時(shí)代，占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。漢儒治經(jīng)重名物訓(xùn)詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱(chēng)。 本書(shū)圍繞二十五位理學(xué)思想家，敘述了宋明理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，揭示出宋明理學(xué)的基本人物、學(xué)術(shù)派別、概念命題和理論特色。作者視理學(xué)為一股前后相繼又相互激發(fā)的思潮，對(duì)于理學(xué)發(fā)展的

工作是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要方式，而職場(chǎng)是繼學(xué)校后的第二個(gè)社會(huì)環(huán)境。勤奮，努力，只是職場(chǎng)成功的必要條件，但不是充分條件。決定你發(fā)展上限的，往往不是能力，而是思維、態(tài)度、意識(shí)、格局。你的初心，你對(duì)于工作的尊重，你的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，才能決定你可以走多遠(yuǎn)。 本書(shū)分為五章。第一章為時(shí)間管理：時(shí)光不會(huì)辜負(fù)你。第二章為精力管理：職場(chǎng)

本書(shū)從兒童心理學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)分析孩子的行為表現(xiàn)，洞察孩子的心理狀態(tài)和情緒、情感狀態(tài)。深入淺出的教育理念和專(zhuān)業(yè)的心理解析，幫助面對(duì)孩子的各種行為心存迷茫的家長(zhǎng)，全面了解孩子行為背后的心理狀態(tài)，讓親子溝通變得更加輕松、有效、順暢。

本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)溫暖人心的故事來(lái)抒發(fā)感悟，幫助讀者在殘酷的世界勇敢地生活，成為自己喜歡的樣子，過(guò)著自己向往的人生。