氣候變暖、資源枯竭和環(huán)境污染是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)世界面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由不可持續(xù)的消費(fèi)方式向健康的、可持續(xù)的生態(tài)消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變是解決環(huán)境問(wèn)題的關(guān)鍵。本書(shū)認(rèn)為消費(fèi)者態(tài)度與行為存在差距的原因在于進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)行為時(shí)個(gè)體往往面臨著最大化個(gè)人利益與最大化集體利益的兩難抉擇。因此，本書(shū)從社會(huì)兩難視角，將生態(tài)消費(fèi)行為等同于在大規(guī)模兩難情境下選擇合作的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)社會(huì)兩難與生態(tài)消費(fèi)的相關(guān)文獻(xiàn)的回顧與述評(píng)，尋找現(xiàn)有理論與研究的不足，從個(gè)人感知群體影響的視角探討社會(huì)規(guī)范對(duì)生態(tài)消費(fèi)意愿的影響機(jī)制。

這是一部關(guān)于《論語(yǔ)》的譯注作品。本書(shū)以《魯論》為藍(lán)本,共二十篇512章。 每章節(jié)分導(dǎo)語(yǔ)、原文、注釋、譯文、解讀、品悟六個(gè)部分。主要以章句為單位，上下貫通，逐句品讀。 全書(shū)結(jié)合實(shí)際，緊扣時(shí)代主題，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)方法，從第二個(gè)結(jié)合的角度去分析解讀經(jīng)典原文。使《論語(yǔ)》所表達(dá)的思想更符合中國(guó)歷史特點(diǎn)，更接近孔子思想的原意，更突出中國(guó)特色。同時(shí)，本著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展的原則，實(shí)現(xiàn)《論語(yǔ)》解讀的與時(shí)俱進(jìn)。 在編著過(guò)程中，以解讀和品悟?yàn)楹诵�。品悟部分采取文言文與現(xiàn)代文相結(jié)合的方式,既聯(lián)系歷史環(huán)境,

從傳說(shuō)的貓妖，到身負(fù)重任的驅(qū)鼠大將，再到家庭中的喵星人，貓?jiān)谌祟惿鐣?huì)中地位的變化，是近現(xiàn)代史的一面鏡子。 貓的近現(xiàn)代，是貓終于成為貓的時(shí)代。人們不再心懷畏懼，將貓視為妖怪或神明，也不再用忠義等道德準(zhǔn)則去評(píng)判它們。然而近代化又讓人們以是否有用去衡量它們，大肆飼養(yǎng)與大肆捕殺反復(fù)上演。直到20世紀(jì)中后期，貓終于開(kāi)始以自身的形象成為人們刻畫(huà)、消費(fèi)的對(duì)象，貓熱潮到來(lái)。現(xiàn)代社會(huì)生活和家庭的空洞化，凸顯了貓?jiān)谂惆榉矫娴臒o(wú)可取代，貓成為家庭一員。 貓的近現(xiàn)代，是近現(xiàn)代社會(huì)的延伸。貓不會(huì)說(shuō)話，我們必須意識(shí)到人類本

《不要慌，太陽(yáng)下山有月光》是文學(xué)大家史鐵生等文壇名家的散文合集，梁實(shí)秋、季羨林、肖復(fù)興、汪曾祺、劉心武、豐子愷等半個(gè)文壇鼎力合著，收錄《散步》《扶輪問(wèn)路》《墻下短記》《清塘荷韻》等40篇散文經(jīng)典作品，多篇文章入選初高中語(yǔ)文教材及閱讀試題，一本書(shū)閱盡華語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)精華，其內(nèi)容涵蓋作者的回憶，憶往事、懷親人、念舊友、追故人、感人生，以及日常生活中、旅游途中的所見(jiàn)所感。用生動(dòng)的筆觸描摹出生活本質(zhì)的肌理，流露出至善至美的人間真情，是適合當(dāng)下讀者的暖心之作。

《聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演藝術(shù)實(shí)踐》以聲樂(lè)演唱為基底，以舞臺(tái)表演為導(dǎo)向，對(duì)聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演藝術(shù)實(shí)踐展開(kāi)論述，介紹了聲樂(lè)演唱藝術(shù)概述，引導(dǎo)讀者對(duì)聲樂(lè)演唱的發(fā)展有所了解；詳細(xì)論述了聲樂(lè)演唱的生理機(jī)制，試圖厘清演唱中呼吸、發(fā)生、共鳴、換氣機(jī)制之間的關(guān)系；具體分析了聲樂(lè)演唱唱法，介紹了美聲、民族、流行和其他唱法的內(nèi)容。詳細(xì)介紹了聲樂(lè)舞臺(tái)表演，為表演中的臺(tái)風(fēng)、選曲、排練等提出了指導(dǎo)意見(jiàn)；基于聲樂(lè)演唱與舞臺(tái)表演實(shí)踐，闡述了歌劇、藝術(shù)類歌曲、民族聲樂(lè)作品表演與實(shí)踐方面的內(nèi)容。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：從小在棚戶區(qū)長(zhǎng)大的孤兒小啞從記事起脖子上就掛著一塊機(jī)械懷表。長(zhǎng)大后她無(wú)意發(fā)現(xiàn)這塊表可以偷別人的時(shí)間。她愛(ài)偷別人的時(shí)間來(lái)滿足自己一直渴望的溫暖，雖然只是經(jīng)歷，但她樂(lè)此不疲。某天，小啞偶然發(fā)現(xiàn)自己的哥哥阿琛與一個(gè)臉上有刀疤的男人嚴(yán)飛有交集，而且似乎在秘密策劃著什么。不巧的是，小雨在與刀疤團(tuán)隊(duì)接觸的時(shí)候無(wú)意看到了他們有槍。小啞窺探了小雨的未來(lái)，恐怖的發(fā)現(xiàn)小雨會(huì)因?yàn)榈栋痰热艘馔馑劳�。小啞無(wú)法接受，她決定改變小雨的命運(yùn)。小啞利用自己的能力，偷了阿琛的時(shí)間，獲悉了刀疤一伙的計(jì)劃和作案時(shí)間，警察提前

該書(shū)作者蔣藍(lán)是一個(gè)有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)并取得相當(dāng)文學(xué)成就的作家。他熱愛(ài)蘇東坡，熟讀東坡作品，且頗有心得，為《蘇海鯨波：蘇東坡傳》的寫(xiě)作打下良好基礎(chǔ)。作者長(zhǎng)期收集蘇東坡的相關(guān)資料，進(jìn)行了比較深入的研究，積累了較為深刻的學(xué)術(shù)認(rèn)知和思想認(rèn)知，并在一定程度上掌握了前人對(duì)蘇東坡有研究，也比較全面地掌握了當(dāng)代蘇東坡研究的狀況和學(xué)術(shù)水平，在作品中一種獨(dú)特的類似詞條解讀的方式，夾敘夾議，對(duì)蘇東坡人生經(jīng)歷進(jìn)行細(xì)致入微的勾勒和梳理，顯現(xiàn)出自己對(duì)蘇東坡深刻到位的理解。作品文字優(yōu)雅脫俗，敘述張弛有度，體現(xiàn)出作者有較高的文學(xué)

小說(shuō)以鍛造工藝中的蘸火為喻，書(shū)寫(xiě)了一場(chǎng)以鮮血為介質(zhì)的青春淬火。尚邨英、何葦杭所在的抗日游擊隊(duì)，梁鐵峰、夏侯雪所帶領(lǐng)的獨(dú)立大隊(duì)，盧毓奎率領(lǐng)的獨(dú)立旅，三支抗日武裝力量，經(jīng)歷著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，猶如鍛件蘸火的過(guò)程浴火重生，集剛強(qiáng)與柔韌融為一體，為生命鑄入精魂。作品以跌宕起伏的傳奇故事讓抗戰(zhàn)時(shí)期體現(xiàn)在長(zhǎng)嶺山人身上的精神與氣節(jié)，得到淋漓盡致地表現(xiàn)。

國(guó)家制度與民眾應(yīng)對(duì)，是傳統(tǒng)中國(guó)研究的經(jīng)典話題。明王朝推行配戶當(dāng)差戶籍制，人戶以籍為定，役因籍異，人們因賦役風(fēng)險(xiǎn)而對(duì)各類役戶產(chǎn)生不同的偏好，并且在國(guó)家禁止民眾改籍的制度下設(shè)法改變戶籍身份，以實(shí)現(xiàn)對(duì)賦役風(fēng)險(xiǎn)的管控。本書(shū)考察明初、明中后期泉州鹽場(chǎng)人群管控賦役風(fēng)險(xiǎn)更改戶籍種類的行為、策略及其邏輯，闡述民眾的戶籍策略如何推動(dòng)戶籍制度的演變、鹽場(chǎng)社會(huì)變遷及國(guó)家管理地方模式的調(diào)整，回應(yīng)明代戶籍賦役制度的基本問(wèn)題，嘗試推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的用腳投票理論研究。

2023年，新冠疫情的全球大流行結(jié)束，全球疫情大流行對(duì)經(jīng)濟(jì)的纏繞正在逐步解除；以美聯(lián)儲(chǔ)為代表的主要央行還將繼續(xù)加息以控制通脹，同時(shí)加大退出定量寬松貨幣政策的力度，受加息的累積效應(yīng)和定量寬松貨幣政策退出的流動(dòng)性緊張的影響，全球金融市場(chǎng)還將進(jìn)一步承壓，以銀行為代表的金融機(jī)構(gòu)仍面臨較大的經(jīng)營(yíng)壓力；俄烏沖突日益演變?yōu)槎砹_斯與北約和歐盟的沖突，全球多處熱點(diǎn)爆發(fā)沖突，全球地緣政治有可能從歐美與俄羅斯的局部冷戰(zhàn)逐步擴(kuò)散，被美國(guó)當(dāng)作首要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的中國(guó)面臨著的地緣政治壓力可能進(jìn)一步上升�？偟膩�(lái)看，盡管全球疫情對(duì)經(jīng)