本書對(duì)改革開放以來中國(guó)三農(nóng)人才政策進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的梳理，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地關(guān)注了中國(guó)三農(nóng)人才政策制定過程本身。本書選取了近年來運(yùn)行較為成熟的“高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層服務(wù)”這一典型政策案例，運(yùn)用托馬斯?戴伊提出的過程模型理論，對(duì)中國(guó)三農(nóng)人才政策制定過程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了深入、全景式的分析。通過分析，本書認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)三農(nóng)人

本書選取了西雙版納哈尼族僾尼人作為研究對(duì)象，將社會(huì)性別理論與人類學(xué)的視角有機(jī)結(jié)合起來，以文獻(xiàn)資料分析和田野調(diào)查為主要研究方法，探討了僾尼人以“磨盤雙合”為典型意象的社會(huì)性別關(guān)系、角色構(gòu)成模式及其文化運(yùn)作機(jī)制，詮釋了社會(huì)性別關(guān)系在不同文化背景和文化群體中的多樣性演繹。本書所呈現(xiàn)的不僅是學(xué)術(shù)，更是人生，它充滿了對(duì)純真質(zhì)樸世

本書是對(duì)近年來我國(guó)關(guān)于文化心理與測(cè)量議題的一次檢閱、展示與總結(jié)。所收論文涉及的領(lǐng)域較廣，從道家人格的測(cè)量，到中國(guó)人心理障礙的文化意義闡釋；從中國(guó)人思維方式與特點(diǎn)的剖析，到中國(guó)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的研究；從中國(guó)人集體主義特點(diǎn)的評(píng)估，到中國(guó)人階層意識(shí)的解剖；從對(duì)中國(guó)文化心理的測(cè)量與解析，到關(guān)于對(duì)中國(guó)文化心理測(cè)量的理論與方法的宏論，

《人際關(guān)系心理學(xué)》闡述人際關(guān)系心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論；理論聯(lián)系實(shí)際，論述促進(jìn)人際關(guān)系建立和發(fā)展的方法和技巧；同時(shí)由于人際關(guān)系心理與行為具有文化依存性與差異性，也結(jié)合中國(guó)人的人際關(guān)系實(shí)際論述中國(guó)的人際關(guān)系的一般特點(diǎn)、交往行為與技巧。 《人際關(guān)系心理學(xué)》適合高等師范院校心理學(xué)、教育學(xué)專業(yè)的本科生使用，也可供

社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。在席卷全國(guó)的遷移浪潮中，女性農(nóng)民工所占比例越來越高，如何提高她們的城市適應(yīng)性是政策制定者及研究者需要思考的問題。本書主要運(yùn)用比較分析方法探究女性農(nóng)民工的城市生活狀況，利用多項(xiàng)邏輯斯蒂回歸分析其居留城市的意愿及影響因素，并將女性農(nóng)民工同男性農(nóng)民工進(jìn)行對(duì)比，尋找兩者間的差異。本書不僅有

《管理科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略--暨管理科學(xué)十三五優(yōu)先資助領(lǐng)域》是國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)管理科學(xué)部制定的"十三五"期間管理科學(xué)和優(yōu)先資助領(lǐng)域的研究報(bào)告。本書深入分析了國(guó)內(nèi)外管理科學(xué)及其各分支學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)國(guó)內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了比較研究，對(duì)學(xué)科前沿領(lǐng)域及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望，分析了我國(guó)管理實(shí)踐對(duì)管理科學(xué)的需求，明確了我國(guó)管理科學(xué)與各分

任何人的一天都是二十四小時(shí)，不多不少，時(shí)間是公平的，它不會(huì)因?yàn)槟愕牟湃A和財(cái)富而變得更多或更少，但時(shí)間一去不復(fù)返，我們要懂得珍惜時(shí)間和善于管理時(shí)間�！度绾握瓶匾荒甑�8760個(gè)小時(shí)》用系統(tǒng)化的視角來幫助人們重新審視自己的時(shí)間管理方法，并且通過諸多案例，將具體理論和實(shí)踐呈現(xiàn)在讀者面前。按照本書的方法，我們能以更快的速度培養(yǎng)惜

在中國(guó)社會(huì)公共物品供求矛盾日益突出的現(xiàn)實(shí)背景下，《體制轉(zhuǎn)型背景下的中國(guó)民間公共組織發(fā)展——公共物品的第三種供給主體研究》重點(diǎn)分析“公共物品的第三種供給主體”，即“民間公共組織”。根據(jù)產(chǎn)生原因的差異，本書將中國(guó)民間公共組織分為三種類型：①生產(chǎn)協(xié)作組織，典型案例是農(nóng)村專業(yè)合作組織；②利益訴求共同體，典型案例是代表勞動(dòng)者集體

《登山觀海：146位管理學(xué)研究者的求索心路》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！边@是一本由146位管理學(xué)人共同寫就的“山”“�！苯�(jīng)。主編周南是教育部聘任的企業(yè)管理學(xué)科di一位“長(zhǎng)江學(xué)者”講座教授，作者包括40位教授，72位講師、助理教授和副教授，5位在企業(yè)和政府工作的管理人員，29位博士研究生。作者們自述學(xué)問之路上的

管理的核心是決策。而有限理性乃決策者的常態(tài)。由于認(rèn)知偏差、時(shí)間壓力、成本約束、政治隱情等多種因素的制約以及與決策相關(guān)的各種復(fù)雜性與不確定性的影響，決策的優(yōu)化通常不可能實(shí)現(xiàn)。如何基于有限的信息進(jìn)行局域性的搜索和適時(shí)有效的判斷，從而達(dá)到相對(duì)滿意的決策結(jié)果，乃決策者面臨的實(shí)際挑戰(zhàn)�！豆芾頉Q策:直面真實(shí)世界》破除管理謊言，直面

《卓識(shí)思遠(yuǎn)——連士升社評(píng)選集》收集了連士升先生自1949年到1971年間，談?wù)撚嘘P(guān)新馬文化和教育問題的52篇社論。這本書共分成四輯。在《文化的傳承和交融》，連士升強(qiáng)調(diào)保留歷史的重要，鼓勵(lì)文化的交流。是的，一個(gè)國(guó)家的人民如果沒有集體的記憶，就缺少了凝聚的核心；而沒有文化的根基，就容易流于膚淺。在《文化的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新》他提到

本書介紹了社會(huì)系統(tǒng)中演化博弈建模與仿真方法及其在實(shí)際問題中的應(yīng)用。首先對(duì)社會(huì)系統(tǒng)建模與仿真方法進(jìn)行了介紹，然后對(duì)演化博弈建模與仿真理論方法等進(jìn)行了總結(jié)，最后分單同質(zhì)群體、單異質(zhì)群體、雙同質(zhì)群體以及雙異質(zhì)群體四種情況，系統(tǒng)的討論了社會(huì)系統(tǒng)演化博弈建模與仿真方法，并分別結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行了應(yīng)用。

本書采用了一個(gè)非常獨(dú)特的視角，即用中國(guó)文化中“氣”這個(gè)概念來透視當(dāng)前的鄉(xiāng)村抗?fàn)幷�治，企圖以此來克服在抗?fàn)幷�治研究中理性與情感、權(quán)利與道義之間的對(duì)立，克服在中國(guó)農(nóng)村研究中存在的移植派與鄉(xiāng)土派的對(duì)立，深入推進(jìn)抗?fàn)幷�治理論和鄉(xiāng)村社會(huì)的研究。

本書以馬克思主義理論、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，著眼于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、面臨的“顏色革命”與文化霸權(quán)問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析和論證。

本書是有關(guān)社會(huì)建設(shè)與社會(huì)治理的文章合集，體現(xiàn)了作者對(duì)于社會(huì)發(fā)展中所出現(xiàn)的新問題與新現(xiàn)象的關(guān)注與思考，內(nèi)容包括社會(huì)與社會(huì)建設(shè)、社會(huì)工作、農(nóng)村發(fā)展、勞工與企業(yè)人力資源管理、宗祠與宗教文化等。書中許多文章是從社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)運(yùn)行的細(xì)節(jié)入手，特別關(guān)注社會(huì)組織的文化建設(shè)，揭示其背后所蘊(yùn)含的社會(huì)功能；還有多篇文章是專為非學(xué)術(shù)報(bào)刊所撰

*總書記2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。本書主要收集和梳理2015年話語體系研究領(lǐng)域相關(guān)文章，遴選出具有代表性的學(xué)術(shù)論文，歸納為中國(guó)道路與中國(guó)話語、馬克思主義與話語體系創(chuàng)新、人文視野中的話語體系建設(shè)、經(jīng)濟(jì)理論實(shí)踐與話語體系建構(gòu)、中國(guó)外交與國(guó)際話語權(quán)等

2011年9月起，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，圍繞農(nóng)政與發(fā)展研究領(lǐng)域的廣泛主題展開系列講座，涵蓋社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等多門學(xué)科。曾先后邀請(qǐng)詹尼佛·佛朗哥、汪暉、秦暉、詹姆斯·C.斯科特、烏丙安、杜贊奇、范德普勒格、錢理群等學(xué)術(shù)大家，產(chǎn)生了

高效能人士的超級(jí)整理法拖延癥、不自信、做事千篇一律、躲避挑戰(zhàn)、人際關(guān)系迷�！�…如果你感覺生活如一團(tuán)亂麻，那么“丟棄與整理”的理念將幫你放下心中執(zhí)念，縷清人與物、是與非的關(guān)系，清除不合適、不需要、無益的一切，重獲自由、重拾自我。本書適合職場(chǎng)人士、SOHO一族、全職主婦等所有感覺生活需要重新整理、渴望享受自由人生的讀者閱讀

2011年9月起，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，圍繞“農(nóng)政與發(fā)展”研究領(lǐng)域的廣泛主題展開系列講座，涵蓋社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等多門學(xué)科。曾先后邀請(qǐng)詹尼佛·佛朗哥、汪暉、秦暉、詹姆斯·C.斯科特、烏丙安、杜贊奇、范德普勒格、錢理群等學(xué)術(shù)大家，產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響力。其定位

牙含章是中國(guó)當(dāng)代著名的民族問題理論家、宗教學(xué)家和藏學(xué)家，是中國(guó)馬克思主義民族宗教理論的主要奠基人之一。曾擔(dān)任中共西藏工作委員會(huì)委員兼秘書長(zhǎng)、內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所所長(zhǎng)。牙含章在民族理論、宗教、藏學(xué)研究方面開展了許多開創(chuàng)性工作，做出了突出貢獻(xiàn)。本書為牙含章百年誕辰紀(jì)念文集，比較全面地收錄了先生相關(guān)學(xué)術(shù)