《逝去的武林》一書講述了上世紀(jì)初，列強(qiáng)環(huán)伺，為解救民族危機(jī)，國(guó)人形成了尚武之風(fēng)，武術(shù)被稱為“國(guó)術(shù)”，中華武學(xué)呈現(xiàn)出一個(gè)高峰，尤以形意拳一門風(fēng)光無(wú)限，代表了武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的最高水平。李仲軒先生以七十余年武學(xué)實(shí)踐，講述他所師承的民國(guó)年間三位形意拳大師：唐維祿、尚云祥和薛顛的言行、造詣，以及上世紀(jì)三四十年代武林中人的生活實(shí)情、習(xí)武者特有的思維意識(shí)和為我中華所獨(dú)有的身體訓(xùn)練法門。秘傳與絕技之外，更有生活理念、生命感悟的余音。

《逝去的武林》續(xù)篇，由“家世”和“武學(xué)”兩部分組成。前者由武學(xué)大家李仲軒(1915-2004)的后輩講述自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今，李仲軒的父系和母系家族成員在歷史大變遷中的個(gè)人命運(yùn)，以及他們眼中李仲軒的性格愛好和生活細(xì)節(jié)。凸顯了一支百年世系的血脈和文化傳承。后者是象形術(shù)探佚。象形術(shù)是民國(guó)武術(shù)頂尖高手薛顛的傳世之作，已經(jīng)湮滅半個(gè)世紀(jì)之久。李仲軒生前的最后歲月便是講解象形術(shù)。本書根據(jù)薛顛《象形拳真詮》和李仲軒口傳，對(duì)象形術(shù)進(jìn)行了完整的闡釋和解析。李仲軒(1915-2004)名軏，字仲軒，天津?qū)幒涌h人。師從形意

2024年是巴金誕辰120周年，《隨想錄》(誕辰120周年紀(jì)念本)包括《隨想錄》《病中集》《真話集》《探索集》《無(wú)題集》。巴金于晚年創(chuàng)作完成這部雜文集，直面“文革”帶來(lái)的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲，展現(xiàn)了他對(duì)美好理想的追求，對(duì)完美人格的追求，以及高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度。他以真實(shí)的寫作，填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白，以此來(lái)履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。他對(duì)過去的反思、追求真理的精神也贏得了文化界的尊敬，為中國(guó)知識(shí)分子樹立了一座豐碑。

揚(yáng)之水先生是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、著名古名物專家。其經(jīng)歷頗富傳奇色彩，青年時(shí)代去做工，開卡車，蹬三輪，送白菜，賣西瓜；1977年參加首屆高考，成功考取大學(xué)，卻陰錯(cuò)陽(yáng)差未能入學(xué)，只能通過自學(xué)完成學(xué)業(yè)，最終成為一代著名學(xué)者。《問學(xué)記》即是揚(yáng)之水先生撰寫的回憶性散文集。除了數(shù)篇帶有強(qiáng)烈自傳性的篇章外，作者還追憶了與徐梵澄、孫機(jī)、谷林、趙蘿蕤、南星、楊成凱等良師益友長(zhǎng)期交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并用精致傳神的文筆，定格了那些學(xué)人的淵博與風(fēng)雅，能使廣大讀者領(lǐng)略其中的思想之美、真情之美、文辭之美，別有一種感動(dòng)奮

本選題核心內(nèi)容是闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)怎樣有助于確保黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。以黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)為切入點(diǎn)觀察和分析黨的政治安全，有利于系統(tǒng)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，科學(xué)總結(jié)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)維護(hù)黨的執(zhí)政安全方面所取得的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)以及立足新的歷史階段如何繼續(xù)發(fā)展和完善。由此必須深入思考三個(gè)方面的問題：一是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視執(zhí)政安全問題的內(nèi)在邏輯是什么；二是從執(zhí)政理念、執(zhí)政根基、執(zhí)政方式和執(zhí)政能力四個(gè)維度討論黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)是如何有利于維護(hù)和保障黨的執(zhí)

本書以《數(shù)智時(shí)代的人類學(xué)》為題，以進(jìn)入21世紀(jì)20年代后國(guó)家倡導(dǎo)“新文科”建設(shè)為背景，展示文學(xué)與人類學(xué)的交叉互滲，并借助“人類世”的長(zhǎng)時(shí)段視角，回應(yīng)數(shù)能革命引發(fā)的諸多挑戰(zhàn)關(guān)注人類學(xué)的宏觀發(fā)展。全書從文學(xué)人類學(xué)的學(xué)科前沿出發(fā)，以人類學(xué)的整體觀為基點(diǎn)，闡述數(shù)智時(shí)代的文明演變。全書以中國(guó)實(shí)踐為基礎(chǔ)提出的許多突破性觀點(diǎn)——如神話與科幻相互映照、虛擬與現(xiàn)實(shí)雙線并置等，將具有重要參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在篇章布局上，全書做到了實(shí)證個(gè)案與宏觀學(xué)理相結(jié)合、東西方背景相貫通，夾敘夾議，深入淺出，既堅(jiān)守學(xué)術(shù)論著的嚴(yán)謹(jǐn)精

本書稿分為用戶篇、產(chǎn)業(yè)篇、新職業(yè)篇、社會(huì)治理篇、公益篇。在用戶篇，社會(huì)消費(fèi)全面復(fù)蘇回升，涌現(xiàn)了新的消費(fèi)場(chǎng)景和豐富多彩的消費(fèi)現(xiàn)象，例如去淄博做趕“烤”人，去不知名小縣城聽一場(chǎng)演唱會(huì)、音樂節(jié)，在城市里來(lái)一場(chǎng)citywalk，等等；在產(chǎn)業(yè)篇，“新質(zhì)生產(chǎn)力”不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，人工智能等技術(shù)越來(lái)越成為各行各業(yè)的增長(zhǎng)新動(dòng)能；在新職業(yè)篇，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涌現(xiàn)出千姿百態(tài)的新職業(yè)：非遺人、精釀師、茶藝師、收納整理師、老人助浴師、攀巖館職業(yè)定線員，等等，年輕人更追求把興趣變職業(yè)；在社會(huì)治理篇，數(shù)字化賦能助力中國(guó)城市走

本書從從審美本體、審美主體、審美發(fā)生、審美境界等方面對(duì)二程理學(xué)中的美學(xué)思想進(jìn)行闡釋，這對(duì)于梳理、探討和分析理學(xué)美學(xué)的源流，豐富中國(guó)美學(xué)史的線索有著不容忽視的意義，其中對(duì)二程“圣賢氣象”境界的分析，對(duì)現(xiàn)今個(gè)體精神境界的塑造和和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)都有著重要的價(jià)值。

本書主要分為五個(gè)部分：第一部分是基礎(chǔ)篇，主要是介紹工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及Web3.0的產(chǎn)生、經(jīng)濟(jì)生態(tài)及數(shù)據(jù)要素等。第二部分是技術(shù)篇，這部分主要是對(duì)Web3.0的基礎(chǔ)技術(shù)進(jìn)行解讀，并詳細(xì)說(shuō)明了區(qū)塊鏈、元宇宙、DAO等概念與Web3.0的關(guān)系，以及Web3.0的“兩個(gè)半”核心要素——數(shù)字身份和數(shù)字資產(chǎn)、數(shù)字對(duì)象的相關(guān)概念等。第三部分是應(yīng)用篇，Web3.0將改變?nèi)藗兊纳��?包括金融、認(rèn)證、票據(jù)、政務(wù)、版權(quán)、溯源、醫(yī)療、公益、商務(wù)、組織方式等諸多方面)，本部分主要分析了Web3.0在與人們生活密切相關(guān)的健康

本書以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)要求和國(guó)有企業(yè)改革的現(xiàn)實(shí)背景，從理論框架、體制機(jī)制與實(shí)現(xiàn)過程三個(gè)維度研究了新時(shí)代國(guó)資監(jiān)管體制轉(zhuǎn)型問題。具體研究?jī)?nèi)容如下：揭示了國(guó)資監(jiān)管體制沿革的階段性特征及內(nèi)在邏輯；在宏觀與微觀層面評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)了國(guó)資監(jiān)管轉(zhuǎn)型的績(jī)效；探索了國(guó)資監(jiān)管體制轉(zhuǎn)型的理論框架；構(gòu)建了新型國(guó)資監(jiān)管體制框架；探討了國(guó)資監(jiān)管體制轉(zhuǎn)型過程中配套性制度改革與完善的內(nèi)容和對(duì)策。