本書(shū)共分八章，主要內(nèi)容包括：“仙”的緣起；戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的求仙活動(dòng)與神仙思想；魏晉六朝時(shí)期神仙思想的發(fā)展與復(fù)雜化；隋唐五代時(shí)期神仙思想的興盛；兩宋時(shí)期神仙思想的革新與轉(zhuǎn)型；元代的道派合流與神仙思想；明代社會(huì)與神仙思想的世俗化等。

本書(shū)探討了“德”觀念萌芽、“德”之本義及夏商周三代“德”之演化，重點(diǎn)梳理了從先秦諸子到兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清諸多著名思想家“德”的觀念及思想，揭示了中華傳統(tǒng)“德”之內(nèi)涵、本質(zhì)、價(jià)值及演化規(guī)律。通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)“德”之意蘊(yùn)的研究和闡釋?zhuān)�以期正本清源、守正�?chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

本書(shū)結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，鉤沉陰陽(yáng)觀念的起源，鉤稽前諸子時(shí)代陰陽(yáng)思想的變遷，論述春秋諸子時(shí)代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的形成，論說(shuō)戰(zhàn)國(guó)諸子時(shí)代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的發(fā)展，縷述中古經(jīng)學(xué)時(shí)代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的繼續(xù)發(fā)展，分述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的影響(中醫(yī)、道教)，總論陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的四大總體走向以及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與中國(guó)思維模式。

本書(shū)共分十章，主要內(nèi)容包括：櫟樹(shù)下的祭祀與歡樂(lè)；孔孟儒家的德性之樂(lè)；老莊道家的自然之樂(lè)；漢代的樂(lè)觀人生態(tài)度；魏晉時(shí)代“樂(lè)”的演變；唐人的樂(lè)觀豁達(dá)；宋代理學(xué)之樂(lè)的轉(zhuǎn)型；晚明彰顯自我之樂(lè)；清代對(duì)快樂(lè)的認(rèn)識(shí)。

本書(shū)作者生動(dòng)描述了她陪伴孩子在中國(guó)臺(tái)灣、英國(guó)、德國(guó)三個(gè)國(guó)家共六所幼兒園，以及兩所小學(xué)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的故事。她帶領(lǐng)我們跳脫身處的環(huán)境，進(jìn)入德國(guó)教育現(xiàn)場(chǎng)，詳細(xì)介紹了顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的教育理念，如“玩才是孩子的主修課”“德國(guó)小學(xué)一年級(jí)沒(méi)有成績(jī)單”等，充分詮釋了“生活即教育，教育即生活”的教育真諦，讓我們獲得受益終身的啟發(fā)。

本書(shū)是一本幫助孤獨(dú)癥譜系障礙(ASD)、注意缺陷多動(dòng)障礙(ADHD)等特殊需要兒童進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和情緒控制的圖書(shū)。本書(shū)是利婭·M.凱珀斯對(duì)其首提“情緒四色區(qū)”這一概念的完整闡述，共包含18節(jié)課，課程目標(biāo)清晰、教學(xué)步驟完整、教學(xué)材料生動(dòng)有趣，同時(shí)還設(shè)有探究性問(wèn)題，兼具操作性、實(shí)用性、趣味性，旨在教授兒童如何識(shí)別他人的面部表情和情緒，關(guān)注觸發(fā)自身不穩(wěn)定情緒的事件，以及掌握解決情緒問(wèn)題的策略，等等，以幫助他們更好地調(diào)整情緒狀態(tài)。

本書(shū)圍繞領(lǐng)導(dǎo)力教練這種旨在促進(jìn)個(gè)體和企業(yè)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)技術(shù)在中國(guó)的現(xiàn)狀、重要性、實(shí)踐運(yùn)用、挑戰(zhàn)、展望來(lái)展開(kāi)講述和探討。現(xiàn)在中國(guó)的企業(yè)越來(lái)越意識(shí)到高層管理人員的個(gè)體發(fā)展與企業(yè)，甚至整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相輔相成，他們迫切需要針對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)能力提升和個(gè)體發(fā)展的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)。這本書(shū)提供了對(duì)中國(guó)教練領(lǐng)域的有趣觀察，揭示了高管個(gè)人和企業(yè)的成功策略，包括如何啟動(dòng)培訓(xùn)活動(dòng)，如何更好地與利益相關(guān)者協(xié)作，如何培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)管理者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格等，這些技術(shù)與方法可以激勵(lì)個(gè)人和企業(yè)組織，促成個(gè)體和企業(yè)的共同發(fā)展。

本書(shū)是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會(huì)貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量。

《系辭傳》中引用了不少孔子的論述，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)了孔子以后儒家的整理，可以說(shuō)《系辭傳》是先秦儒家認(rèn)識(shí)論和方法論的集大成者。本書(shū)是一部講解《系辭傳》的專(zhuān)著，作者劉君祖先生從經(jīng)典入手，通過(guò)依經(jīng)解經(jīng)的方式，對(duì)《系辭傳》進(jìn)行了白話翻譯及經(jīng)典詮釋?zhuān)�他的講解博取眾家之長(zhǎng)，又有新的闡發(fā)，全書(shū)主要根據(jù)《系辭傳》上傳和下傳的篇章結(jié)構(gòu)，逐字逐句進(jìn)行講解，在講解的過(guò)程中，又聯(lián)系實(shí)際案例加以解說(shuō)，以深入淺出的方式讓讀者進(jìn)一步理解《系辭傳》的高深意境。

本書(shū)系統(tǒng)詳盡地介紹了父母如何建立一種“新式權(quán)威”。書(shū)中具體的方法和技能指導(dǎo)父母通過(guò)自我控制建立親子關(guān)系的邊界，而非出于焦慮、困惑等對(duì)孩子采取強(qiáng)制性管控手段；通過(guò)實(shí)施警戒性守護(hù)措施，尋求包括家族成員、學(xué)校老師、孩子的朋友等在內(nèi)的外部支持，堅(jiān)持跟進(jìn)和應(yīng)對(duì)孩子的問(wèn)題等，在生活中和孩子心目中建立在場(chǎng)感，達(dá)到更有效、更輕松地養(yǎng)育孩子的目的。這些原則和方法能幫助父母以積極的方式堅(jiān)守教養(yǎng)者的陣地，摒棄吃力不討好的“舊式權(quán)威”方式，使自己成為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中有正面影響力的父母，幫助孩子抵御不良行為和外界的不良影響