本書(shū)立足于城市化快速發(fā)展背景下的社區(qū)治理，拓展了公共精神研究的視野，運(yùn)用公共精神研究前沿理論將社區(qū)共同體建設(shè)和公共精神培育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，探討社區(qū)共同體建設(shè)時(shí)代語(yǔ)境下公共精神培育的理念范式與方法路徑。

本書(shū)分為高職院校教學(xué)診改理論研究、學(xué)校層面診改典型案例兩章，內(nèi)容包括：增值評(píng)價(jià)視角下高職學(xué)生質(zhì)量診改指標(biāo)體系研究與實(shí)踐、校企聯(lián)合雙導(dǎo)師雙現(xiàn)場(chǎng)雙評(píng)價(jià)育人模式探索與實(shí)踐、共同治理視閾下職業(yè)院校教學(xué)診改機(jī)制研究等。

本書(shū)共三部分，內(nèi)容包括：做好教學(xué)設(shè)計(jì)探索實(shí)踐路徑、深耕課堂教學(xué)研磨典型課例、紀(jì)實(shí)教學(xué)過(guò)程促進(jìn)教師成長(zhǎng)。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：《睡懶覺(jué)》《怪物》《花兒與松鼠》《報(bào)紙》《母親的芹菜地》《吃冰激凌的娃兒》《福保的老井》《有個(gè)人像你》《紅薯》《地震》《牙刷》等。

本書(shū)講述來(lái)自B612星球上的小王子,因?yàn)榕c玫瑰鬧不愉快而決定離開(kāi)。他漫游了很多小行星,遇見(jiàn)各種各樣“奇怪的大人”:國(guó)王、酒鬼、商人、地理學(xué)家,最終來(lái)到地球。地球的沙漠里,他遇見(jiàn)了蛇,遇見(jiàn)了狐貍,學(xué)會(huì)了愛(ài)與責(zé)任。最后遇到了本書(shū)作者--一名因飛機(jī)引擎故障而迫降于沙漠的飛行員。飛行員與小王子相遇,成為朋友,結(jié)成一段珍貴的友誼。通過(guò)他們之間的溝通和對(duì)話,一個(gè)個(gè)小王子的有關(guān)孤獨(dú)、友情與愛(ài)的感人故事徐徐展開(kāi)。

符號(hào)學(xué)就是研究符號(hào)的學(xué)問(wèn)及其相關(guān)理論。教育符號(hào)學(xué)即以符號(hào)學(xué)為武器批判教育的一種教育學(xué)理論形態(tài)。本書(shū)從教育符號(hào)領(lǐng)域(教育情境和教育活動(dòng))中觀察和解釋符號(hào)及其意義、探究教育符號(hào)行為的心理動(dòng)機(jī)、意義及各種指稱關(guān)系中的認(rèn)知和釋義過(guò)程,并通過(guò)對(duì)符號(hào)的研究來(lái)認(rèn)知教育現(xiàn)象和思考教育問(wèn)題,從符號(hào)學(xué)視角描述、解釋、預(yù)測(cè)、改進(jìn)教育,并重新界定符號(hào)信息教育符號(hào)符號(hào)教育"符號(hào)教育學(xué)等概念,提出三次教育浪潮,并初步構(gòu)想符號(hào)教育學(xué)的理論框架。本書(shū)以解釋學(xué)和意義學(xué)之母的符號(hào)學(xué)為理論工具,深入解析教育、謹(jǐn)慎批判學(xué)校,并觸摸未來(lái)

本書(shū)是一部關(guān)于琴人、琴論、琴事的隨筆散文和琴論考證集合。全書(shū)分為:竹山琴話、竹山琴論、竹山藝事、古琴信札四部分,53篇文章。第一部分:竹山琴話,作者以日常生活中的小事切入,闡釋自己對(duì)琴、人生所想、所感及所悟。第二部分:竹山琴論,作者將多年琴學(xué)古籍的整理、研究、勘誤成果集合成章,為古琴研究提供考證。第三部分:竹山藝事,是作者發(fā)起的間雨琴禪社、竹林藝術(shù)季、知生堂語(yǔ)境實(shí)驗(yàn)室等藝術(shù)組織及活動(dòng)的編錄記述。第四部分:古琴信札,是作者將自身的琴道感悟寄于風(fēng)霜雨雪、春夏秋冬,并形成了系列信札。乍看書(shū)名大都會(huì)認(rèn)為

本書(shū)刊發(fā)了全國(guó)各地高校教師和研究者的論文,內(nèi)容涉及語(yǔ)言研究、教育教學(xué)研究、文學(xué)研究、翻譯研究和文化研究等領(lǐng)域。所刊發(fā)的論文理論基礎(chǔ)扎實(shí),觀點(diǎn)新穎,代表了我國(guó)語(yǔ)言學(xué)和文化研究的最新熱點(diǎn)和科研水平,也反映了研究者對(duì)語(yǔ)言本身、語(yǔ)言教學(xué)理論與實(shí)踐以及中外文化的思考和探索。論文的研究類型主要包括旨在研究解決課堂教學(xué)或與教學(xué)相關(guān)的一些實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用性研究,但是其研究也帶有較高的理論價(jià)值。其研究方法值得廣大教師和研究者的廣泛借鑒。

本書(shū)研究了10個(gè)徽州商人,鄭俠如、馬曰琯、鮑廷博、汪啟淑、胡正言、程夢(mèng)星、程晉芳、江春汪梧鳳、胡雪巖。敘述了他們以私家園林為基地,支持學(xué)者開(kāi)展文化活動(dòng),全費(fèi)支撐學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)研究,組織詩(shī)會(huì),出版印刷圖書(shū),編寫(xiě)劇本,排練戲劇,鑒賞字畫(huà),繪畫(huà)刻印以及給與學(xué)者諸多便利與生活關(guān)懷,如提供藏書(shū)樓,吃住免費(fèi),提供文化活動(dòng)費(fèi)用,補(bǔ)助家庭困難戶,幫助學(xué)者成家立業(yè),出資醫(yī)療保健,代為償債。他們還為社會(huì)提供各種公共服務(wù),如治水、賑災(zāi)、發(fā)展教育等等問(wèn)題。書(shū)中進(jìn)一步闡述了徽商在園林建設(shè)、繪畫(huà)、藏書(shū)、醫(yī)藥、建筑、戲劇、詩(shī)歌

這是一本能量再生書(shū)。31歲那年，矢澤亞希子被檢查出罹患子宮癌，生活的突變讓她重新開(kāi)始思考自己的人生：如果眼下的自己毫無(wú)價(jià)值，那么從現(xiàn)在開(kāi)始創(chuàng)造就好。于是她下定決心在自己喜歡的棋盤(pán)世界中找到自己的位置。在這個(gè)過(guò)程中，她為了延續(xù)生命而割去子宮，因?yàn)榕�性身份而受到歧視，因�(yàn)槭�敗而陷入瓶頸，但無(wú)論遭遇了什么，她都保持這份堅(jiān)定和執(zhí)著。在書(shū)中，作者詳細(xì)講述了棋局思維是怎么幫助她重新站起來(lái)，重新獲得人生意義的。希望這些經(jīng)驗(yàn)和方法能給你帶來(lái)一些啟發(fā)。在面對(duì)各種不確定和困惑時(shí)，你能少一些恐慌和束手無(wú)策，多一些勇氣