本書在“一帶一路”的文化語境和時代背景下，從文化視域（尤其是絲路文化論域）對中國現(xiàn)代絲路文學（指近現(xiàn)代以來的“大現(xiàn)代”絲路文學）進行了整體考察和個案分析，既注重絲路文學研究體系的建構(gòu)，又通過作家作品及文本分析深入其內(nèi)部多元共生的文學形態(tài)，揭示其豐富的文化意涵。同時本書通過對“絲路文學”概念的界定，厘清中國現(xiàn)代絲路文學的

2018年金秋十月，適值中國改革開放40年，中國現(xiàn)代文學研究會第12屆年會在福州隆重舉行。此次年會，盛況空前，與會代表近300人，提交論文208篇，以“改革開放40年中國現(xiàn)代文學研究的進展與反思”為主題，各抒己見，暢所欲言，創(chuàng)獲豐饒，堪比秋收。為了保存年會研究成果，擴大學術(shù)交流面和傳播力，主辦雙方中國現(xiàn)代文學研究會與福

“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，吟誦伴隨古典詩文的創(chuàng)作而產(chǎn)生，古詩文的韻味、感情通過吟誦的抑揚頓挫得以真切地傳達體現(xiàn)。作為中華學人傳統(tǒng)的讀書法，吟誦歷史悠久，代代相傳�！禕R》郭廣偉教授早年師從國學大師吳汝綸先生的得意弟子徐仰儀先生學習詩文吟誦，后入無錫國學專修學校、蘇南師范學院、南京師范學院，親聆過唐文治、馮振心

在中國當代文學研究界，當人們談論“文學性”時，主要是在兩個維度上展開，一是從西方形式主義或結(jié)構(gòu)主義的立場出發(fā)，探討文學的文本形式、表現(xiàn)對象，二是從中國傳統(tǒng)文論出發(fā)，探討文學的形象、風格、個性、韻味等。這兩個方面都對“文學創(chuàng)造力強弱”“中國文化的整體性和創(chuàng)造的個體化理解世界”等命題缺乏深入、系統(tǒng)的思考。本書意在突破中西方

本書脫胎自北大中文系招牌課――“中國現(xiàn)代文學名著研究”的講稿。在這門課的講臺上，既有教齡數(shù)十載、造詣深厚的名家，也有初出茅廬、思想新銳的年輕學人；每人雖然只講一次，但可以根據(jù)各自的專長，選擇最拿手的題目，展示自己研究的精華。學生們也可在一門課上大開眼界，領(lǐng)略不同的授課風格、治學理路，與中文系幾代名家近距離接觸，感受他們

本書以如何\"敘述中國\"作為基本問題意識，總體性地探討當代文學與思想領(lǐng)域在建構(gòu)中國主體性方面的書寫路徑和歷史脈絡(luò)。這里所謂中國視野，既不是強調(diào)民族（國家）主義論述，也不是突出中國問題的特殊性，而是矚目于當代中國文學與思想實踐的地緣政治場域和主體性訴求，以及由此形成的批判性歷史經(jīng)驗與理論創(chuàng)新的可能性。全書從四個層面展開

如何評價1940—1970年代的當代中國與當代文學，在當前的中國社會與知識界仍是引起廣泛爭議的問題。本書稿歷史性地分析了制約著1940—1970年代中國及其文學實踐的現(xiàn)代化、社會主義革命、民族主體性建構(gòu)的不同面向，強調(diào)了當代中國作為一種“國家”形態(tài)的獨特性及其文學實踐的復雜層面。這對于擺脫主觀性的價值判斷，而從具體的社

文學·影像·空間

本書主要內(nèi)容包括：金蓮川藩府文人群體的形成及其功業(yè)；金蓮川藩府文人的心態(tài)與情懷；金蓮川藩府文人詩歌創(chuàng)作研究；金蓮川藩府文人的文章、詞曲的研究以及藩府文人文學創(chuàng)作與元初北方文壇等。

《中國文學的倫理學批評實踐》一書通過認真梳理中國歷代文學作品，從中選出部分具有代表性的作家作品和文學流派作為重點研究對象，其中包括《詩經(jīng)》、白居易詩歌、《西廂記》《牡丹亭》《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》、五四詩歌、魯迅小說、先鋒小說等，運用文學倫理學批評的理論方法和批評術(shù)語對中國文學中所呈現(xiàn)的各種文學現(xiàn)象進行細致準確

周立波是獨具個性的作家，以往因為被形而上的姿態(tài)左右，學術(shù)界對他沒有客觀的評價，同時對他的研究還凝固在其所處的年代，因此有必要重新審視。本書稿內(nèi)容主要分為四章。第一章討論周立波的文學轉(zhuǎn)向問題，研究其從亭子間作家到左翼作家，再到社會主義現(xiàn)實主義作家的轉(zhuǎn)向過程。第二章研究其對文藝民族形式的追求與詮釋。第三章分別比較丁玲、趙樹

本書是作者研讀中國古代文學的心得，從詩、詞、文三個方面，以言簡意賅的語言，提綱挈領(lǐng)地表述了自己對中國古典文學獨到的見解。精彩獨到的心語，從中西、古今比較著眼，借助數(shù)十年對中國古典文學體驗和感悟，讓中國文學的智慧、深意呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)了作者個人的審美趣味，也記錄了一個時代的文學風貌。它繼承傳統(tǒng)又超脫傳統(tǒng)，抓住中國古詩文關(guān)鍵

本書以被忽視、被遮蔽的“五四”前后的傳統(tǒng)文話作為研究對象，首次將其作為一個整體進行了系統(tǒng)研究。與近代尤其是五四運動批判、革新傳統(tǒng)的態(tài)度不同，這些文話著述以繼承為革新，在新形勢下延續(xù)了古代文章學的某些傳統(tǒng)，是對五四運動激烈變革**的補充。本書對“五四”前后文話的核心價值做出界定，以此為基礎(chǔ)，梳理出傳統(tǒng)文章學理論向現(xiàn)代演進

中國文學的一個重要特征是體類繁富，對這些紛繁的文學體裁及其發(fā)展規(guī)律的探討，形成了文體論。文體論隨著文體的萌芽、形成應運而生，也隨著文體的發(fā)展、成熟以至完備而不斷演進，從而形成文論中相對獨立、自成體系的一個分支。本書首先對古代文體論的內(nèi)容和特點作總體梳理，在此基礎(chǔ)上著重探討唐宋時期散文（兼及小說）文體的創(chuàng)新和演進，研究了

《唐末五代隴蜀浮世敘》從王仁裕生平世系入手，總攬他在唐末五代隴蜀地域的創(chuàng)作情況，對敘寫隴蜀浮世生活的詩歌、筆記小說創(chuàng)作進行了專門考察和研究。在此基礎(chǔ)上還兼顧了王仁裕其他的散文創(chuàng)作之于隴蜀地域的描寫。而后把探究視點深入到王仁�！堕_元天寶遺事》、《玉堂閑話》和《王氏見聞錄》筆記作品內(nèi)部，對其描摹唐末五代隴蜀浮世生活做了細致

20世紀是中國現(xiàn)代社會的重要轉(zhuǎn)型期，廢名以獨特的生命經(jīng)歷和人文姿態(tài)呼應時代大潮一20年代，撐起-片現(xiàn)代人文主義的文學天空;30年代，他篤信佛學，回歸傳統(tǒng)，沉迷于中國新詩的現(xiàn)代性探索;40年代，他被戰(zhàn)爭拋入社會底層，省察民間、體恤民情、思索民生，主動完成了由新文學作家向儒學知識分子的轉(zhuǎn)變。 廢名以一個孤獨的存在，為我們

《中國傳統(tǒng)文論與核心價值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及發(fā)展研究》主要從五個維度展開：前沿追蹤、典籍研讀、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展、核心價值觀涵育與文化自信建構(gòu)、其余相關(guān)話題思考。通過跨學科研究推動學術(shù)創(chuàng)新，一方面在“對話”中開拓當前中國傳統(tǒng)文論研究的新空間；另一方面尋求培育和踐行社會主義核心價值觀的新思路、新方法。通過研究闡發(fā)來激活傳統(tǒng)，引導

《深進與超越：當代學者論中國古代文學》是一部論文集，匯集了31篇國內(nèi)具有代表性的學者近年來的中國古代文學研究論文。這些論文是各位學者對自己所耕耘領(lǐng)域中學術(shù)問題的深進，或者是提出新的問題，或者是對老問題提出新見。同時，它們又體現(xiàn)了各位學者在方法和視野上的思考和拓展，或者是對前輩方法的繼承，或者是對新方法的思考和運用，顯示

《古代文學前沿與評論》是由中國社會科學院文學研究所古代文學優(yōu)勢學科主辦，旨在反映中國古代文學研究狀況及其前沿動態(tài)的專業(yè)學術(shù)刊物，設(shè)有特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀要、項目動態(tài)、論點匯編、新資料、特藏文獻等欄目。本書是第四輯，分為特稿、文學所記憶、王維與盛唐文學、年度綜述、資料索引五個部分。

本書展現(xiàn)了公蘭谷先生的學術(shù)成就，全書分為七個部分：“現(xiàn)當代文學評論”，主要對現(xiàn)當代文學史上的代表性作品從內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵等進行了分析；“古代詩詞研究”，主要就中國古代著名詩詞作者的作品特色進行了分析和研究；“詩經(jīng)學研究”，主要就從漢代至清代的詩經(jīng)學研究進行描述，梳理了中國古代詩經(jīng)研究脈絡(luò)；“文學創(chuàng)作之小說”