本書分為基礎(chǔ)篇、臨床篇和附錄三部分�；�礎(chǔ)篇介紹了乳腺疾病的相關(guān)理論知識(shí)；臨床篇介紹了常見乳腺疾病的中西醫(yī)結(jié)合認(rèn)識(shí)、診治、預(yù)防調(diào)護(hù)、研究進(jìn)展等內(nèi)容；附錄包括臨床常用檢查參考值、開設(shè)乳腺專病�？茟�(yīng)注意的問題。

本書內(nèi)容包括：人生的意義和價(jià)值究竟是什么；從蘇東坡名為《自題金山畫像》的詩(shī)中，你覺悟到什么；人應(yīng)該為什么活著；人生應(yīng)該怎樣活著：活出本真的自己！積極樂觀地面對(duì)人生；想你所想、做你想做、愛你所愛；真善美，人生的自我需要；幸福人生：從改變自己開始等。

本書目的在于讓學(xué)生掌握更多的中藥學(xué)知識(shí)，讓同學(xué)們更加深切地體會(huì)到作為中醫(yī)學(xué)子的光榮使命。具體內(nèi)容包括：艾葉；白芍；貝母；半夏；白頭翁；白花蛇舌草；百合；白芷；白及；白菊花；白茅根等。

本書以“《耕織圖》何以誕生在江南於潛”為切入點(diǎn)，對(duì)《耕織圖》創(chuàng)作的歷史背景、突出貢獻(xiàn)、多種摹本及文化影響等進(jìn)行了探討。書中不僅對(duì)南宋吳皇后《蠶織圖》、元代程棨《耕織圖》等重要摹本進(jìn)行了細(xì)致解讀和比較分析，更從農(nóng)業(yè)史、科技史、藝術(shù)史等多個(gè)學(xué)科視角，揭示《耕織圖》所蘊(yùn)含的豐富歷史文化信息，闡釋《耕織圖》作為文化符號(hào)在東亞乃至歐洲的傳播與影響，彰顯了中國(guó)古代文明的卓越成就和世界貢獻(xiàn)。

本書作者認(rèn)為：宋代作為中國(guó)古代文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，從某種意義上說，是在南宋達(dá)到的，這在南宋藏書上有充分的反映，確切的印證。在官方藏書方面，南宋王朝繼續(xù)實(shí)施重文政策，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建造了集圖書收藏與整理研究的國(guó)家圖書館。而寺觀藏書與書院藏書，遭受北宋末南宋初戰(zhàn)火后，也較快地得到恢復(fù)發(fā)展，特別是書院藏書正式形成了系統(tǒng)。而南宋藏書家人數(shù)，圖書收藏?cái)?shù)量均超過北宋，并將收藏范圍擴(kuò)大到書畫金石，形成了一門新的學(xué)問金石學(xué)。南藏書家們還進(jìn)一步深化藏書內(nèi)涵：藏書、讀書、編書、刻書、校書、整理研究，對(duì)藏書文

本書以我國(guó)非金融企業(yè)不良資產(chǎn)業(yè)務(wù)模式為研究對(duì)象，主要遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，從非金融企業(yè)不良資產(chǎn)的概念入手，外延至對(duì)業(yè)務(wù)模式的深入探討，并研究具體業(yè)務(wù)如何開展和實(shí)施，同時(shí)對(duì)現(xiàn)有的典型非金融企業(yè)不良資產(chǎn)業(yè)務(wù)案例進(jìn)行研究和分析。

群眾文化學(xué)是一門新興的學(xué)科，它的建設(shè)和發(fā)展有利于豐富群眾的文化生活，滿足群眾的精神文化需求，同時(shí)也有利于提升區(qū)域文化軟實(shí)力。隨著群眾文化事業(yè)的發(fā)展，群眾文化的相關(guān)理論研究也在不斷深入�；�于此，本書對(duì)群眾文化進(jìn)行了詳細(xì)介紹，全書從群眾文化概述出發(fā)，闡述了群眾文化管理、群眾文化工作、群眾文化隊(duì)伍的相關(guān)內(nèi)容，并論述了其創(chuàng)新與發(fā)展。接著介紹了群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式、分類與特點(diǎn)，并詳細(xì)論述了群眾文化活動(dòng)的組織實(shí)施與輔導(dǎo)。最后，分析了新媒體時(shí)代背景下的群眾文化建設(shè)。

本書旨在介紹各類口腔常見疾病及診治方法，包括牙周病、牙髓病、口腔保健與疾病預(yù)防、口腔頜面外科、口腔修復(fù)、口腔種植、口腔美學(xué)等，讓大家對(duì)口腔疾病與口腔治療有初步認(rèn)識(shí)和了解。

康納頓在《社會(huì)如何記憶》中以“社會(huì)記憶”一詞取代哈布瓦赫的“集體記憶”，用以探討“群體的記憶如何傳播和保持”這一核心問題，并最終將紀(jì)念儀式和身體實(shí)踐作為記憶保存和傳承的兩種最重要的形式。而《現(xiàn)代性如何遺忘》則是康納頓置身于現(xiàn)代性的語境對(duì)這一問題所展開的深層追溯�？导{頓以記憶的另一面——遺忘作為研究的入口，提出：為什么在現(xiàn)代社會(huì)，遺忘成為一個(gè)日益凸顯的問題？康納頓認(rèn)為這是由現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)所決定，是現(xiàn)代社會(huì)自身帶有的一種結(jié)構(gòu)性遺忘，他稱之為“現(xiàn)代性的悖論”�？导{頓采取了人文地理學(xué)的分析方法，強(qiáng)調(diào)記憶

本書結(jié)合團(tuán)隊(duì)最新研究成果，將近些年無人飛行器集群智能協(xié)同領(lǐng)域?qū)W術(shù)進(jìn)展進(jìn)行梳理。從協(xié)同控制入手展開論述，具備概念清晰、視角獨(dú)特、內(nèi)容全面、重點(diǎn)突出等特點(diǎn)，具有較高學(xué)術(shù)及應(yīng)用價(jià)值。全書共分為6個(gè)章節(jié)，第1章介紹無人機(jī)集群智能協(xié)同的發(fā)展史及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，第2章從群體智能理論角度分析無人飛行器集群智能的機(jī)理，第3章分析人工智能的發(fā)展、演變及應(yīng)用，第4章討論集群智能應(yīng)用于協(xié)同制導(dǎo)的理論與方法，第5章分析無人飛行器編隊(duì)控制的算法策略，第6章重點(diǎn)介紹無人飛行器試驗(yàn)驗(yàn)證的方法與成果。