《區(qū)域》由清華大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究所主辦，為跨學(xué)科和跨文化的人文研究叢書，其宗旨是立足人文學(xué)科的具體問題，在跨學(xué)科和跨文化視野中探討中國人文學(xué)科的新領(lǐng)域、新途徑和新方法，力圖在長期學(xué)術(shù)積累的基礎(chǔ)上，形成新的學(xué)術(shù)范式。本輯包括二十世紀(jì)社會(huì)主義（以中國與蘇聯(lián)為中心），以及世界史的重寫、當(dāng)代中國民眾的跨區(qū)域流動(dòng)等論題。

本書專題研究部分是對金瓶梅文化進(jìn)行研討；歷史鉤沉部分進(jìn)行了日軍迫害盟軍戰(zhàn)俘的歷史沉思，并對中國近代兒童史研究進(jìn)行回溯與評述；財(cái)經(jīng)探索部分關(guān)注了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對旅游體驗(yàn)的影響，探討了亞洲“四小龍”加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級的成功經(jīng)驗(yàn)；教育教學(xué)部分分別對珠海市韓資企業(yè)韓語相關(guān)人力資源需求和中國高�！巴ㄗR教育熱”進(jìn)行剖析與思考。

在人類歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷了五種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，即原始公社制度、奴隸制度、封建主義制度、資本主義制度和社會(huì)主義制度（社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級階段，社會(huì)主義將來必然要發(fā)展到它的高級階段——共產(chǎn)主義社會(huì)）。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要按照歷史的順序，依次地闡明這五種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基本特征及其發(fā)展的規(guī)律性。 《孫健文集（第

《孫健文集（第4卷）：中國經(jīng)濟(jì)通史（1949-2000年）》主要闡述從1949年中華人民共和國成立起，到20世紀(jì)末，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的歷史過程并探求其規(guī)律性。 《孫健文集（第4卷）：中國經(jīng)濟(jì)通史（1949-2000年）》分國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與第1個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期的國民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的曲折發(fā)展、社會(huì)主義

《孫健文集（第3卷）：中國經(jīng)濟(jì)通史（1840-1949年）》研究從遠(yuǎn)古中國人類產(chǎn)生時(shí)起，直到20世紀(jì)末，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程和規(guī)律性�！吨袊�經(jīng)濟(jì)通史》分上、中、下三卷。上卷是古代卷，時(shí)間從遠(yuǎn)古到1840年鴉片戰(zhàn)爭，中經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三個(gè)社會(huì)形態(tài)。下卷是現(xiàn)代卷，時(shí)間從1949年中華人民共和國成立

《孫健文集（第2卷）：中國經(jīng)濟(jì)通史（遠(yuǎn)古-1840年）》主要闡述從遠(yuǎn)古時(shí)期中國古人類出現(xiàn)起，直到公元20世紀(jì)末止，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、演變的歷史過程和規(guī)律性。中國經(jīng)濟(jì)通史（古代部分）主要闡述中國原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)社會(huì)形態(tài)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、演變。

至少在公元前一千年，北京就開始了有文字可考的歷史。周初分封諸國，薊城是召公受封燕國的都城。秦始皇統(tǒng)一中國后，分天下為三十六郡，薊城是廣陽郡的治所。 《孫健文集（第1卷）：北京古代經(jīng)濟(jì)史》論述北京古代的經(jīng)濟(jì)歷史問題。 《孫健文集（第1卷）：北京古代經(jīng)濟(jì)史》從遠(yuǎn)古起到公元1840年鴉片戰(zhàn)爭止，

本書分為主題研討：勞工研究；學(xué)術(shù)研究；書評與隨筆三部分，其內(nèi)容包括：現(xiàn)實(shí)與期望：立足本土經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的勞工研究；新農(nóng)村建設(shè)：農(nóng)村發(fā)展類型與勞動(dòng)人口流動(dòng)；又重商品化與學(xué)生工的抗?fàn)帯�—以F廠為例等。

陸學(xué)藝社會(huì)學(xué)發(fā)展基金會(huì)“社會(huì)學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”每屆評出6篇獲獎(jiǎng)?wù)撐模�同時(shí)嚴(yán)格遵循寧缺毋濫的原則。獲獎(jiǎng)?wù)撐牡闹黝}范圍廣泛，基本涵蓋了社會(huì)學(xué)的主要分支學(xué)科和研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了中國社會(huì)學(xué)界的學(xué)術(shù)水平和重要學(xué)術(shù)成就，也體現(xiàn)了中國社會(huì)學(xué)專家學(xué)者關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)中國問題、探索中國經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)志趣。本書是第三屆和第四屆優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞��?/p>

陸學(xué)藝社會(huì)學(xué)發(fā)展基金會(huì)“社會(huì)學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”每屆評出6篇獲獎(jiǎng)?wù)撐�，同時(shí)嚴(yán)格遵循寧缺毋濫的原則。獲獎(jiǎng)?wù)撐牡闹黝}范圍廣泛，基本涵蓋了社會(huì)學(xué)的主要分支學(xué)科和研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了中國社會(huì)學(xué)界的學(xué)術(shù)水平和重要學(xué)術(shù)成就，也體現(xiàn)了中國社會(huì)學(xué)專家學(xué)者關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)中國問題、探索中國經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)志趣。本書是第一屆和第二屆優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞��?/p>

本卷收錄的是《哲學(xué)導(dǎo)論》一書，主要論述作者個(gè)人哲學(xué)觀點(diǎn)的創(chuàng)作。主要是從歷史的角度，講主客關(guān)系式的傳統(tǒng)形而上學(xué)到人與世界融合為一，注重現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)轉(zhuǎn)向；從理論的角度研究西方現(xiàn)當(dāng)代建立在人與世界融合為一基礎(chǔ)上的“在場”與“不在場”相結(jié)合的生活哲學(xué)。所涉及的領(lǐng)域除哲學(xué)本身外，還包括美學(xué)、倫理學(xué)和歷史哲學(xué)。

本書理論前沿部分對21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)中廣東的戰(zhàn)略地位、中國的“普遍二孩”政策等進(jìn)行了研究和分析；語言探賾探究生態(tài)哲學(xué)視角下的語言生態(tài)學(xué)和對外漢語教學(xué)中的總分關(guān)系問題；財(cái)經(jīng)戰(zhàn)線對國有企業(yè)決策文化進(jìn)行了思考；教育教學(xué)探討?yīng)毩�學(xué)院學(xué)生管理創(chuàng)新思路，對應(yīng)用文寫作進(jìn)行了細(xì)致的分析；文化研究涉及了蘇軾流寓人生的三個(gè)意象、愛倫

2011年，中國社會(huì)科學(xué)院對學(xué)部進(jìn)行了機(jī)構(gòu)調(diào)整，沒立歷史學(xué)部，原文史哲學(xué)部更名為文學(xué)哲學(xué)學(xué)部。調(diào)整后的文學(xué)哲學(xué)學(xué)部決定繼續(xù)編輯出版學(xué)部集刊，定名為《中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)哲學(xué)學(xué)部集刊》，選收中國社會(huì)科學(xué)院相關(guān)學(xué)科學(xué)者發(fā)表的優(yōu)秀論文，以集中展現(xiàn)中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)學(xué)科最有代表性的學(xué)術(shù)成果。集刊每三年出版一

本書所輯為張勝友的影視政論作品，各篇文章議論風(fēng)生，旁征博引，資料豐富，雄辯滔滔，具有極大的說服力。而作者的文學(xué)筆法，時(shí)將詩情畫意與議論結(jié)合，將議論變成影視圖像的畫外音，這就使他的全副筆墨不但具有理性的沖擊力，還具有藝術(shù)的感染力。讀張勝友的作品，我們不僅獲得審美的感受，還會(huì)獲得歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方方面面的知識

《區(qū)域》由清華大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究所主辦，為跨學(xué)科和跨文化的人文研究叢書，其宗旨是立足人文學(xué)科的具體問題，在跨學(xué)科和跨文化視野中探討中國人文學(xué)科的新領(lǐng)域、新途徑和新方法，力圖在長期學(xué)術(shù)積累的基礎(chǔ)上，形成新的學(xué)術(shù)范式。本輯包括本尼迪克特·安德森和安東尼奧·奈格里在清華大學(xué)的系列演講，以及圍繞法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂《21

本書由理論前沿、教育教學(xué)、語言探賾和社會(huì)治理五部分構(gòu)成。理論前沿主要對我國中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣設(shè)市問題和陳燁結(jié)構(gòu)的演變與戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的選擇進(jìn)行了研究分析；教育教學(xué)主要針對獨(dú)立學(xué)院問題進(jìn)行了研究，并對教師的認(rèn)證制度進(jìn)行了思考；語言探賾主要探究了模因論的問題；文化研究涉及了澳門多元文化現(xiàn)象對中華民族文化繼承和發(fā)展的啟示；社會(huì)治理

本書分為“生態(tài)文明”、“勞動(dòng)就業(yè)”、“群體問題”、“食品安全”四個(gè)專題，緊緊圍繞著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題開展研究。內(nèi)容包括：鄉(xiāng)村旅游助推大梨樹科學(xué)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展：遼寧振興選擇生態(tài)文明建設(shè)“綠色通道”等。

“篤學(xué)講堂”是中國社會(huì)科學(xué)院研究生院為進(jìn)一步開闊同學(xué)們的視野，以社會(huì)面臨的重大學(xué)術(shù)課題、經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題等為切入點(diǎn)，邀請國內(nèi)外著名專家學(xué)者舉辦的專題講座，主題涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。本書是這些名家與中國社科院研究生院師生互動(dòng)的真實(shí)記錄。

“燕京論壇”是首都師范大學(xué)文學(xué)院的學(xué)術(shù)報(bào)告叢書，論壇經(jīng)常邀請一些人文科學(xué)領(lǐng)域中的著名學(xué)者講述**研究成果，具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。本輯作者包括南開大學(xué)文學(xué)院教授周志強(qiáng)、清華大學(xué)歷史系教授李學(xué)勤、以色列著名導(dǎo)演丹?沃爾曼、中山大學(xué)中文系教授康保成、臺灣清華大學(xué)朱曉海、日本大東文化大學(xué)教授頂鋒、美國馬薩諸塞大學(xué)教授張正平等，內(nèi)

“僑易學(xué)”的基本理念是因“僑”而致“易”，前者強(qiáng)調(diào)空間維度的整合，后者關(guān)注時(shí)間維度的演進(jìn)，其中既包括物質(zhì)位移、精神漫游所造成的個(gè)體思想觀念形成與創(chuàng)生，也包括不同的文化子系統(tǒng)如何相互作用與精神變形�！秲S易》是關(guān)于僑易學(xué)研究的年度性學(xué)術(shù)集刊，本書是第二輯，由“學(xué)術(shù)空間與知識史”“資本、制度與文化”“器物、意象與觀念”“理論