本書收錄馬相伯、梁?jiǎn)⒊�、胡適、傅斯年、郁達(dá)夫、戴望舒、聞一多、傅雷、巴金、舒婷等現(xiàn)代作家的愛國(guó)詩(shī)文，洋溢著熱烈的愛國(guó)主義精神和情懷，不僅闡述愛國(guó)主義知識(shí)，同時(shí)足以激勵(lì)我中華人民為中華民族的復(fù)興而努力。 本書以愛國(guó)主義為主旨，收錄20世紀(jì)中國(guó)著名學(xué)者和作家馬相伯、梁?jiǎn)⒊�、胡適、傅斯年、郁達(dá)夫、戴望舒、聞一多、傅雷、巴金、舒婷等人的相關(guān)散文和隨筆，其中許多作者身經(jīng)外敵的侵略和羞辱，對(duì)民族危亡有刻骨銘心的痛感和認(rèn)識(shí)，闡述愛國(guó)主義知識(shí)，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、依戀和熱愛，字里行間感情深沉，足堪后來者深味，從

該書共分九個(gè)章節(jié)，分別為對(duì)聯(lián)知識(shí)、帝后手筆、名人名對(duì)、民間巧思、佛寺聯(lián)跡、名祠名聯(lián)、婚壽賀贈(zèng)、哀挽追悼、老字號(hào)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)所獨(dú)有的一種文藝形式，是藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合的完美典范。它上可以入帝王殿閣，下可以進(jìn)平民陋室，無(wú)貴賤，無(wú)尊卑。本書為我們展示了對(duì)聯(lián)及其背后的故事，讓我們了解作品的背景和淵源，幫我們理解作品，感悟其深刻內(nèi)涵，達(dá)到陶冶情操、修身養(yǎng)性的境界。對(duì)聯(lián)故事雖小，卻引人入勝，值得細(xì)細(xì)品讀。

自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來，作為最高統(tǒng)治者的歷代帝王，常常集國(guó)家權(quán)力于一 身，是一國(guó)重大決策、重大事件和重要利害的相關(guān)者。閱讀和研究中國(guó)封建歷史，如果能夠系統(tǒng)了解歷朝歷代帝王的在位時(shí)間、傳承次序、更迭過程及其主要功過，也就大體上理清了相關(guān)朝代的歷史脈絡(luò)，掌握了歷史重點(diǎn)。本書旨在滿足廣大讀者的需求，簡(jiǎn)明扼要、系統(tǒng)連貫地呈現(xiàn)五代十國(guó)諸位帝王的傳承過程、在位時(shí)間和主要功過。在介紹每個(gè)朝代和帝王之前，簡(jiǎn)述該朝代的建立背景、疆域范圍、立國(guó)時(shí)限、傳承概況、歷史貢獻(xiàn)和敗亡教訓(xùn)，讓讀者一目了然地對(duì)每個(gè)朝代和帝王有一

本書為詩(shī)人倪金才的詩(shī)歌精選集。分“忽略的事物”“群山之下”“住在風(fēng)暴里去”“獨(dú)坐山野””4輯，收入作品180余首。倪金才是一個(gè)出身農(nóng)民的鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師，生活的半徑很小，進(jìn)入其眼里和心里的物事都不大、都很平常，但他有一顆敏感的心、詩(shī)人的心，因而泛起的情感微瀾讓我們既感到熟悉，容易引起共情，又有些陌生的獨(dú)特，讓我們感到欣喜和感動(dòng)。

我們?cè)谛蕾p精彩的詠花詩(shī)詞的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)那些詩(shī)詞像花一樣美麗動(dòng)人，詩(shī)人們能用“詩(shī)家語(yǔ)”寫出詩(shī)人眼中之花。我們?cè)谛蕾p詩(shī)詞里的花的時(shí)候，一定會(huì)產(chǎn)生感恩之情，因?yàn)槟切┗ㄊ翘旃�的饋�?zèng)，是大自然的大手筆。 通過這些詠花詩(shī)句，你會(huì)感受到花和詩(shī)詞的美麗雋永，會(huì)感受到“千朵萬(wàn)朵壓枝低”，更會(huì)感覺詩(shī)詞就是花，花就是詩(shī)詞。

我們的每個(gè)信念最終都可能是錯(cuò)誤的， 我們的許多信念最終都將成為錯(cuò)誤。 從古希臘哲學(xué)家到阿奎那、笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、詹姆士、羅伊斯、摩爾和羅素……美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名哲學(xué)家尼古拉?雷謝爾從思想、行動(dòng)和評(píng)價(jià)中定義了錯(cuò)誤的三種類型,并對(duì)錯(cuò)誤的發(fā)生、因果關(guān)系和后果進(jìn)行了全新分析。 他認(rèn)為，避免錯(cuò)誤和獲取真理是理性探究過程中截然不同但同樣重要的因素，錯(cuò)誤是人類認(rèn)知過程中固有的（人非圣賢，孰能無(wú)過）�；�于此，他定義了三類主要的錯(cuò)誤：認(rèn)知錯(cuò)誤（未能獲得正確的信念）,實(shí)踐錯(cuò)誤（與行動(dòng)目標(biāo)有關(guān)

本書收入了作者不同時(shí)期的代表作多篇，有《告別》《再叫一聲：媽》《向太陽(yáng)的愛情》《北漂的愛情》《特務(wù)037》。其中《再叫一聲：媽》講述老馬一家有三個(gè)孩子，母親蘇桂云為三個(gè)孩子操碎了心，孩子們卻并不買賬�！酢趺鑼懥死像R一家的庸常生活，塑造了蘇桂云這位一生操勞、優(yōu)缺點(diǎn)集于一身的母親形象。這幾部作品都寫了女人的命運(yùn)故事與愛情歷程，描寫了平常人家的庸常生活。

隨著中國(guó)人口老齡化程度的不斷加深，以往的貿(mào)易模式已難以適應(yīng)新形勢(shì)的要求，轉(zhuǎn)變貿(mào)易發(fā)展模式勢(shì)在必行，其中調(diào)整進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)是最為緊迫的問題。本書從理論和實(shí)證兩個(gè)層面對(duì)人口老齡化如何影響進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，指出：一國(guó)人口老齡化程度的加深有利于資本密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口，以及勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的進(jìn)口，而不利于勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口，以及資本密集型產(chǎn)品的進(jìn)口。在人口老齡化程度不斷加深的背景下，中國(guó)必須適應(yīng)這種變化并不斷調(diào)整相關(guān)政策，逐步探索出與人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)相適應(yīng)的貿(mào)易發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人口結(jié)構(gòu)與進(jìn)出口

這本書是基于對(duì)RUC新聞坊的田野調(diào)查的觀察筆記。我們?cè)噲D帶著讀者體驗(yàn)一場(chǎng)如何用數(shù)據(jù)進(jìn)行敘事的旅程：通過還原每一個(gè)細(xì)微的實(shí)踐場(chǎng)景，讓讀者感受我們當(dāng)時(shí)之所做所想，以微薄的經(jīng)驗(yàn)和反思對(duì)數(shù)據(jù)敘事的理論和方法展開探討。我們把數(shù)據(jù)作為方法，去探索敘事的可能性，探索如何運(yùn)用數(shù)據(jù)敘事在這個(gè)信息和觀點(diǎn)紛雜的時(shí)代做更有效的溝通。

史前的農(nóng)夫利用天上的星辰判斷季節(jié)的更替；古希臘天文學(xué)與古巴比倫天文學(xué)合流；17世紀(jì)，牛頓提出萬(wàn)有引力定律；19世紀(jì)中期，天體物理學(xué)迅猛發(fā)展；第二次世界大戰(zhàn)后，天文學(xué)家展開對(duì)星際空間的探索；托勒密、哥白尼、伽利略、開普勒、哈雷和牛頓在這段歷史長(zhǎng)河里熠熠生輝。由于天文學(xué)的特點(diǎn)，天文學(xué)史比其他學(xué)科史具有更多的趣味性和津樂道的故事。