"本書為了落實(shí)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，面向多媒體領(lǐng)域?qū)�技能型人才的迫切需求，配合高職院校的課程建設(shè)和人才培養(yǎng)工作，以校企“雙元”合作開(kāi)發(fā)的形式進(jìn)行編寫的工作手冊(cè)式教材。在編寫過(guò)程中，依托與企業(yè)開(kāi)發(fā)的實(shí)際互動(dòng)媒體項(xiàng)目為載體，按照企業(yè)多媒體技術(shù)人員在多媒體產(chǎn)品過(guò)程中各個(gè)階段的工作任務(wù)、工作方法、采用的工具、工具手段等加以展開(kāi)，以實(shí)際工作流程為序，以項(xiàng)目為載體，以工作任務(wù)驅(qū)動(dòng)，力求貼近企業(yè)真實(shí)情境，建立以學(xué)生為中心的一種“建構(gòu)式課程模式”。 本書以AnimateCC2022為藍(lán)本，結(jié)合不同行業(yè)

《月光下的舞蹈家》收錄了《黃金舞環(huán)》與《月光下的舞蹈家》兩篇故事。 《黃金舞環(huán)》講述小麻雀舞靴獲得了神奇的黃金舞環(huán)，舞藝大躍進(jìn)，從此衣食無(wú)憂，這讓許多鳥兒好生羨慕，紛紛來(lái)請(qǐng)教跳舞的訣竅。但他們都不知道，這個(gè)神奇的舞環(huán)被下了咒語(yǔ)舞靴不能自己取下，一定得有另一只鳥自愿套上舞環(huán)，他才能解脫。舞靴會(huì)只展現(xiàn)當(dāng)前生活美好幸福的一面，去騙不知情的鳥來(lái)取代自己?jiǎn)幔?《月光下的舞蹈家》主人公是一個(gè)從小熱愛(ài)跳舞的孩子，他的名字叫樹懶，因?yàn)樗�做什么都比別人慢了一點(diǎn)兒。不過(guò)，他是真心喜歡跳舞。他在職場(chǎng)跌跌撞撞，多次因?yàn)?/p>

.

本專著從迷影、先鋒、好萊塢三方面考察了電影理論與電影實(shí)踐的互動(dòng)，從迷影電影理論、先鋒電影理論及好萊塢經(jīng)典電影理論的視角研究了電影實(shí)踐中的一些熱點(diǎn)話題。筆者認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，電影理論的書寫既面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)又充滿讓人興奮的機(jī)遇。本專著從形而上的純學(xué)術(shù)研究出發(fā)，考察了科學(xué)技術(shù)的革新、觀眾審美情趣的改變以及女性觀眾的崛起等給電影理論帶來(lái)的挑戰(zhàn)。本書在考察當(dāng)前電影美學(xué)的一些熱點(diǎn)話題時(shí)，作者具有國(guó)際化的視野，作者提出：電影理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系仍然是一個(gè)被人忽略的研究領(lǐng)域，作者借鑒大衛(wèi)&middo

《超越語(yǔ)言詩(shī)性言語(yǔ)的心理發(fā)生》是魯樞元奠定自身學(xué)術(shù)地位的文藝學(xué)專著。 文學(xué)性的核心是詩(shī)性，詩(shī)性是人性的底色。本書所探究的是文學(xué)語(yǔ)言的心理發(fā)生，亦即詩(shī)性在人性中的發(fā)生與遺存。文學(xué)語(yǔ)言是如何在一位作家或詩(shī)人的心中產(chǎn)生并呈現(xiàn)出來(lái)的？詩(shī)性的語(yǔ)言如何在人性中扎根生長(zhǎng)？當(dāng)詩(shī)意在現(xiàn)代人的生活中漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，文學(xué)藝術(shù)如何再度達(dá)成對(duì)于日常生活的超越？這些問(wèn)題往往被正統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)家忽略。 魯樞元力圖跳出結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的框架，發(fā)現(xiàn)主體生命在言語(yǔ)活動(dòng)中的律動(dòng)，進(jìn)而探討人類對(duì)于語(yǔ)言的突破與超越的可能性。 《超越語(yǔ)言》首次提出次語(yǔ)

《癡人之愛(ài)》是日本唯美派文學(xué)大師谷崎潤(rùn)一郎的代表作品。書名作講述了工薪族讓治看上了酒吧少女招待奈緒美，想通過(guò)培養(yǎng)調(diào)教，將其變成高貴女性并成為自己的妻子，但是奈緒美虛榮自負(fù)、風(fēng)流成性，于天真外表下暗藏機(jī)心，讓治被其迷人外表蠱惑，不惜一切代價(jià)滿足她的需求，最后反被調(diào)教成為她的仆人，任其擺布。該小說(shuō)展現(xiàn)了男女雙方調(diào)教與反調(diào)教的戀愛(ài)互換，為長(zhǎng)期被譽(yù)為東方版《洛麗塔》的不朽文學(xué)經(jīng)典。本書還收錄了谷崎潤(rùn)一郎惡魔主義風(fēng)格的短篇《刺青》和追求極致唯美主義的中篇《春琴抄》。

1879年，馮特在萊比錫創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)學(xué)科的誕生；1908年，弗洛伊德發(fā)表了《作家與白日夢(mèng)》，為文藝心理學(xué)面世揭開(kāi)序幕；1924年，魯迅翻譯了日本學(xué)者廚川白村的《苦悶的象征》并在大學(xué)課堂講授，成為國(guó)內(nèi)引進(jìn)文藝心理學(xué)系統(tǒng)理論的第一人；1936年，朱光潛出版了中國(guó)學(xué)者的第一部《文藝心理學(xué)》專著。此后，這一學(xué)科在中國(guó)沉寂了近半個(gè)世紀(jì)。 20世紀(jì)80年代，文藝心理學(xué)在中國(guó)得以重建。魯樞元作為這一階段的代表人物之一，在積淀深厚的西方心理學(xué)資源中披沙瀝金，對(duì)構(gòu)造主義心理學(xué)

童年中的玩具與游戲不僅是兒童玩耍與認(rèn)知世界的工具，也是不同地域、不同民族人們生活的縮影。玩具是游戲的物質(zhì)載體，豐富的游戲形式能激發(fā)兒童對(duì)玩具的無(wú)限遐想，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中體驗(yàn)玩具與游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，進(jìn)而開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)心智、實(shí)現(xiàn)理想。《童年智造：中外玩具與游戲發(fā)展研究》以童年中的玩具與游戲?yàn)檠芯繉?duì)象，運(yùn)用時(shí)間軸、列表方式闡述玩具與游戲的發(fā)展脈絡(luò)和人文歷史，揭秘玩具與游戲在啟迪兒童智慧、潤(rùn)澤兒童心靈方面的作用。

本書編者通過(guò)大量臨床實(shí)踐與研究，以內(nèi)科護(hù)理為主要研究?jī)?nèi)容，編寫了實(shí)用性和可操作性極強(qiáng)的內(nèi)科護(hù)理常規(guī)與護(hù)理路徑，注重患者從入院到出院的全流程護(hù)理，突出了內(nèi)科護(hù)理過(guò)程中各個(gè)時(shí)段的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，主要包括臨床護(hù)理路徑的定義、臨床護(hù)理路徑變異的分析與處理、呼吸內(nèi)科常見(jiàn)疾病的臨床護(hù)理路徑等。

本書以指導(dǎo)性、實(shí)用性、可操作性為編寫原則，從臨床實(shí)踐出發(fā)，將現(xiàn)代臨床常見(jiàn)疾病與�？谱o(hù)理技術(shù)相結(jié)合，詳細(xì)講解了科室常見(jiàn)疾病的病因、臨床表現(xiàn)，以及臨床護(hù)理診斷、護(hù)理目標(biāo)、護(hù)理措施等內(nèi)容，體現(xiàn)了整體護(hù)理思維和護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)，具有極高的專業(yè)性和實(shí)用性。